讀《南渡北歸》有感

1、讀南渡北歸有感萬載縣第二小學 潘建妹 南渡北歸它以時代背景，歷史變遷為線索，按時空的邏輯細致全面地描述20世紀在我國國家危亡，民族飽受凌辱的特殊歷史時代，一些有志有為的學術大師們的命運變遷。他們是中國近代最有名的知識分子，也是近代中國在飽受列強侵略和瓜分后保留下來的知識分子的種子。然而他們的命運，時運都很不濟，可謂是“命運多舛”。在南渡北歸中描述的戰(zhàn)爭年代，大師們大多數的才華得不到施展，反而成了“百無一用是書生”的笑柄，這是戰(zhàn)爭對大師們開的一個冷酷的玩笑。從北平到長沙，從長沙到昆明，又從昆明到四川李莊，為了保存學術上的成就和文化的成果，大師們如同落水狗般顛沛流離于戰(zhàn)亂之中。戰(zhàn)爭是一個國家的災難

2、，對于大師們來說更是一種難以言表的悲哀。然而大師畢竟是大師，即使在逆境之中仍能保持氣節(jié)；時窮節(jié)乃現，一一垂丹青。大師不僅在學術上有相當成就，更重要的他們品德高尚。國難當頭，大師們舉全家之力保存現有的文化和資料，一次又一次的遷徙只是為了資料的安全和知識的傳播，雖狼狽但亦悲壯。雖是手無縛雞之力的書生，在國難面前的置之死地而后生的決絕；在艱苦環(huán)境下依然執(zhí)著科學研究的堅守；在每天轟炸不斷死亡如影隨形下傳承中國文化的堅持；這種勇氣和無畏與陣前與敵白刃相見一樣的令人敬畏，一樣的令人敬仰！“大師遠去再無大師”，這幾個字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時代下的萬般無奈與凄涼。那些曾經離我們很近的

3、大師們，隨著時間的推移其自然生命是遠去了，但其卓絕的貢獻和高昂的靈魂卻不是時代可以抹殺的。要想實現中華民族的真正崛起，發(fā)展壯大中國知識分子隊伍，重視文化、知識、品德的教育就顯得越為重要了。這也是這批大師們命運劇烈變遷留給后人的一大啟發(fā)吧。 而我們現在所說的大師，指在某一領域（尤其是學術領域）有突出成就、并且在其他領域都有相當成就的人，大家公認并且德高望重的人。大師多在學術上有很深的造詣，在和平年代他們的存在能推動國家建設、文化發(fā)展，進而推動社會的進步；大師的存在，是一個國家和民族的幸運。 亂則隱，治則現的大賢處世法則，我想在任何時代都是奏效的。那么意思已經很明顯，大師在任何時代都是有的，但他們

4、是否愿意出現在聚光燈下，就要取決于他們對這個時代的看法了。當下，有人不乏嘲諷地說，現在的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。我真誠地期待：南渡北歸不會是一曲挽歌，而是大師故事的一個變奏，是開啟大師時代的一把小小的鑰匙。我想南渡北歸留給我們后人尤其是作為當代知識分子的應該是更為深刻的思考與反省，如今局勢安穩(wěn)，環(huán)境充裕，我們是否能像這些大師們一樣潛心于學術，專注于真知，廢寢忘食只是為了中國文化的傳承？ 一個開放、自由，鼓勵創(chuàng)新的時代對國家的發(fā)展有多大意義毋庸置疑，在經歷了那個風起云涌的歷史變革之后，后世之人當以歷史為鑒，開啟一個全新的民主、自由時代。多么希望我們都能生活在一個歲月安穩(wěn)的時代，每一個有良知