“仙都·欲界”,開(kāi)啟《答謝中書(shū)書(shū)》的兩把鑰匙

1、“仙都·欲界”,開(kāi)啟答謝中書(shū)書(shū)的兩把鑰匙 答謝中書(shū)書(shū)是山水文學(xué)中的經(jīng)典名篇。我以“仙都”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，激活文字，看山不是山，看水不是水，感受仙都的詩(shī)情畫(huà)意、自由與活力，體會(huì)抒情主人公徜徉山林的悠然自得，再溯流求源，順藤尋根，將“欲界”和“仙都”對(duì)舉，建構(gòu)身處欲界使性成真之道。 課堂實(shí)錄： 師：學(xué)而優(yōu)則仕，或光宗耀祖，或一展抱負(fù)，兼濟(jì)天下，是中國(guó)古代知識(shí)分子的夢(mèng)想。但是有一個(gè)人卻上表辭官，他就是陶弘景。人問(wèn)其故，他說(shuō)：“吾見(jiàn)朱門(mén)廣廈雖識(shí)其華樂(lè)而無(wú)欲往之心。”他向往哪里呢？ 生：山川。 師：在他眼中，山川是什么？ 生：仙都。 師：聽(tīng)到“仙都”一詞，你的第一印象是什么？ 生：

2、如夢(mèng)如幻，富有詩(shī)情畫(huà)意。 師：結(jié)合文中的語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)。 生：高峰入云，清流見(jiàn)底。抬頭望天，白云飄飄，低頭看水，水流悠悠，山水相映，很有詩(shī)情畫(huà)意。 生：“兩岸石壁，五色交輝”。石壁在陽(yáng)光的照耀下，顯現(xiàn)出青、紅、白、黑、黃五種奇異的色彩，絢麗耀眼，光怪陸離，如夢(mèng)如幻。穿行其中，眼中皆是詩(shī)情畫(huà)意。 生：漫步山林中，眼前都是綠油油的樹(shù)木，竹林，環(huán)境很清幽，真是人間仙境啊。 生：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”。清晨，霧氣將散未散，淡淡的晨霧在樹(shù)林里若隱若現(xiàn)，如夢(mèng)如幻，還幽幽的傳來(lái)猿鳥(niǎo)的叫聲，顯得寧?kù)o；“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”。傍晚，夕陽(yáng)西下，湖面金光閃閃，很像一幅畫(huà)。突然魚(yú)兒紛紛們跳出水面。這幅畫(huà)好像動(dòng)了起來(lái)。 師

3、：“仙都”一詞還讓你想到什么？ 生：自由自在，無(wú)拘無(wú)束。 師：課文中有表現(xiàn)自由的句子嗎？找找看。 生：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 師：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”一句有兩種翻譯版本，一種是“早晨林間霧氣將要消散了，猿鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏”，另一種是“早晨林間霧氣將要消散了，猿鳥(niǎo)在林間胡亂的鳴叫著”。你認(rèn)為哪種翻譯更好？ 生：第二種好。更接近真實(shí)，表現(xiàn)出動(dòng)物們毫無(wú)顧忌，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，想叫就叫。 師：那“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”中哪個(gè)詞最能表現(xiàn)自由？ 生：沉鱗。沉鱗拘束在水下，這個(gè)時(shí)候，爭(zhēng)相跳出水面，說(shuō)明它們獲得了自由。 生：“競(jìng)”字描寫(xiě)出魚(yú)兒繁多而激動(dòng)的場(chǎng)景，是魚(yú)兒們獲得自由的雀躍和歡喜。

4、 師：自由其實(shí)是由自，動(dòng)物們由著本性想叫就叫，想跳就跳，真實(shí)自在。難怪梁武帝要他再出來(lái)做官時(shí)，他干脆畫(huà)了兩頭牛，一頭無(wú)拘無(wú)束地散漫在水草之間，另一頭戴著金籠頭，被人用繩子牽著，還用棒子驅(qū)趕著，以此表明自己的心跡。 生：老師，我感覺(jué)這句話還能表現(xiàn)出仙都的勃勃生機(jī)。亂鳴的猿鳥(niǎo)打破了山林寧?kù)o，山林里生機(jī)勃勃；暮氣沉沉?xí)r，爭(zhēng)相跳出水面的魚(yú)兒，又讓自然活力無(wú)限。 師：這句話中哪個(gè)詞最具活力？ 生：躍。說(shuō)明魚(yú)兒跳得很高，躍入半空，活力四射。 生：競(jìng)字給我的感覺(jué)是魚(yú)兒好像在比賽誰(shuí)跳得最高。 師：“沉鱗”改成“魚(yú)兒”，表達(dá)的意思一樣嗎？ 生：喔，我明白了?！俺流[”表明魚(yú)潛游之深，像充滿(mǎn)彈力的箭鉆出水面，躍入半

5、空，讓人覺(jué)得魚(yú)兒身上活力四射。 師：康熙字典說(shuō)，“仙者，人遷入山也”。陶弘景因何遷入山中？ 生：官場(chǎng)失意，懷才不遇。 生：官場(chǎng)太黑暗，他與周?chē)沫h(huán)境格格不入。 師：也許我們可以從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中找到答案。（字幕呈現(xiàn)） 陶弘景出生到辭官之前的30多年時(shí)間，就換了三個(gè)朝代，有11帝先后登場(chǎng)，其中僅僅有4帝算是善終，余者均死于非命。 王室內(nèi)部血腥屠殺。宋明帝將孝武帝諸子全部處死，齊明帝則盡殺高帝、武帝子，設(shè)立典簽嚴(yán)密監(jiān)控諸王行動(dòng)，以至于“無(wú)簽帥之命，王欲忍渴半日”。 師：當(dāng)時(shí)的情況可以用文中的哪個(gè)詞語(yǔ)概括？ 生：欲界。 師：欲界以貪欲為本性。欲界眾生皆貪什么呢？ 生：貪?rùn)?quán)。貪名。貪利。貪財(cái)。貪圖生活享受。 師：用“欲界，山中”的句式說(shuō)說(shuō)兩者的區(qū)別。 生：欲界喧囂嘈雜，山中寧?kù)o祥和。 生：欲界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，山中自由自在。 生：欲界刀光劍影，山中生機(jī)勃勃。 師：陶弘景認(rèn)為，“天命謂性，率性謂道，使性成真?！币馑际敲總€(gè)人都有自己的天性，率性而為是正道，只有率性而為，才會(huì)找回自我，成就自我。陶弘景的本性是什么呢？（字幕呈現(xiàn)） 性愛(ài)山水，每經(jīng)澗谷，坐臥其間，吟詠盤(pán)桓。 南史陶弘景傳 生：喜歡游山玩水，如癡如醉。 師：陶弘景天性愛(ài)山水，十五歲著尋山志。他從小就喜歡書(shū)法，6歲時(shí)書(shū)法就小有成就。十歲時(shí)獲得葛洪神仙傳，日夜研讀，