路上行人欲斷魂全詩(shī)

1、路上行人欲斷魂全詩(shī)路上行人欲斷魂全詩(shī)清明作者：杜牧原文：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。注釋：1.斷魂：形容凄迷哀傷的心情。2借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。3.遙指：遠(yuǎn)遠(yuǎn) 地指著。詩(shī)意：清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。 問(wèn) 一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花小村。賞析：這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化 的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街 小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，；這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了 那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境

2、界。這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又i不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形 容著那位雨中行路者的心情。且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門(mén)在外的行旅 之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里， “魂”指的多半是精神、 情緒方面的事情?！皵嗷辍保墙吡π稳菽欠N十分強(qiáng)烈、可是又并非明 白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào) 都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而 今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨 紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了 “斷魂”二字; 否則，下

3、了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？ 這樣， 我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有 不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趨行，那心境 更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，: 甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌 里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。前二句交代了情景，接著寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法： 往哪 里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避 避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，: 最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。是向誰(shuí)問(wèn)路

4、的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們， 妙莫妙于第 四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)， 可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞；它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要 鮮明有力。我們看小放牛這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將 手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧！ ”是連答話帶行動(dòng)；也就是連“音 樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法 卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”，不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”， 同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。“遙”，字面意義是遠(yuǎn)

5、。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng) 使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾；“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又 失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。紅樓夢(mèng)里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里 體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。“杏花村”不一定是真村名， 也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就 夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客 人的。詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的， 行人怎樣的聞?dòng)嵍?，怎樣的加把勁兒趨上前去，怎樣的興奮地找著 了酒店

6、，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意 &hellip ;…，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀 者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得 多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”（）。這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗 的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景 象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然， 是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是 “承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一 “轉(zhuǎn)”， 然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四 句，成為整篇的精彩所在；“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上