正規(guī)教育環(huán)境中的非正式學(xué)習(xí)研究

1、正規(guī)教育環(huán)境中的非正式學(xué)習(xí)研究基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視角on informal learning in formal education settings:a perspective fromconstructivism theory作者：謝靜作者簡(jiǎn)介：謝靜(1990-),女，安徽蕪湖人，江蘇開放大學(xué)學(xué)科建設(shè)處 研究實(shí)習(xí)員，江蘇南京210036原文出處：廣東開放大學(xué)學(xué)報(bào)(廣州)2018年第20182期 第15-19, 29頁(yè)內(nèi)容提要：非正式學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)終身學(xué)習(xí)體系形成，補(bǔ)充正式學(xué)習(xí)具有 重要意義。以中國(guó)東部某大學(xué)為個(gè)案，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí) 理論對(duì)非正式學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行概括：非正式學(xué)習(xí)中知識(shí)內(nèi)化 的過程、

2、依托對(duì)話與協(xié)作的形式、非結(jié)構(gòu)性知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié) 果都契合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的學(xué)習(xí)觀和知識(shí)觀。非正式 學(xué)習(xí)很大程度上與正式學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，因而可以通過優(yōu)化正 規(guī)教育環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與教學(xué)組織，學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì) 與呈現(xiàn)，以及學(xué)習(xí)支持服務(wù)來整合正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)， 從而提高終身學(xué)習(xí)效率。informal learning can promote the formation of lifelong learning system and supplement formal learning.based on the constructivism theory,this research conducted

3、a case study on a university in eastern china to explore learners' real informal learning experiences in formal education settings. the result shows that the internalization of knowledge, dialogue and collaboration, and the acquisition of non-structural knowledge in informal learning all accord

4、with the views of learning and knowledge in the constructivism theory. thus, it is evidcnt that informal learning correlates closely with formal learning. it is suggested that intcgration of formal education learning with informal learning can be achieved through optimization of designing, organizin

5、g, presenting and intcgrating learning activities and learning- support services in formal education settings.期刊名稱：成人教育學(xué)刊復(fù)印期號(hào)：2018年08期關(guān)鍵詞：非正式學(xué)習(xí)/正式學(xué)習(xí)/終身學(xué)習(xí)/正規(guī)教育環(huán)境/建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論informal learning/formallearning/1 if elong learning/fornial educationsettings/construetivism theory沖圖分類號(hào)d642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a 文章編號(hào)2095932x(

6、2018)02001505一、研究議題20世紀(jì)下半葉，人類社會(huì)步入嶄新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)的重要性、學(xué)習(xí)的緊 迫性比以往但可時(shí)期都更為突出。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心與基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)不再是階段性 行為，而應(yīng)貫穿人的一生，即終身學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，代表正式學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)校園教育, 尤其是高等教育因忽略了現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和人作為知識(shí)主體所具有的巨大主觀能動(dòng)性,而無法更好地適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人的需求。在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)成為社會(huì)和個(gè)人的訴求，而傳統(tǒng)學(xué)校教育又受到極大沖擊的背景下，非正式學(xué)習(xí)進(jìn)入硏究者的視野。1996年,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(oecd)教育部長(zhǎng)會(huì)中，23個(gè)國(guó)家就終身學(xué)習(xí)包含正 規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)的劃分達(dá)成

7、共識(shí)1。2000年歐洲議會(huì)里茲本峰 會(huì)達(dá)成的備忘錄和2002年的布魯塞爾公報(bào)中都明確指出非正式學(xué)習(xí)是"有價(jià)值的 學(xué)習(xí)"。所謂非正式學(xué)習(xí),就是一種與正式學(xué)習(xí)相對(duì)的學(xué)習(xí)活動(dòng),是學(xué)習(xí)者基于個(gè) 人興趣，需要在日常工作、教育和生活中開展的自發(fā)性的自下而上的學(xué)習(xí)活動(dòng)2?，F(xiàn)有硏究已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到，非正式學(xué)習(xí)順應(yīng)了人們對(duì)于學(xué)習(xí)的要求及知識(shí)時(shí)代 變革的需求，對(duì)于實(shí)踐終身學(xué)習(xí)，補(bǔ)充正式學(xué)習(xí)起到了積極作用引。但略為遺憾的 是，相關(guān)研究多將非正式學(xué)習(xí)視為正式學(xué)習(xí)的對(duì)立面進(jìn)行探討，甚至依據(jù)學(xué)習(xí)發(fā)生 的場(chǎng)域,人為割裂兩種學(xué)習(xí)形式。事實(shí)上,正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)產(chǎn)生的過程如影 隨形，兩者既存在于非正規(guī)教育環(huán)

8、境中，又存在于正規(guī)教育環(huán)境中(圖1)0基于這一 認(rèn)知,本研究將目光聚焦于正規(guī)教育環(huán)境中的非正式學(xué)習(xí),以期改善傳統(tǒng)正式學(xué)習(xí) 與非正式學(xué)習(xí)分離的問題,也在一定程度上緩解傳統(tǒng)學(xué)校教育無法適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人 需求的困境。同時(shí)，研究弓i入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)非正式學(xué)習(xí)過程進(jìn)行分析，不僅 能很好地概括非正式學(xué)習(xí)的特征,且能將問題的梳理置于洽當(dāng)?shù)睦碚摽蚣芟隆笔沟?探討更具學(xué)理性。圖1正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)存在于正規(guī)和非正規(guī)教育環(huán)境中對(duì)于非正式學(xué)習(xí)如何在正規(guī)教育環(huán)境中開展的研究，其核心離不開對(duì)學(xué)習(xí)者真實(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的分析。僅靠理論演繹和數(shù)據(jù)分析顯然無法挖掘出更隱蔽的內(nèi)在學(xué)習(xí)體驗(yàn)，故而需要研究者深入研究現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)者的行為

9、狀況和內(nèi)心體驗(yàn)進(jìn)行深入洞察,不斷接近最真實(shí)的非正式學(xué)習(xí)過程。本硏究擬選擇中國(guó)東部的一所開放大學(xué)（j大學(xué)） 作為研究個(gè)案。之所以選擇該校，是因?yàn)槠浼鎮(zhèn)浯硇院偷湫托浴＞痛硇远裕?該校是正規(guī)教育環(huán)境中的一份子，在該校開展的非正式學(xué)習(xí)，是正規(guī)教育環(huán)境中非 正式學(xué)習(xí)的縮影;就典型性而言,該校是一所開放大學(xué),其主要教育對(duì)象是具有較 豐富生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的成人,該群體更容易在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響下逬行非正式學(xué) 習(xí)，對(duì)其的感受也更深切。且作為一所以現(xiàn)代教育技術(shù)為支撐的新型大學(xué)，該校豐 富的網(wǎng)絡(luò)教育資源，為非正式學(xué)習(xí)提供了良好的基礎(chǔ)設(shè)施。本研究的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)研究來自筆者于2017年9月 11月在j大學(xué)進(jìn)行的田野觀

10、 察和半結(jié)構(gòu)式訪談。筆者就職于j大學(xué)，利用工作之便，長(zhǎng)期在課堂上觀察部分學(xué) 習(xí)者的非正式學(xué)習(xí)狀況。由于學(xué)習(xí)者對(duì)非正式學(xué)習(xí)的識(shí)別需要經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 后才能反思觀察到,所以研究選擇已經(jīng)經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期學(xué)習(xí)的10名學(xué)習(xí)者，進(jìn)行平 均每人1.5個(gè)小時(shí)左右的訪談。為了避免學(xué)習(xí)者陷入當(dāng)局者迷"的桎梏，研究還 對(duì)該專業(yè)的兩位教師也進(jìn)行了訪談”便于深度洞悉除學(xué)習(xí)者自我報(bào)告外的非正式學(xué) 習(xí)，有利于后期對(duì)學(xué)習(xí)者的訪談結(jié)果進(jìn)行交叉檢驗(yàn)。二、基于j大學(xué)的田野調(diào)查：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視閾下的非正式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)j大學(xué)位于中國(guó)東部j省的省會(huì)城市，自成立以來就肩負(fù)著推動(dòng)終身教育體系和 學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的職責(zé),在該校探索非

11、正式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),有助于促逬終身學(xué)習(xí),契合 該校辦學(xué)使命。為了解決以j大學(xué)作為個(gè)案調(diào)查，樣本較小、代表性不強(qiáng)的難題， 硏究引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)硏究素材進(jìn)行整理。通過理論與個(gè)案硏究結(jié)合,一方面讓個(gè)案的認(rèn)識(shí)更加深刻，意蘊(yùn)更加博大，應(yīng)用范圍也更加廣闊 4;另一方面賦予非正式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以意義，將經(jīng)驗(yàn)世界與理論世界聯(lián)系起來，而不是停留在淺層的現(xiàn)象描述（訪談維度見表l）o（一）非正式學(xué)習(xí)過程契合意義的雙向建構(gòu)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)的雙向建構(gòu)過程,既包括對(duì)新信息的意義建 構(gòu),又包括對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組,即不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過程5。由于缺乏系統(tǒng) 的、制度化的教育安排,非正式學(xué)習(xí)的過程中充滿了不確定性和非結(jié)

12、構(gòu)性。在這種 不確定、非結(jié)構(gòu)性的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者本人具有強(qiáng)大的自主性。首先，非正式學(xué)習(xí)中 學(xué)習(xí)者不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題，獨(dú)立負(fù)責(zé)和控制整個(gè) 學(xué)習(xí)過程；其次,非正式學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)不再停留于淺層次的灌輸、記憶、模仿,而 是主動(dòng)深層次的理解、認(rèn)知和問題解決。可見非正式學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng) 的知識(shí)管理過程，是將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)的過程，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程就 是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的雙向構(gòu)建。我覺得自己學(xué)到的知識(shí)反而比課堂上老師教的，印象還深刻。我有次在開水房 打水的時(shí)候，聞到有刺鼻的味道,后來自己百度發(fā)現(xiàn)是氯元素的味道。其實(shí)之前在 廢水處理課上老師應(yīng)該給我們講過的，但是

13、我聽過就忘記了。反而自己百度過的, 卻一直都記得,還能聯(lián)想到課上老師講過的其他一些相關(guān)的元素。（學(xué)習(xí)者a）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)過程可以進(jìn)一步細(xì)化為兩步：第一步是解構(gòu)原有知識(shí) 結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者往往以批判性思維對(duì)待原有知識(shí)結(jié)構(gòu);第二階段是創(chuàng)建新知識(shí)結(jié)構(gòu), 這時(shí)學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)的分化與融合中，以創(chuàng)新性思維生成新的理解與意義。多數(shù)受訪者表示,當(dāng)非正式學(xué)習(xí)處于第一階段時(shí),學(xué)習(xí)多是自發(fā)和無意識(shí)的，但進(jìn)入第 二階段創(chuàng)建新知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)習(xí)難度較大，此時(shí)大多學(xué)習(xí)者不會(huì)有意識(shí)地去克服， 更多的是放任自流。之前看到有個(gè)同學(xué)特別會(huì)做筆記，整節(jié)課的內(nèi)容，她都能用彩色結(jié)構(gòu)圖來表示, 旁邊配一些文字描述，一目了然。我也想這樣

14、做,然后我就去買了一些彩筆,學(xué)著 畫結(jié)構(gòu)圖，但是就堅(jiān)持了一節(jié)課,我就放棄了。太難了,很耗腦力。因?yàn)槟阋杆?把你聽到的知識(shí)間的關(guān)系理清楚，才能畫圖，我覺得蠻難的。（學(xué)習(xí)者b）（二）非正式學(xué)習(xí)形式依托對(duì)話與協(xié)作建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，知識(shí)是學(xué)習(xí)者對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行意義聯(lián)結(jié)后生成的，帶有 強(qiáng)烈的個(gè)體化色彩。為防止意義建構(gòu)中的個(gè)體化偏頗，建構(gòu)主義的分支社會(huì)建 構(gòu)主義流派提出,在教學(xué)過程中開展對(duì)話與協(xié)作,增強(qiáng)知識(shí)的社會(huì)性與客觀性。對(duì) 話與協(xié)作既是學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)不可缺少的環(huán)節(jié),又是個(gè)體意義的知識(shí)建構(gòu)進(jìn)_ 步發(fā)展成社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)的必經(jīng)之路。毋庸置疑,學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的主要路徑是正 式學(xué)習(xí)”但這一知識(shí)獲得的路徑主

15、要是師生間的縱向灌輸和學(xué)生個(gè)體的默默內(nèi)化, 缺少橫向的交流來促進(jìn)知識(shí)的社會(huì)化。非正式學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的開放性和不確定性， 能夠通過對(duì)話與協(xié)作允許不同的理解、體認(rèn)和表達(dá),為學(xué)習(xí)者內(nèi)化的知識(shí)增加社會(huì) 化色彩。有時(shí)候和班上同學(xué)討論問題的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)老師講解的知識(shí)理解得不到 位，可能是因?yàn)槲乙郧皩？齐A段不是這個(gè)專業(yè)的。一討論以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己之前 的理解比較狹隘，而有些同學(xué)就能把很多知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在一起，能做到融會(huì)貫通。（學(xué)生c)學(xué)習(xí)者間的對(duì)話與協(xié)作往往源于共同的興趣愛好、關(guān)注點(diǎn)、目標(biāo)和技能等，形 成時(shí)機(jī)可能在走廊上、課桌旁、課間休息或放學(xué)等所有方便的時(shí)間和地點(diǎn)。在開放 式的對(duì)話與協(xié)作中，學(xué)習(xí)者會(huì)更容易

16、發(fā)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)主題且自發(fā)開展非正式學(xué)習(xí)。 約有1/3的被訪學(xué)習(xí)者表示在正規(guī)教育環(huán)境的對(duì)話與協(xié)作中無意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了個(gè)人興 趣點(diǎn),然后便嘗試性地尋找適切的個(gè)體學(xué)習(xí)方式,繼而開辟岀一條自導(dǎo)性的非正式 學(xué)習(xí)路徑。課間的時(shí)候班上同學(xué)者0比較活躍,大多數(shù)時(shí)候我都是和幾個(gè)比較聊得來的同學(xué) 嘰嘰喳喳聊天，聊衣服、新聞、天氣、八卦、家人等等。今天早上我們還在聊做烘 焙，我們有個(gè)同學(xué)是烘焙高手，她說用電飯鍋就能做出蛋糕，我打算回去上網(wǎng)查查 看要什么原料、怎么操作，然后自己動(dòng)手試試看。（學(xué)習(xí)者d）調(diào)查發(fā)現(xiàn),除了對(duì)話與協(xié)作,個(gè)體反思也是引發(fā)非正式學(xué)習(xí)的重要形式。非正 式學(xué)習(xí)是高度獨(dú)立、不能計(jì)劃的,學(xué)習(xí)者通過比對(duì)自我實(shí)

17、踐與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行 反思,自發(fā)進(jìn)行與專業(yè)課程相關(guān)的非正式學(xué)習(xí),從中獲得新的認(rèn)知,改變?cè)兄R(shí) 結(jié)構(gòu)。如學(xué)習(xí)者在課堂上耳濡目染教師的品行，繼而反思自我、改進(jìn)自我。一般開課前,我們都會(huì)有專業(yè)調(diào)研,會(huì)大致了解下學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,課上的知 識(shí)和講解盡量能符合學(xué)生需求,課堂內(nèi)外會(huì)潛移默化激發(fā)他們的非正式學(xué)習(xí)。（教師 a）有段時(shí)間，我一直有意識(shí)地去強(qiáng)調(diào)"寬容和尊重他人"，不僅是會(huì)口頭上這樣 說，也會(huì)以身作則地去做，譬如有學(xué)生回答問題的時(shí)候，就算是答案不對(duì)，我也會(huì)先肯定他們獨(dú)立思考的做法很對(duì)。（教師b）我從老師的身上學(xué)會(huì)了尊重別人，即使別人的觀點(diǎn)和你不一樣，也應(yīng)該要專注地聆聽，而不是粗

18、暴地打斷別人，因?yàn)檎l都有表達(dá)自己的觀點(diǎn)的權(quán)利，而且誰都不 是圣人，都不能保證言論絕對(duì)正確。（學(xué)習(xí)者e）值得注意的是,當(dāng)學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)中意識(shí)到學(xué)習(xí)形式不再局限于傳統(tǒng)課堂 中教師傳授知識(shí),且個(gè)體有能力持續(xù)不斷學(xué)習(xí)時(shí),將促逬個(gè)體終身學(xué)習(xí)。正如 livingstone（1999）所指出的，當(dāng)學(xué)習(xí)者開始識(shí)別各種形式的正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí) 活動(dòng)之間的聯(lián)系時(shí)，終身學(xué)習(xí)就開始展開了6。（三）非正式學(xué)習(xí)結(jié)果屬于非結(jié)構(gòu)性知識(shí)知識(shí)分為結(jié)構(gòu)性知識(shí)和非結(jié)構(gòu)性知識(shí)，前者是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、 從多種情境中抽象岀來的、結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的基本原理和概念；后者是“與具體情境 直接關(guān)聯(lián)的、不規(guī)范的、非正式的知識(shí)和結(jié)構(gòu)&

19、quot;刀。正式學(xué)習(xí)是有組織、有計(jì)劃， 事先設(shè)定好學(xué)習(xí)目標(biāo)的，因而其習(xí)得的知識(shí)都是關(guān)乎"專業(yè)知識(shí)和技能"的結(jié)構(gòu)性 知識(shí)。與之形成鮮明對(duì)比的是,非正式學(xué)習(xí)習(xí)得的知識(shí)不在局限于專業(yè)"或"教 育生活領(lǐng)域，它們大多是與個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)歷相關(guān)的非結(jié)構(gòu)性知識(shí)，可以 應(yīng)用于職業(yè)、教育、日常生活等不同的領(lǐng)域（見表2）。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)并 不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá),而是主體對(duì)客觀世界的一種解釋或假設(shè),因而知識(shí)的生成 與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和所處情境相聯(lián)系，具有主觀能動(dòng)性?？梢姡钦綄W(xué)習(xí)習(xí)得的個(gè)性化、 多樣化的知識(shí)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵更豐富、外延更寬廣的知識(shí)觀相契合

20、。 究其原因，非正式學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種獨(dú)立的、自發(fā)的學(xué)習(xí)形式，其學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇 和學(xué)習(xí)結(jié)果的生成都深受個(gè)體己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)影響，在主客體相互作用中形成新的知識(shí)。研究顯示正規(guī)教育環(huán)境中知識(shí)獲取的途徑涵蓋非正式學(xué)習(xí)，這與學(xué)者tough2002年的一項(xiàng)研究結(jié)論不謀而合。但值得注意的是，盡管大多數(shù)學(xué)習(xí)者都認(rèn)可能通 過非正式學(xué)習(xí)習(xí)得知識(shí)，但也有個(gè)別學(xué)習(xí)者對(duì)非正式學(xué)習(xí)持中立態(tài)度。我們每天都在學(xué)習(xí)，從周圍的人和事上學(xué)一些經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)，從正面的人和事上, 我們確實(shí)能學(xué)會(huì)很多有益的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。但有時(shí)候一些負(fù)面的人和事,也會(huì)引起我們 的注意,甚至?xí)蛔杂X的模仿。（學(xué)習(xí)者f）之前實(shí)驗(yàn)課的時(shí)候，需要用試管加熱水，我看到有個(gè)

21、同學(xué)直接就裝了差不多滿 滿一試管的水加熱,然后我就學(xué)他一樣裝比較滿的水。后來才知道這樣很危險(xiǎn),因 為沸騰時(shí)水會(huì)外溢燙傷人,如果是一些腐蝕性的液體就很可怕。（學(xué)習(xí)者g）可見,非正式學(xué)習(xí)不宜過于理想化,其有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生消極的負(fù)面結(jié)果,甚至?xí)?與正式學(xué)習(xí)的目標(biāo)背道而馳”導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率大大降低。三、正規(guī)教育環(huán)境中非正式學(xué)習(xí)整合策略本硏究通過對(duì)j大學(xué)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)案硏究，揭示了學(xué)習(xí)者正規(guī)教育環(huán)境中非 正式學(xué)習(xí)的真實(shí)經(jīng)歷,并發(fā)掘到非正式學(xué)習(xí)很大程度上與正式學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)這一重要信息”因而在高校中整合正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)具有一定的可行性和特殊的意義。 首先,非正式學(xué)習(xí)具有無可替代的作用,其彌補(bǔ)個(gè)體意義建構(gòu)的偏頗,豐

22、富了學(xué)習(xí) 主題和形式，加深了對(duì)知識(shí)的理解和內(nèi)化，補(bǔ)充了正規(guī)教育環(huán)境中的正式學(xué)習(xí)；其 次，從終身學(xué)習(xí)的角度看，非正式學(xué)習(xí)是全面構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)和落實(shí)終身學(xué)習(xí)的必由之路。盡管非正式學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但其本身具有不確定性與不穩(wěn)定性,而將非正式學(xué)習(xí)整合到正式學(xué)習(xí)的目的正是要持續(xù)、穩(wěn)定地引發(fā)非正式學(xué)習(xí),讓彼 此相互交融、相互補(bǔ)充，構(gòu)成人們學(xué)習(xí)的完整形態(tài)，并在所產(chǎn)生的理論性知識(shí)和實(shí) 踐性知識(shí)的交融中，形成人的能力8。（一）以教學(xué)組織和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)搭建橋梁利文斯頓認(rèn)為非正式學(xué)習(xí)具有顯性和隱性之分,顯性部分的非正式學(xué)習(xí)會(huì)被識(shí) 別,學(xué)習(xí)者能認(rèn)識(shí)到有意義的學(xué)習(xí)正在發(fā)生,是主動(dòng)獲取新知識(shí)和技能的過程。 與正規(guī)教育

23、環(huán)境中教學(xué)相關(guān)的顯性非正式學(xué)習(xí)具有一定的可預(yù)見性和管理的可能性,并且在一定程度上依附于課程的正式教學(xué)，故而能對(duì)其進(jìn)行整合設(shè)計(jì)。教學(xué)組織形式與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中要搭建正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的橋梁，將二者串聯(lián)起來，置于共同的教育環(huán)境。首先，豐富教學(xué)組織形式，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。以非正式學(xué)習(xí)整合為目的的教學(xué)組織和設(shè)計(jì),要運(yùn)用多種技術(shù)手段來改善師生間和學(xué)習(xí)者間的互動(dòng),構(gòu)建信任、平等、融洽的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。在學(xué)習(xí)共同體中，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者通過對(duì)話、協(xié)作等發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題，加深對(duì)知識(shí)的理解。其次,教學(xué)設(shè)計(jì)靈活,引發(fā)非正式學(xué)習(xí)。教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)之初,就要充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和興趣，認(rèn)真設(shè)計(jì)并

24、細(xì)化教學(xué)環(huán)節(jié)，多預(yù)設(shè)能夠引發(fā)非正式學(xué)習(xí)的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)投入非正式學(xué)習(xí)。（二）資源的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)滿足無障礙化學(xué)習(xí)非正式學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn),是提高學(xué)習(xí)者非正式學(xué)習(xí)成效的有力保證。學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)應(yīng)遵循"無障礙的總體原則，即資源的呈現(xiàn)能突破時(shí)間、空間、形式等因素的限制，消除各級(jí)各類學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)過程中的資源障礙。非 正式學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)要激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，滿足不同水平、基礎(chǔ)學(xué)習(xí)者的需求，就要盡量做到資源層級(jí)化,適應(yīng)不同類型學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)中思維的跳躍性和無序性。同時(shí)，基于非正式學(xué)習(xí)主要在碎片化時(shí)間開展的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)資源的呈現(xiàn)上應(yīng)兼顧多樣化與顆?；?。多樣

25、化是指充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，盡可能以多媒體形式呈 現(xiàn)，利用聲音、動(dòng)畫等激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣;顆?；侵纲Y源粒度的設(shè)計(jì)上充分考 慮學(xué)習(xí)和微學(xué)習(xí)的特征,盡可能采用微內(nèi)容的方式,持續(xù)時(shí)間短但重點(diǎn)突出10, 提高學(xué)習(xí)資源的非正式學(xué)習(xí)效用。（三）學(xué)習(xí)支持服務(wù)增強(qiáng)情感體驗(yàn)雖然非正式學(xué)習(xí)具有自發(fā)性，但學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)過程中同樣會(huì)遇到學(xué)習(xí)困 難、學(xué)習(xí)無法持久等問題，同樣需要一定的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，糾正非正式學(xué)習(xí)中的盲 目性，引導(dǎo)非正式學(xué)習(xí)與正式學(xué)習(xí)接軌。首先，堅(jiān)持個(gè)性化引導(dǎo)，鼓勵(lì)個(gè)體反思。 個(gè)體反思是非正式學(xué)習(xí)的主要路徑之一，也是正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)的重要交融點(diǎn)。 由于學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)干差萬別，需要注重

26、以個(gè)性化方式引導(dǎo)反思。引 導(dǎo)反思的過程中,教師作為旁觀者,往往更能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者非正式學(xué)習(xí)的發(fā)生,因 而要及時(shí)對(duì)非正式學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo),幫助學(xué)習(xí)者夯實(shí)健全知識(shí)。其次,注重情感支持 服務(wù)，提高非正式學(xué)習(xí)成就感。學(xué)習(xí)者在非正式學(xué)習(xí)過程中有不同的情緒困擾，如 對(duì)非正式學(xué)習(xí)的盲目感和畏難心、對(duì)非正式學(xué)習(xí)成果的態(tài)度消極、在對(duì)話協(xié)作中的 焦慮感等,因而不僅要關(guān)注知識(shí)、技術(shù)層面的支持,也要注重情感需求的滿足。通 過與學(xué)習(xí)者的交流了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度及深層次的學(xué)習(xí)情緒障礙,給予學(xué)習(xí)者正 面鼓勵(lì)與引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者充分享受非正式學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。四、下一步的研究思考上文調(diào)查顯示了正規(guī)教育環(huán)境中的非正式學(xué)習(xí)具有一定的復(fù)雜性，研究者為了更好地檢驗(yàn)正式