必修3文言知識

1、寡人之于國也文言知識點(diǎn)歸納、通假字1、頒白者不負(fù)戴于道路者（3、直不百步耳（二、古今異義1、河內(nèi)兇（3、或百步而后止（5、谷不可勝食也（7、樹之以桑（三、一詞多義（補(bǔ)充）（一）王： 1、然而不王者（二）食： 1、谷不可勝食也（三）時： 1、不違農(nóng)時（四）以： 1、請以戰(zhàn)喻（ 3、以時入山林（4、2、涂有餓殍而不知發(fā)（4、則無望民之多于鄰國也 （2、鄰國之民不加少（4、兵刃既接棄甲曳兵而走（6、數(shù)罟不入洿池（8、七十者可以食肉矣（）2、梁惠王曰（2、狗彘食人食（2、無失其時（2、可以無饑矣（申之以孝悌之義（5、老臣以媼為長安君計(jì)短也（五）于： 1、則無望民之多于鄰國也 （2、寡人之于國也（3、頒

2、白者不復(fù)戴于道路矣（六）之： 1、填然鼓之（2、王道之始也（3、五畝之宅（4、申之以孝悌之義（七）然： 1、河內(nèi)兇亦然（2、填然鼓之（3、然鄭亡子亦有不利焉（4、趙太后曰：“然”（八）則： 1、則移其民于河?xùn)|（2、人死，則曰：“非我也，兵也”（四、詞類活用（一）名詞作動詞1、填然鼓之鼓：2、七十者衣帛食肉 衣：3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：4、樹之以桑 樹：5、王無罪歲 罪：（二）動作名 1 請以戰(zhàn)喻（2 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（三）形容詞作動詞 1 、謹(jǐn)庠序之教（(（四）使動用法1 、則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（五、特殊句式1 、未之有也2、是亦走也。 非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪

3、死無憾也3、申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于領(lǐng)國也固定句式：1、直不百步耳，是亦走也（直耳，是也：只是罷了，那還是2、或百步而后止，或五十步而后止（或或：有的有的）3、是何異于刺人而殺之，曰：“非 我也，兵也”？（是何異于：這與有什么不同呢？）勸學(xué)文言知識積累、通假字1.輮以為輪，其曲中規(guī)（2.知明而行無過（3.君子生非異也（4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（二、古今異義1. 博學(xué) 例：君子博學(xué)而日參省乎己。2. 參 例：君子博學(xué)而日參省乎己。3. 疾 例：聲非加疾也（這里指聲音宏大） ；疾風(fēng)知勁草。4. 假 例：假輿馬者。5. 金 例：金就礪則利。6. 爪牙 例：蚓無爪牙之利。7. 用心 例如：用

4、心一也。8. 用 如：用心一也9. 跪 如：蟹六跪而二螯10. 寄托 如：非蛇鱔之穴無可寄托者。三、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語 君子博學(xué)而日參省乎己（日： 上食埃土，下飲黃泉（上、下：2.名詞作動詞 假舟楫者，非能水也（水：（二）動詞的活用 木直中繩，輮以為輪（輮：（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞 其曲中規(guī)（曲： 登高而招，臂非加長也（高：2.形容詞作動詞故木受繩則直（直：3.形容詞的使動 假輿馬者，非利足也（利：（四）數(shù)詞作形容詞（一說是數(shù)詞作動詞） 用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）四、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二） 1. 絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 （口技）（ 停止） 自云先世

5、避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 （桃花源記）（隔絕） 以為妙絕 （口技）（極點(diǎn)） 佛印絕類彌勒 （核舟記）（非常） 假舟楫者，非能水也，而絕江河 （勸學(xué)）（橫渡） 楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里 （屈原列傳）（斷絕）2. 強(qiáng) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)杜甫前出塞）（有力的弓）勸學(xué)） （強(qiáng)健、強(qiáng)壯 ）木蘭詩）（有余、略多） 乃自強(qiáng)步，日三四里 （觸龍說趙太后）（qimg,勉強(qiáng)） 如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣 （赤壁之戰(zhàn)）（強(qiáng)盛）3. 假 以是人多以書假余 （ 送東陽馬生序 ）（借、借用） 君子生非異也，善假于物也 （勸學(xué)）（借助、利用） 乃吾前狼假寐

6、，蓋以誘敵 （狼）（假裝） 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 （假如、如果）4. 望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （勸學(xué)）（遠(yuǎn)看） 日夜望將軍至，豈敢反乎 （鴻門宴 ）（盼望、希望） 先達(dá)德隆望尊 （ 送東陽馬生序 ）（ 聲望 ） 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 （五人墓碑記）（農(nóng)歷十五日）5. 聞 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（勸學(xué)）（聽見） 博聞強(qiáng)志 （屈原列傳 ）（見聞、見識） 初聞涕淚滿衣裳 （聞軍官收河南河北 ）（ 聽說 ） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 （鄒忌諷齊王納諫 ）（ 使上級聽見 ） 況草野之無聞?wù)邭e （五人墓碑記）（ 聲望、聲名 ） 以勇氣聞于諸侯 （廉頗藺相如列

7、傳 ）（ 聞名、出名） 掃后更聞香 （和張秀才落花有感 ）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（用心一也（用心躁也（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。君子博學(xué)而日參省乎己（蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）輮以為輪 蟹六跪而二螯固定用法：無以：沒有用來 的辦法。例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。過秦論文言文知識整理一、通假字約從離衡（合從締交（ 制其弊（陳利兵而誰何（倔起阡陌之中（ 贏糧而景從（百有余年（二、詞類活用A.名詞的活用席卷、包舉、囊括 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣天下云集響應(yīng)贏糧而景從內(nèi)立法度，

8、南取漢中序八州而朝同列履至尊而制六合然陳涉甕牖繩樞之子B動詞的活用追亡逐北卻匈奴七百余里約從離衡序八州而朝同列外連橫而斗諸侯山東豪俊遂并起而亡秦族矣C.形容詞活用會盟而謀弱秦以弱天下之民以愚黔首且夫天下非小弱也三、一詞多義制一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 齊桓晉文之事 制作、縫制 其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 后漢書 ?張衡傳 制造、制作 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 赤壁之戰(zhàn) 壓制、控制 秦有余力而制其弊 過秦論 制服 王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 過秦論 統(tǒng)率、指揮 是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 齊桓晉文之事 規(guī)定、制定 乃重修岳陽樓，增其舊制 岳陽樓記 規(guī)模亡從徑道亡，歸璧于

9、趙 廉頗藺相如列傳 逃跑、逃脫 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 過秦論 丟失、失去 燕雖小國而后亡 六國論 滅亡、消亡今劉表新亡，二子不協(xié) 赤壁之戰(zhàn) 死亡追亡逐北，伏尸百萬 過秦論 逃兵、逃亡的人 河曲智叟亡以應(yīng) 愚公移山 通“無”，沒有 吞二周而亡諸侯 過秦論 使動用法，使滅亡 固臨不測之淵以為固 過秦論 牢固、堅(jiān)固（的地勢） 固國不以山溪之險 孟子 鞏固 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 廉頗藺相如列傳 堅(jiān)持、堅(jiān)決 且遷我如振落葉耳，而固吝者何 王忠肅公翱事 一定、必 吾固知公子之還也 信陵君竊符救趙 本來、原來 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣 陳涉世家 既、已 獨(dú)夫之心，日益驕固 阿房

10、宮賦 固執(zhí)、頑固 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 報任安書 固然、誠然 利 故木受繩則直，金就礪則利 勸學(xué) 銳利、鋒利 假輿馬者，非利足也，而致千里 勸學(xué) 快 天時不如地利，地利不如人和 孟子 ?公孫丑 有利、條件好 因利乘便，宰割天下，分裂山河 過秦論 有利的形勢 有蔣士者，專其利三世矣 捕蛇者說 利益、好處 商人重利輕別離 琵琶行 利潤 故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 孫子 ?謀攻 勝利 火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn) 馮婉貞 有利于 遺 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 過秦論 丟失 夜不閉戶，路不拾遺 封神演義 丟失的東西 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 師說 遺漏、忽略 此三者，吾遺恨也

11、伶官傳序 死去的人遺留下來的是以先帝簡拔以遺陛下 出師表 給予 度寧信度，無自信也 韓非子 尺碼、尺度 生之有時，而用之無度，則物力必屈 論積貯疏 程度、限度 內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 過秦論 規(guī)章、制度 卒起不意，盡失其度 荊軻刺秦王 風(fēng)度、常態(tài) 一年一度秋風(fēng)勁 采桑子 ?重陽 次、回、量詞 感慨今昔，因自度此曲 揚(yáng)州慢 譜寫、創(chuàng)制 生無可奈何，而死固付之度外矣 （指南錄）后序 考慮、思慮 試使山東諸國與陳涉度長絜大 過秦論 量、計(jì)算 理有未安，妄以臆度 問說 推測、猜測 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 木蘭詩 通“渡”，過 四、特殊句式 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 一夫作難而七廟隳。陳利兵而誰何。 謫戌之眾，非抗于九國之師也師說 文言基礎(chǔ)知識整理一、【通假字】 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（授之書而習(xí)其句讀（或師焉，或不焉（二、【詞類活用】吾從而師之（師者，所以傳道受業(yè)解惑也（是故圣益圣，愚益愚（小學(xué)而大遺（三、【古今異義】學(xué)者 古： 今：小學(xué)古：今：眾人 古： 今：所以