社會(huì)學(xué)原理作業(yè)二

1、社會(huì)學(xué)原理作業(yè)（二）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 10小題，每小題 2分，共 20 分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1. 普那路亞家庭又稱A. 血緣制家庭B.伙婚制家庭C.偶婚制家庭D.專偶婚制家庭2. 我國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，在一切婚姻動(dòng)機(jī)中，只有 才是自始至終起決定作用的穩(wěn)定因素。A. 經(jīng)濟(jì)R.愛(ài)情C生育。D.道德3. 人際關(guān)系理論認(rèn)為，通常工人是以 的身份，參與反抗企業(yè)組織的制度或待遇條件。A. 個(gè)人B.正式群體成員C非正式群體成員D.組織4. 從社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)因來(lái)看，我國(guó)目前大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移屬于A. 結(jié)構(gòu)性

2、流動(dòng) B.自由流動(dòng)C.垂直流動(dòng)D.水平流動(dòng)5. 某學(xué)者指出某城市在交通繁忙的市中心規(guī)劃建設(shè)商業(yè)中心將造成城市發(fā)展的不平衡。他主要運(yùn)用了A.區(qū)位探究法B.社會(huì)體系探究法C.社會(huì)沖突探究法D社區(qū)行動(dòng)探究法6. 在社區(qū)研究中開(kāi)創(chuàng)了以小市鎮(zhèn)為對(duì)象的研究，于1929 年以中等市鎮(zhèn)為研究成果的學(xué)者是A.派克B.林德C.林德夫婦 D.滕尼斯7. 根據(jù)離軌行為的 “標(biāo)志論 ”解釋，產(chǎn)生離軌行為的原因是A. 離軌者為了緩解下意識(shí)的犯罪感B. 社會(huì)的解體C. 離軌者為了滿足自己的表現(xiàn)欲D. 違背廠官方社會(huì)控制機(jī)構(gòu)制定的離軌準(zhǔn)則8. 下列行為中不屬于互惠行為的是A.中國(guó)通過(guò)談判加入 WTO B.商業(yè)活動(dòng)中的買賣行為

3、C.夫妻在感情上的相互理解與支持D.大學(xué)生參加科技支農(nóng)”的志愿者活動(dòng)9. 人類社會(huì)最早形成的范圍最廣的社會(huì)行為是A. 消費(fèi)行為 B. 經(jīng)濟(jì)行為 C. 政治行為 D. 文化行為10. 城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是A.工業(yè)化水平高B.精神生活豐富C. 集中度高 D. 全面的有機(jī)組合1.B 2.C 3.C 4.A 5.A6.C 7.D 8.D 9.D 10.C錯(cuò)選、二、多項(xiàng)選擇題 （本大題共 10小題，每小題 2分，共 20分。填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。 多選、少選或未選均無(wú)分。11. 偶婚制家庭的特征是A. 同血緣內(nèi)的同輩和姐妹組成夫妻集體B. 個(gè)男子同時(shí)有許多妻子，但其中有一個(gè)是主要的，稱主妻C. 一個(gè)

4、女子同時(shí)有許多丈夫，但其中有一個(gè)是主要的， 稱主夫D. 同血緣的一群兄弟和另一血緣的一群姐妹結(jié)成夫妻集團(tuán)E. 排除了同一血緣內(nèi)兄弟姐妹之間的婚姻關(guān)系12. 最能直觀地反映組織的主要結(jié)構(gòu)的因素是A.權(quán)力層次B.職能分工C.人員編制D. 規(guī)章制度 E. 機(jī)構(gòu)設(shè)置13. 改革開(kāi)放以來(lái)，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展引起了哪些城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)的重大變化A. 專業(yè)技術(shù)人員及一般知識(shí)分子的人數(shù)增加很快B. 個(gè)體工商業(yè)和私營(yíng)企業(yè)獲得迅猛發(fā)展C. 第三產(chǎn)業(yè)的職工隊(duì)伍擴(kuò)大D. 平均主義的分配方式限制著工人之間收入差距的幅度E. 城鎮(zhèn)中的工人成份趨向復(fù)雜14. 下列命題中哪些屬于人文區(qū)位學(xué)理論創(chuàng)始人R?派克的觀點(diǎn)?A.社區(qū)的

5、特征是成員對(duì)本社區(qū)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí),他們重傳統(tǒng)、 重感情、 相互全面了解B. 競(jìng)爭(zhēng)是社區(qū)生活的主導(dǎo)過(guò)程，是影響城市空間結(jié)構(gòu)的主要因素C社區(qū)體現(xiàn)了人類生物競(jìng)爭(zhēng)的本性D. 社區(qū)人口的各個(gè)分子生活于相互依存的關(guān)系之中E技術(shù)、文化和社會(huì)組織是當(dāng)?shù)厝丝谶m應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵機(jī)制15. 集體行為的主要表現(xiàn)方式有A. 從眾 B. 騷亂 C .商業(yè)恐慌D. 離軌 E. 時(shí)髦16. 社會(huì)控制的非強(qiáng)制性手段包括A.說(shuō)服勸告B.調(diào)解C.經(jīng)濟(jì)處罰D.道德反省E,輿論壓力17. 從社會(huì)學(xué)角度來(lái)理解社會(huì)控制，其內(nèi)容是A.對(duì)情感的社會(huì)控制B.對(duì)社會(huì)行為的控制C對(duì)社會(huì)文化的控制D. 對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制 E. 對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制18.

6、當(dāng)代西方進(jìn)化論者提出社會(huì)進(jìn)化趨勢(shì)有A. 由于技術(shù)發(fā)展，社會(huì)對(duì)周圍環(huán)境的依賴性增強(qiáng)D社會(huì)及其單位進(jìn)一步專門化和分割化C. 社會(huì)單位之間越來(lái)越多地相互依賴D. 人與人之間的關(guān)系日趨淡漠E社會(huì)對(duì)周圍環(huán)境的控制能力日益增長(zhǎng)19. 我國(guó)控制大城市規(guī)模的主要措施有A.限制B.截流C.疏導(dǎo)D.調(diào)整E.布局20. 丹尼爾？貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)的概念是個(gè)廣泛的概括，它可以從以下幾個(gè)方面來(lái) 理解A. 經(jīng)濟(jì)方面 B. 技術(shù)方面 C. 職業(yè)分布D. 制定決策 E. 中軸原理11.B C 12.A B E 13.A B C E 14. B C D 15.B C E16.A B D E 17.B D E 18.B C E

7、 19.A B C E 20.A CD E三、名詞解釋題（本大題共 3 小題，每小題 5分，共 15 分）21. 社區(qū)行動(dòng) 所謂社區(qū)行動(dòng)并非籠統(tǒng)指發(fā)生于社區(qū)的一切行為。社區(qū)行動(dòng)是指確實(shí)作為社區(qū)現(xiàn)象的地方 行為。不包括與該地區(qū)只有微小關(guān)系或間接聯(lián)系的就地行為。22. 社會(huì)現(xiàn)代化 社會(huì)現(xiàn)代化是有計(jì)劃地社會(huì)整體變遷，它以人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，涉及政治法律、社會(huì)結(jié) 構(gòu)、心理、文化等人類活動(dòng)和思想 切領(lǐng)域的全方位轉(zhuǎn)換過(guò)程。23、婚姻四、簡(jiǎn)答題（本大題共 3 小題，每小題 5分，共 15分）24. 簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。.（1）事件的突發(fā)性是集體行為產(chǎn)生的重要原因。（ 2）情緒感染機(jī)制的確立在促成集體

8、行為中發(fā)揮重要作用。（3）匿名效應(yīng)是導(dǎo)致集體行為及其破壞性后果的最終原因。25. 簡(jiǎn)述文化的一般特征。.（ 1）文化是在人類社會(huì)共同生活過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的，凡人類有意無(wú)意創(chuàng)造出來(lái) 的東西都是文化。（ 2）文化不是天生的，而是后天學(xué)來(lái)的：（3）文化是一個(gè)群體或社會(huì)全體成員共同享有的，個(gè)別人的特殊習(xí)慣和行為模式不被社會(huì)承認(rèn)的不能成為這個(gè)社會(huì)的文化。（ 4）文化是一份社會(huì)遺產(chǎn)，是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程。（5）文化具有多樣性和共同性。26. 簡(jiǎn)述方法論與方法的不同之處。 所謂方法指的是搜集資料的研究方式、技術(shù)或工具； （2 分）所謂方法論指的是認(rèn)識(shí)社 會(huì)和改造社會(huì)的方法的理論，其中包括作為研究

9、基礎(chǔ)的各種假說(shuō)和價(jià)值，以及研究者用以 解釋資料和引出結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)或原則；五、論述（本大題共 2小題，每小題15分，共30分）27. 聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的變化。1）我國(guó)當(dāng)前個(gè)人地位獲得模式問(wèn)題的背景：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正由封閉的 社會(huì)結(jié)構(gòu)向開(kāi)放的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了大量的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)：決定社會(huì)流動(dòng)的因素正在從重視先賦條件向重視自致條件改變。（2） 目前我國(guó)的個(gè)人地位獲得模式正處于多元化階段，收入和財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、教育水平、 身份、權(quán)力、聲望等多重社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)的存在，均對(duì)地位獲得模式的產(chǎn)生影響。（3）當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)中的問(wèn)題：總體的流動(dòng)規(guī)模不大：戶籍制度的阻礙、干部人事制度 存在弊端、傳統(tǒng)就業(yè)制度與用工制度的阻礙。28、正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡(jiǎn)論。（1）定義：正向社會(huì)化是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。負(fù)向社會(huì)化是年輕一代用新知識(shí)新觀念影響前輩的過(guò)程。（2）傳統(tǒng)社會(huì)的個(gè)體社會(huì)化主要是正向社會(huì)化；而在現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)了越來(lái)越多的負(fù)向社會(huì)化。這種變化的原因：社會(huì)的變遷。傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力落