“迎世博”教師禮儀培訓(xùn)

1、“迎世博迎世博”教師禮儀培教師禮儀培訓(xùn)訓(xùn)12 社會(huì)功能 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)個(gè)體功能 增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)民族自豪感， 對(duì)祖國文化的認(rèn)同感；對(duì)祖國文化的認(rèn)同感； 完善自我，完善自我， 形成良好的禮儀風(fēng)范，形成良好的禮儀風(fēng)范， 正確的待人接物方法。正確的待人接物方法。3中國傳統(tǒng)禮儀教育適時(shí)開展堅(jiān)持生活化、日常化提升教育者素質(zhì)重視教材編寫4 老吾老以及人之老老吾老以及人之老” “言必信，行必果言必信，行必果”“和也者，天下之達(dá)道也和也者，天下之達(dá)道也”“禮尚往來，往而不來，禮尚往來，往而不來， 非禮也；來而不往，非禮也。非禮也；來而不往，非禮也?！薄疤腺F德，其次務(wù)施

2、報(bào)。太上貴德，其次務(wù)施報(bào)?！薄凹核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人” 敬老愛幼 誠實(shí)守信以和為貴 禮尚往來 貴德重報(bào)與人為善5禮記禮記 凡為長者糞之禮，凡為長者糞之禮， 必加帚于箕上，必加帚于箕上， 以袂拘而退。以袂拘而退。 其塵不及長者，其塵不及長者， 以箕自向而扱之。以箕自向而扱之。 禮記禮記 將適舍，求毋固。將適舍，求毋固。 將上堂，聲必?fù)P。將上堂，聲必?fù)P。 戶外有二屨，戶外有二屨， 言聞則入，言聞則入， 言不聞則不入。言不聞則不入。 將入戶，視必下，將入戶，視必下， 入戶奉扃，視瞻勿回。入戶奉扃，視瞻勿回。 戶開亦開，戶闔亦闔；戶開亦開，戶闔亦闔； 有后入者，闔而勿遂。有后入者，闔而勿

3、遂。6 韓國： 問候無處不在；問候無處不在； 新加坡： 禮儀教育是治國大綱；禮儀教育是治國大綱； 美國： 強(qiáng)調(diào)社交技藝強(qiáng)調(diào)社交技藝 和常規(guī)禮節(jié)；和常規(guī)禮節(jié)； 日本： 鞠躬、敬語、稱謂；鞠躬、敬語、稱謂； 英國： 餐桌禮儀教育。餐桌禮儀教育。78 道德是禮儀的精神內(nèi)核。道德是禮儀的精神內(nèi)核。 “為他為他”意識(shí)是禮儀的靈魂，意識(shí)是禮儀的靈魂， 是禮儀行為最自然的出發(fā)點(diǎn)。是禮儀行為最自然的出發(fā)點(diǎn)。 禮儀教育首先應(yīng)該進(jìn)行的是道德教育。禮儀教育首先應(yīng)該進(jìn)行的是道德教育。 只要教會(huì)人們只要教會(huì)人們“為他人著想為他人著想”， 禮儀教育就能取得事半功倍的效果。禮儀教育就能取得事半功倍的效果。 9 孔子說：孔子

4、說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”。 說的是人們的自然本性是相同的，但是后天的說的是人們的自然本性是相同的，但是后天的 教育和環(huán)境的遷染卻造成了完全不同的習(xí)慣和教育和環(huán)境的遷染卻造成了完全不同的習(xí)慣和 人格。人格。 禮儀是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的形成并不是與生俱禮儀是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的形成并不是與生俱 來的，需要諄諄的教導(dǎo)，時(shí)時(shí)的提醒，嚴(yán)格的來的，需要諄諄的教導(dǎo)，時(shí)時(shí)的提醒，嚴(yán)格的 訓(xùn)練和不折不扣的踐行。訓(xùn)練和不折不扣的踐行。1011121314 所有的教師都是禮儀的教育者和示范者。所有的教師都是禮儀的教育者和示范者。 因此，教師不僅要身先垂范，在禮儀行為因此，教師不僅要身先垂范，在禮儀行為

5、方面獲得學(xué)生的認(rèn)同；也要時(shí)時(shí)處處給予方面獲得學(xué)生的認(rèn)同；也要時(shí)時(shí)處處給予 學(xué)生禮儀教育與引導(dǎo)。學(xué)生禮儀教育與引導(dǎo)。禮儀教育如果滲透在學(xué)科教學(xué)中，禮儀教育如果滲透在學(xué)科教學(xué)中， 融入每一堂課里，會(huì)取得很好的效果融入每一堂課里，會(huì)取得很好的效果。15 為人子者，居不主奧，為人子者，居不主奧， 坐不中席，行不中道，坐不中席，行不中道， 立不中門立不中門 。 聽于無聲，聽于無聲， 視于無形視于無形 禮儀教育如果滲透在學(xué)科教學(xué)中，禮儀教育如果滲透在學(xué)科教學(xué)中， 融入每一堂課里，會(huì)取得很好的效果融入每一堂課里，會(huì)取得很好的效果。 項(xiàng)王即日因留沛公項(xiàng)王即日因留沛公 與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯 東向坐，

6、亞父南向東向坐，亞父南向 坐，沛公北向坐，坐，沛公北向坐， 張良西向侍。張良西向侍。語文教學(xué)語文教學(xué)16 數(shù)學(xué)題：數(shù)學(xué)題： 一年級(jí)的玲玲收到這樣一條垃圾短信：一年級(jí)的玲玲收到這樣一條垃圾短信： “將此短信轉(zhuǎn)發(fā)給本校上一年級(jí)的五人，將此短信轉(zhuǎn)發(fā)給本校上一年級(jí)的五人， 若不轉(zhuǎn)發(fā)，考試必掛！若不轉(zhuǎn)發(fā)，考試必掛！” 玲玲轉(zhuǎn)發(fā)了。玲玲轉(zhuǎn)發(fā)了。 請(qǐng)問如果每一個(gè)收到短信的人都像玲玲一樣請(qǐng)問如果每一個(gè)收到短信的人都像玲玲一樣 轉(zhuǎn)發(fā)，那么會(huì)有多少五年級(jí)的同學(xué)收到這條轉(zhuǎn)發(fā)，那么會(huì)有多少五年級(jí)的同學(xué)收到這條 垃圾短信？垃圾短信？ 這個(gè)學(xué)校共有多少人收到這條垃圾短信？這個(gè)學(xué)校共有多少人收到這條垃圾短信？ （假設(shè)沒有人

7、重復(fù)收到）（假設(shè)沒有人重復(fù)收到） 數(shù)學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)17 幼兒園：禮儀教育融入一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒園：禮儀教育融入一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。 （入園開始：晨檢（入園開始：晨檢-排隊(duì)、問候；吃點(diǎn)心、排隊(duì)、問候；吃點(diǎn)心、取水、就餐等環(huán)節(jié)）取水、就餐等環(huán)節(jié)）例如：1、適時(shí)的等候（什么時(shí)候與人交談比較適合）2、學(xué)會(huì)說話（室內(nèi)、外的音量，和不同場(chǎng)合的語音語調(diào)等18椅子搬放椅子：1、走到椅子的側(cè)面，右手五指握椅背，左手托住椅面前端中央。 2、輕輕提起，靠在胸前，看清楚周邊的人和物，慢慢地向目標(biāo)位置搬動(dòng)。3、到達(dá)目標(biāo)位置后站定，手向前伸，身子跟隨向前彎腰，輕輕地將椅子的前腳放下著地然后再將椅子的后腳放下著地。注

8、意事項(xiàng)：放椅子的時(shí)候，指導(dǎo)孩子防止壓到腳。19 禮儀教育并不需要禮儀教育并不需要 以說教的形式進(jìn)行，以說教的形式進(jìn)行， 禮儀教育者的言行禮儀教育者的言行 舉止、聲音笑貌都舉止、聲音笑貌都 會(huì)是一部活教材，會(huì)是一部活教材， 讓人在不知不覺中讓人在不知不覺中 得以感化，悟出做得以感化，悟出做 人的真諦。人的真諦。2021 如果你能在輕松、歡樂的氣氛中讓人們學(xué)習(xí)如果你能在輕松、歡樂的氣氛中讓人們學(xué)習(xí) 并認(rèn)同你所傳授的禮儀知識(shí)，那你就是一位并認(rèn)同你所傳授的禮儀知識(shí)，那你就是一位 高明的禮儀教育者。高明的禮儀教育者。 真正的寓教于樂應(yīng)該是真正的寓教于樂應(yīng)該是“邊看（做）、邊樂、邊看（做）、邊樂、 邊學(xué)習(xí)

9、邊學(xué)習(xí)”，使禮儀教育從，使禮儀教育從“要你接受要你接受”轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化為為 “我要接受我要接受”；從；從“應(yīng)該掌握應(yīng)該掌握”變成變成“樂于樂于掌掌 握握”，使禮儀最終成為每一個(gè)人的自覺行為。，使禮儀最終成為每一個(gè)人的自覺行為。22神娃學(xué)禮儀活動(dòng)神娃學(xué)禮儀活動(dòng)2324 禮儀道德和禮儀規(guī)范對(duì)社會(huì)有維系作用，在不同禮儀道德和禮儀規(guī)范對(duì)社會(huì)有維系作用，在不同的歷史時(shí)期，都應(yīng)該有適應(yīng)社會(huì)良性運(yùn)行的禮規(guī)的歷史時(shí)期，都應(yīng)該有適應(yīng)社會(huì)良性運(yùn)行的禮規(guī)被制定、被執(zhí)行。被制定、被執(zhí)行。會(huì)議禮規(guī)交通禮規(guī)尊師禮規(guī)家庭禮規(guī)25 禮儀教育不能是空洞抽象的要求，禮儀教育不能是空洞抽象的要求， 要成為人們看得見、摸得著的具體的行為范

10、式，要成為人們看得見、摸得著的具體的行為范式， 要以文化為底蘊(yùn)，以情感為內(nèi)容，要以文化為底蘊(yùn)，以情感為內(nèi)容， 以人們?nèi)菀捉邮?、記取和吸收的形式為手段，以人們?nèi)菀捉邮?、記取和吸收的形式為手段?才能更好地達(dá)到教育的目的。才能更好地達(dá)到教育的目的。 26 良好的禮儀規(guī)范不能良好的禮儀規(guī)范不能“畢其功于一役畢其功于一役”， 靠的是持之以恒的學(xué)習(xí)、踐行，靠的是持之以恒的學(xué)習(xí)、踐行， 從而養(yǎng)成習(xí)慣，。從而養(yǎng)成習(xí)慣，。知行合一直接面授觀摩演習(xí)27全全民民參參與與28 禮儀是一項(xiàng)靈魂工程，禮儀是一項(xiàng)靈魂工程， 需要滴水穿石的耐性，需要滴水穿石的耐性， 需要潛移默化的時(shí)間，需要潛移默化的時(shí)間， 需要潤物無聲的

11、培養(yǎng)。需要潤物無聲的培養(yǎng)。 社會(huì)滲透，社會(huì)滲透， 就能夠滿足這項(xiàng)靈魂就能夠滿足這項(xiàng)靈魂 工程的基本需要。工程的基本需要。社會(huì)滲透社會(huì)滲透培訓(xùn)與實(shí)踐培訓(xùn)與實(shí)踐相結(jié)合相結(jié)合引導(dǎo)與活動(dòng)引導(dǎo)與活動(dòng)相結(jié)合相結(jié)合內(nèi)心修煉與內(nèi)心修煉與形象表現(xiàn)相結(jié)合形象表現(xiàn)相結(jié)合293031 身正為范：身正為范： 提高個(gè)人素養(yǎng)，提高個(gè)人素養(yǎng)， 完善自我形象，完善自我形象， 成為學(xué)生的表率。成為學(xué)生的表率。 潛移默化：潛移默化： 在身邊小事中在身邊小事中 進(jìn)行禮儀教育，進(jìn)行禮儀教育， 做到做到 “潤物細(xì)無聲潤物細(xì)無聲”。32 注重細(xì)節(jié)：注重細(xì)節(jié)： 多觀察學(xué)生多觀察學(xué)生 在細(xì)節(jié)中的行為表現(xiàn)，在細(xì)節(jié)中的行為表現(xiàn)， 多給予正確指導(dǎo)。多給予正確指導(dǎo)。持之以恒：持之以恒： 不斷給予正確