14應(yīng)有格物致知精神 (2)

1、14 應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案【教師寄語】物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 -大學(xué)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.交流說出“格物致知精神”的真正內(nèi)涵及對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。2.交流總結(jié)文章擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。3.培養(yǎng)熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于實(shí)踐的精神?！緦W(xué)習(xí)課時】兩課時【知識鏈接】 丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得(物理學(xué))哲

2、學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列相關(guān)新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。第一課時【導(dǎo)學(xué)過程】一、教師導(dǎo)引英國偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙勘葋営萌绱司赖谋扔鱽砀柙仌闹匾?，今天我們就學(xué)習(xí)應(yīng)有格物致知精神，它將告訴我們怎樣做才是真正的學(xué)習(xí)、真正的求知。二、導(dǎo)學(xué)過程（一）自主學(xué)習(xí) 1.給下列加線的字注音。 丁肇中( ) 袖手旁觀( ) 不知所措(

3、 ) 彷徨( ) 2.查工具書，解釋下列詞語。格物致知：袖手旁觀：四書指：五經(jīng)指： 3.“格物致知”的真正意義是什么？你如何理解格物致知兩方面的意義之間的關(guān)系？（二）合作探究1.簡述本文的論述思路。2.歸納本文結(jié)構(gòu)。溫馨提示：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（ 段）：提出問題。 第二部分（ 段）：分析問題。第一層（ 段）：第二層（ 段）：第三層（ 段）：第三部分：解決問題。三、交流展示四、達(dá)標(biāo)練習(xí)閱讀課文，回答文后練習(xí)。1.本文作者要談的內(nèi)容是什么？2.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？【我的疑惑】第二課時（二）合作探究3.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重

4、視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？4.作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？5.聚焦論證方法。找出本文論證方法的相關(guān)語句，分析論證方法的作用。 A. 引用論證法及作用B. 舉例論證法及作用C. 對比論證及作用6.作者在列舉事實(shí)時，采用正面事例和反面事例相結(jié)合說理的方法，請結(jié)合課文內(nèi)容，完成下列表格。   列舉事例      闡述道理論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。   實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極、有計(jì)

5、劃的探測。 中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。   以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。 7.下列句子中加點(diǎn)的詞能否刪掉？為什么？A.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。 B.中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。三、交流展示四、達(dá)標(biāo)練習(xí)讀書聲與強(qiáng)國路陳晨不知從什么時候開始，“讀書”在我們的生活字典里模糊起來。有人不愛讀書，有人沒時間讀書，也有人認(rèn)為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的海量信息觸手可得，不需要讀書，還有人認(rèn)為讀書只是個人的事。其實(shí)不然，

6、讀書更能強(qiáng)國。有數(shù)據(jù)顯示，2011年的國民圖書閱讀率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否認(rèn)，這其中有網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等新閱讀方式興起的原因。但信息的瀏覽終歸無法取代系統(tǒng)的閱讀，我們更應(yīng)該思考，當(dāng)我們的社會像一列高速行進(jìn)的列車，以日新月異的態(tài)勢向前發(fā)展時，難道可以讓書籍所承載的文明風(fēng)景落在后面？對于一個數(shù)千年詩禮相傳、崇文重道的民族來說，今天讀書價值面臨的忽視，讀書生活遭遇的種種困擾，實(shí)在令人不安。相傳，猶太民族在孩子剛出生時，父母就會在書頁上涂滿蜂蜜讓孩子舔食，目的是要告訴孩子，書是甜的。這個民族被譽(yù)為 世界上最愛讀書的民族，每年人均讀64本書。他們用事實(shí)雄辯地說明了“知識就是力量”

7、：諾貝爾獎獲得最多、科學(xué)發(fā)明世界人均第一、世界上人均擁有論文發(fā)表量第一、轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的比例世界第一一位作家說過：文化不體現(xiàn)在一個國家高樓大廈的多寡，也不體現(xiàn)在一個國家的基本建設(shè)，但一定關(guān)乎一個民族的魂魄和整體素質(zhì)。抽掉文化這根筋，這個民族將會成為植物人。讀書，帶給人們文化。讀書，可以凝聚一個民族的精神，可以升華一國民眾的靈魂，可以讓一 個民族獲得取之不竭、用之不盡的文化力量。今天，我們正行進(jìn)在建設(shè)文化強(qiáng)國的時代征程?；蛟S，在不少人看來，“文化強(qiáng)國”是一個很宏大很遙遠(yuǎn)的概念。然而，文化建設(shè)是一個全民工程，離不開每一個個體的努力。當(dāng)一個國家的民眾洋溢著清新的書卷氣，這個國家才會歷久彌新、朝氣蓬勃，激發(fā)出不可遏抑的創(chuàng)造活力。從這個意義上說，讀書不僅是有益?zhèn)€人身心、提升幸福指數(shù)的生活方式，也是一個國家和民族尋求文化發(fā)展的基礎(chǔ)工程。魯迅先生曾說：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！弊x書作為終身學(xué)習(xí)的一種重要形式，在信息化社會依然有其不可替代的重要性 。面對讀書的困境，我們固然需要創(chuàng)造更寬松的閱讀環(huán)境，需要更為親民的圖書價格，需要更有營養(yǎng)的出版精品，但首先，是帶著一顆愛知、求知的心去拿起書本、翻開來靜靜地讀。讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個人心靈成長的歷程