談?wù)勚R(shí)傳授與能力培養(yǎng)

1、談?wù)勚R(shí)傳授與能力培養(yǎng)讀給教師的建議有感米蘭昆德拉的不朽，書(shū)中有這么一段話：“對(duì)不朽來(lái)說(shuō)，人是 不平等的。必須區(qū)別小的不朽和大的不朽。 小的不朽是指一個(gè)人在認(rèn) 識(shí)他的人的心中留下了回憶；大的不朽是指一個(gè)人在不認(rèn)識(shí)的人的心 中留下了回憶?！蔽矣X(jué)得，蘇霍姆林斯基就是這樣一個(gè)大的不朽的人， 他的教育思想和教育理念深深地影響著一代又一代的教育工作者，而他的著作給教師的建議更是教育名著中不朽的篇章，經(jīng)典中的經(jīng) 典。當(dāng)我讀到一些篇章，蘇霍姆林斯基的一些教育觀點(diǎn)引起了我的共 鳴，我發(fā)現(xiàn)了很多值得深思和借鑒的教育理念和教育方法。我特別欣賞蘇霍姆林斯基關(guān)于能力與知識(shí)的關(guān)系的觀點(diǎn)，他認(rèn) 為：學(xué)生的作業(yè)里有許多錯(cuò)誤

2、的原因，根源在于能力與知識(shí)之間失調(diào)。 在絕大多數(shù)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的能力落后于知識(shí)。當(dāng)能力“軟弱 無(wú)力；不能為知識(shí)“提供服務(wù)”的時(shí)候，知識(shí)就變成了一種沉重的、不 能勝任的負(fù)擔(dān)。在不要讓能力和知識(shí)失調(diào)一章，他提及：所 謂能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備掌握知識(shí)的工 具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他：快點(diǎn)掌 握，別偷懶！這樣的學(xué)生就好比沒(méi)有牙齒的人：他被迫地把沒(méi)有咀嚼 的整塊食物囫圇吞咽下去，開(kāi)始到胃里感覺(jué)到不舒服，以后就生起病 來(lái)，以致無(wú)論什么也吃不下了這是一個(gè)多么精妙的比喻！我們現(xiàn)在的教育確實(shí)存在這樣的問(wèn)題。教師在教學(xué)中，只顧“知識(shí)”的數(shù)量，沒(méi)有顧及學(xué)生是否

3、有能力接 受，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的“消化不良”，甚至“無(wú)法消化”例如：最近在搞 的經(jīng)典誦讀，學(xué)生還不能流利、有理解的閱讀，就要求學(xué)生背誦古詩(shī)。 教師重視的是學(xué)生能否背誦，而沒(méi)有顧及學(xué)生如何背誦。“如何背誦”就是一種能力。有這種能力，就一定能背誦；沒(méi)有這種能力，即使背 誦了也不能說(shuō)真正掌握了知識(shí)，在我看來(lái)，他們?cè)诒彻旁?shī)就像似在念 經(jīng)！即使他們會(huì)背很多首古詩(shī)，也只能在有外人來(lái)的時(shí)候表演充一下 門(mén)面，別人就會(huì)驚嘆：“哇，智障學(xué)生也會(huì)背古詩(shī)，真的很厲害！ ”其實(shí), 學(xué)生真正學(xué)到的東西究竟有多少？這樣的“會(huì)背古詩(shī)”也算是一種能 力嗎？我真的很質(zhì)疑。關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系，我認(rèn)為，知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界的結(jié)晶， 而

4、能力則是人們勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。 知識(shí)與能力是兩個(gè)不同的 概念，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，能力屬于實(shí)踐的領(lǐng)域。 但兩者又是相通的，緊密聯(lián)系的，因?yàn)樗鼈兌际菍W(xué)習(xí)的結(jié)果。作為學(xué)校教育，并非是單純的知識(shí)傳授，學(xué)生也非知識(shí)的存貯器。 必須充分關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)，處理好知識(shí)與能力的關(guān)系。人的一生 不能窮盡所有知識(shí)，也不可能永遠(yuǎn)在學(xué)校接受知識(shí)，所以，培養(yǎng)能力 就顯得十分必要和重要。就人的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，知識(shí)是基礎(chǔ)， 是前提；能力是方向，是目標(biāo)。若沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，奢談培養(yǎng)能 力是不可能的。丟棄基礎(chǔ)知識(shí)的積累，一味去培養(yǎng)能力，就會(huì)變成空 中樓閣，欲速而不達(dá)；而不重視能力的培養(yǎng)，也會(huì)制約知識(shí)

5、的順利獲 取，事倍功半，并將貽誤學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展；其二者相互制約，又相 輔相成，故不應(yīng)偏廢。著名教育心理學(xué)家喬納森提出：教育的目標(biāo)是 讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決問(wèn)題， 培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力是當(dāng) 前教育最重要的任務(wù)。那么，如何才能讓學(xué)生的能力和知識(shí)不失調(diào)呢？ 給教師的建議 一書(shū)中提到三點(diǎn)：首先應(yīng)該讓低齡兒童具備“流利、有理解的閱讀”的能力。也就是 給兒童一個(gè)句子， 他能用眼睛和思想把握住這個(gè)句子的一部分或者是 整個(gè)句子。 他離開(kāi)書(shū)本能將這個(gè)句子說(shuō)出來(lái)， 并且在說(shuō)的同時(shí)伴有思 考，不僅是思考句子中所看到的東西， 而且能思考與所讀有關(guān)其他畫(huà) 面、形象、事實(shí)、現(xiàn)象等。其次，到了某一個(gè)教學(xué)階段 （不

6、是固定的年齡， 也不是固定的年 級(jí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定） ，學(xué)生還應(yīng)該掌握迅速書(shū)寫(xiě)的能力 （這 里的書(shū)寫(xiě)不是抄寫(xiě) ），以便做到能一邊書(shū)寫(xiě)一邊思考。最后，讓學(xué)生具備挑選、系統(tǒng)整理和分析事實(shí)的技能。做到以上三點(diǎn)， 學(xué)生就走上了自我進(jìn)行智育的道路， 能力就能很 好的為知識(shí)“服務(wù)，”掌握知識(shí)就不成問(wèn)題了。關(guān)于能力的培養(yǎng)， 我認(rèn)為： 關(guān)鍵因素是發(fā)揮教師在學(xué)生能力培養(yǎng) 中的主導(dǎo)作用，但是，主導(dǎo)作用并非教師當(dāng)主角，而是以最大限度地 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性為衡量準(zhǔn)則。要做到“寓能力培養(yǎng)于傳授 知識(shí)之中”，我們不能在教學(xué)中機(jī)械地劃分傳授知識(shí)的時(shí)間和內(nèi)容， 培 養(yǎng)能力的時(shí)間和內(nèi)容， 也不能讓學(xué)生具備了較多知

7、識(shí)之后再考慮培養(yǎng) 他們的能力， 而是讓學(xué)生在接觸知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的第天起， 就把能 力培養(yǎng)提到教學(xué)計(jì)劃的重要位置上來(lái)，并且落實(shí)到每一個(gè)課時(shí)之中。 在課堂上，關(guān)鍵在于讓學(xué)生多進(jìn)行操作和實(shí)踐練習(xí)。 在基礎(chǔ)教育階段， 要讓學(xué)生積極能動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去， 積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知 和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。這就要確立學(xué)生的主體意識(shí)，以學(xué)定教，以學(xué)生為 中心，關(guān)注學(xué)生的感受，思學(xué)生之所想，解學(xué)生之所困。讓學(xué)生真正 成為主體，不僅在教學(xué)的目標(biāo)上增強(qiáng)學(xué)生的主體性， 更應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué) 的過(guò)程中。要讓學(xué)生積極參與到知識(shí)形成的過(guò)程與方法之中， 知其然, 并知其所以然，養(yǎng)成興趣，建立主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，掌握有效的學(xué)習(xí)方 法。這樣，學(xué)生不僅能獲得知識(shí)，更能形成能力，達(dá)到知識(shí)與能力的 和諧發(fā)展。如果說(shuō)，知識(shí)是羽毛，那么，能力就是翅膀。豐滿的羽毛只有長(zhǎng) 在強(qiáng)壯有力的雄鷹翅膀之上，才能飛得更遠(yuǎn)更高。如果說(shuō)，知識(shí)是枝葉，那么，能力就是樹(shù)根。樹(shù)木有了龐大發(fā)達(dá) 的根系，才能長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天之樹(shù)。教育的本質(zhì)