2022年《秋水》知識點(diǎn)梳理

1、學(xué)習(xí)必備精品知識點(diǎn)秋水知識點(diǎn)梳理一、文學(xué)、文化常識1.莊子名周， 戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(今河南商丘東北)人，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊2.莊子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱南華經(jīng)， 莊子中有許多著名的寓言故事，如 螳臂當(dāng)車、 東施效顰、 匠石運(yùn)斤、 庖丁解牛 等等。二、詞語解釋（1）實(shí)詞1 兩涘(水邊)渚(水中的小塊陸地 )崖(高岸)之間2 不見水 端(盡頭) 3 河伯始(才)旋(掉轉(zhuǎn))其面目4 始(開始)吾弗(不)信5 今(現(xiàn)在)我睹(看到)子(您)之難窮也6 吾

2、非至于子之門則 殆(危險(xiǎn))矣7 篤(限制)于時(shí)(季節(jié))也8 束(束縛)于教也9 觀于大海， 乃(才)知爾丑(鄙陋) 10 爾將可 與（參與）語大理矣11 不知何時(shí) 止(停息)而不盈12 不知何時(shí) 已(停止)而不虛（空，流盡）13 水旱不 知(覺,影響) 14 此其過(超過)江河之流15 不可為量 數(shù)(計(jì)算) 16 而吾未嘗以此自 多(認(rèn)為.多，夸耀 )者17 猶(好像)小石小木之在大山也18 方(正)存（存念）乎見少19 不似豪 末(末梢)之在于馬體乎？20 不似爾 向(先前)之自多于水乎？21 望洋（的樣子）向若而嘆曰22 涇（直流的水）流之大（2）古今異義1 百川灌 河（ 特指黃河 ）2

3、吾長見笑于 大方之家 （專通某種學(xué)問）精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備精品知識點(diǎn)3 計(jì)中國之在海內(nèi)（中原地區(qū)）（3）通假字1不辯牛馬 （“ 辯” 同 “ 辨” ，辨識。）2 拘于虛也(“虛”通 墟，所居之所 ) 3 人卒九州（” 卒” 同 ” 萃” ，聚集。）4 不似 豪末之在于馬體乎（” 豪” 同” 毫” ，動(dòng)物身上的細(xì)毛。）（

4、4）虛詞1 于是焉(語氣詞，相當(dāng)于“乎”，無義) 2 河伯欣 然(形容詞詞尾，的樣子 )自喜3 以天下之美為盡在己(動(dòng)詞，認(rèn)為 ) 4 而吾未嘗 以此自多者（介詞，憑）5 伯夷辭之 以為名(連詞，來 ) 6 以天下 之美為盡在己 (助詞，的 ) 7 野語有 之曰(代詞，這樣的話 ) 8 我之謂也(助詞，賓語前置標(biāo)志 ) 9 今我睹子 之難窮也 (助詞，取獨(dú) ) 10 順流而東行(連詞，表修飾 ) 11 少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 (連詞，表并列 ) 12 而吾未嘗以此自多者 (連詞，然而 ) 13 于是焉(介詞，在 ) 14 至于北海(介詞，到 ) 15 吾長見笑 于大方之家 (介詞，表被動(dòng)

5、) 16 井蛙不可以語 于海者(介詞，介入對象，不譯 ) 17 莫大于海(介詞，比 ) 18 今爾出 于崖涘(介詞，從 ) 19 方存乎見少(相當(dāng)于“于”，介詞，在 ) 20 不似爾向之自多于水 乎（語助詞，表反詰）三、詞類活用1 秋水時(shí)至（名詞做狀語， 按時(shí)節(jié)）2 順流而 東行 （ 名詞做狀語， 向東）3 今我睹子之 窮也 （形容詞做動(dòng)詞，走到盡頭）4 東面而視（ 東， 名詞做狀語， 向東）（ 面，名詞作動(dòng)詞，面對）5 少仲尼之 聞，而輕伯夷之義（少、輕，意動(dòng)用法，認(rèn)為少，認(rèn)為輕；聞，動(dòng)詞用作名詞，見聞）精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - -

6、第 2 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備精品知識點(diǎn)6 不可為 量數(shù)（名詞做狀語，用量器。）7 而吾未嘗以此自多者(形容詞做動(dòng)詞，以為多。)8 以天下之 美為盡在己（形作名，美景）9 盡此矣（形作動(dòng)，終結(jié)）10 不知何時(shí)止而不 盈(形容詞做動(dòng)詞，滿溢)四、 特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構(gòu)后置今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來，看到了大海，才知道自己的鄙陋。天下之水，莫大于海。天下的水，沒有哪個(gè)比還海更大的了

7、。自以比形于天地而受氣于陰陽。（這是因?yàn)椋┪易哉J(rèn)為從天地那里承受了形體并且從陰陽那里秉承到元?dú)?。不似爾向之自多于水?? 不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語前置以為莫己若者認(rèn)為天下沒有誰比得上自己我之謂也。說的就是我這樣的人了。方存乎見少，又奚以自多？正存念會(huì)被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語后置聞道百聽到了上百條（許多）的道理4、省略句百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛（省略主語“海水”）尾閭泄漏海水，永無停止的時(shí)候，但海水卻不會(huì)流盡。人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博（ 省略介詞的賓語）伯夷辭讓天下以此來

8、取得名聲，孔子談?wù)撎煜乱源双@得博學(xué)的美名（注：如果“以”解釋為連詞就不算省略句）5、被動(dòng)句吾長見笑于大方之家我將永遠(yuǎn)被有極高修養(yǎng)的人所譏笑方存乎見少正存念會(huì)被人看少2、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備精品知識點(diǎn)井里的青蛙不可以和他們談?wù)摵?，是?/p>

9、為他們被居住的地方所局限；對只生存在夏天的昆蟲不可以和他談?wù)摫┑氖?，是由于他被生存的時(shí)令所限制； 對見識淺陋的人不可與他談?wù)摯蟮览?，是由于他的眼界被所受教育所束縛。固定句式1 吾非至于子之門，則殆矣。 （“ 非則 ” ，表示假設(shè)，譯為：“ 如果不是就 ” ）我如果不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。2 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（“ 且夫 ” ，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為孔子的見聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語望洋興嘆 ：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。貽笑大方 ：指讓內(nèi)行人笑話,含貶

10、義。稊米大倉 ：比喻非常渺小。井底之蛙 ：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見識短淺，思路狹窄的人。大方之家 ：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。六、賞析秋水是莊子中的又一長篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。 全文可分成七個(gè)片斷，這里選用的是第一個(gè)片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認(rèn)識事物的相對性觀點(diǎn)。進(jìn)而說明了人類對于自身的認(rèn)識是受到嚴(yán)重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認(rèn)識的局限性。全文可分成兩個(gè)層次，第一， 為了講清楚相對論的觀點(diǎn)，作者首先用河神和北海若作了一個(gè)小大之比， 一小一大對比十分鮮明，然而，北海若卻不敢“自多”，因?yàn)樗氨刃斡谔斓亍保?“猶小石小木之在大山也”闡明了事物的相對性的觀點(diǎn)。第二，在此基礎(chǔ)之上， 說明了人與外物相比， 無論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上，都是非常渺小， 認(rèn)識因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虛構(gòu)一個(gè)寓言故事，以此展開說理，深?yuàn)W抽象的哲理得以準(zhǔn)確生動(dòng)的闡釋。另外，作者在寓言故事中又用連類設(shè)喻和多重對比的方式，使其說理既形象生動(dòng)，容易明白， 同時(shí)又邏輯嚴(yán)密， 無懈可擊。 寓言中幾乎所有的事物均被邏輯說理緊密地聯(lián)系為一體，互相關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了一個(gè)寓言的整體，非常奇妙。語言方面 ，景物描寫的運(yùn)用襯托了河神前后不同的認(rèn)知境界；大量的排比句和反詰句配