初中思想品德教學(xué)教師心理狀態(tài)分析

1、初中思想品德教學(xué)教師心理狀態(tài)分析一、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響思想品德教育是心靈的藝術(shù)，德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！”興趣是點(diǎn)燃智慧的火花，是探索知識(shí)的動(dòng)力，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師?！币粋€(gè)心理健康的思品教師在其教育教學(xué)過(guò)程中能夠保持積極、樂(lè)觀、向上的心理狀態(tài)，積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷充實(shí)自己，摸索創(chuàng)造出更新更好的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)尊重學(xué)生，客觀地根據(jù)學(xué)生不同的生理、不同時(shí)期的特殊心理及學(xué)生之間不同的個(gè)體差異，運(yùn)用不同的教育教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造愉快的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持輕松愉快的心情。這樣有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積

2、極性和主動(dòng)性，改變以前“要我學(xué)”為現(xiàn)在“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)思想，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。如果有的教師沒(méi)有注意學(xué)生的個(gè)體差異，不尊重學(xué)生的人格，對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、較弱的學(xué)生態(tài)度冷漠，對(duì)他們的表現(xiàn)有偏見(jiàn)等，就會(huì)使學(xué)生的心理受到傷害，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，也必然會(huì)影響思想品德課教育的效果。二、對(duì)學(xué)生建立高尚品德的影響處于青春期的七年級(jí)至九年級(jí)的學(xué)生思想尚未成熟，人生觀和價(jià)值觀、世界觀尚未正確樹(shù)立，可塑性很大，易受外圍環(huán)境的影響，思想往往復(fù)雜多變。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”思想品德教師不僅傳播給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更是學(xué)生靈魂的工程師；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，他們的一言

3、一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的感染力和示范性，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有直接的影響。一個(gè)心理健康的思想品德教師，他有正確的人生觀和價(jià)值觀，他熱愛(ài)學(xué)生，獻(xiàn)身教育事業(yè)，有甘作人梯的無(wú)私精神；對(duì)工作無(wú)怨無(wú)悔，兢兢業(yè)業(yè)，勤勞肯干，他遵守紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，是言傳身教的典范；對(duì)待學(xué)生公平公正，不偏愛(ài)權(quán)貴子弟，不歧視貧寒學(xué)生；對(duì)有困難的學(xué)生給予無(wú)私貼心的幫助?！案腥诵恼撸跤谇椤?。這些高尚的品德會(huì)通過(guò)教師的語(yǔ)言、行為、態(tài)度、表情，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響學(xué)生，這種無(wú)聲的行動(dòng)比有聲的命令更讓學(xué)生信服，使學(xué)生在不知不覺(jué)中建立高尚的優(yōu)良品德。反之亦然，正所謂“近墨者黑”。心理不健康的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心和耐心，態(tài)度惡劣粗暴，心胸

4、狹窄，其學(xué)生會(huì)不由自主地斤斤計(jì)較，自私自利，對(duì)他人缺乏同情心和責(zé)任心等不良品德。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，在思想品德課中教師對(duì)學(xué)生信任，并待以愛(ài)心與真誠(chéng)相待，教師的影響就是一種巨大的教育力量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感、親近感、依戀感，自然樂(lè)于接受教師所講的知識(shí)與道理。正所謂：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；進(jìn)敬其師，效其行?！边@樣有利于思想品德教師利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育，解決學(xué)生的思想問(wèn)題，從而無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)思想品德課的三維目標(biāo)教育。三、對(duì)學(xué)生情緒的影響研究表明，情緒對(duì)人的心理健康狀態(tài)有主要的決定作用，而情緒則有很強(qiáng)的感染性。心理健康的思想品德教師有穩(wěn)定的情緒、

5、樂(lè)觀自信、豁達(dá)誠(chéng)摯。對(duì)待學(xué)生能夠以一種寬容的心態(tài)看待學(xué)生目前的不足和缺點(diǎn)，并用期待堅(jiān)信的目光相信學(xué)生日后的優(yōu)秀。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容是一種美德，是一種境界，是對(duì)人對(duì)事的包容與接納，是一種很偉大的教育力量。思想品德教師懷著這種智慧的教育心態(tài)，每天把微笑帶進(jìn)課堂，讓他的課堂充滿歡笑和愉快；把自信傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生的自信心在一天天中增強(qiáng)；每天讓學(xué)生感受到他對(duì)學(xué)生的尊重，使學(xué)生天天有尊嚴(yán)地成長(zhǎng)；每天都用欣賞的目光賞識(shí)自己的學(xué)生，讓他的學(xué)生日日都如沐春風(fēng)。教師在這種健康的心態(tài)下，對(duì)他的學(xué)生沒(méi)有厲聲的訓(xùn)斥，沒(méi)有煩人的說(shuō)教，也沒(méi)有粗暴的懲罰；

6、有的是燦爛的微笑，親切溫柔的話語(yǔ)，循循善誘的教導(dǎo)，讓學(xué)生每天都體驗(yàn)和感受學(xué)習(xí)和生活的快樂(lè)。在這種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)和心理素質(zhì)最終得到培養(yǎng)，符合新課程改革下思想品德的教學(xué)理念。四、對(duì)學(xué)生性格的影響我國(guó)心理學(xué)界認(rèn)為性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。性格決定成敗，性格影響著人一生的命運(yùn)。曾有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，讓幾種不同類型性格的教師各自帶一個(gè)班級(jí)教學(xué)，一段時(shí)間后，結(jié)果各班學(xué)生的性格出現(xiàn)明顯的差異。性格溫和、辦事民主的教師，其學(xué)生的性格比較積極主動(dòng)，待人接物態(tài)度友好，尊敬師長(zhǎng)，有禮貌；性格嚴(yán)厲、做事獨(dú)斷專行的教師，其學(xué)生的性格比較暴躁、不合群

7、，不主動(dòng)參加班集體活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)觀念較差，有的還有攻擊傾向；而性格冷漠、做事不負(fù)責(zé)任的教師，其學(xué)生易處于不遵守紀(jì)律狀態(tài)，性格變得漫不經(jīng)心，無(wú)所謂。實(shí)驗(yàn)表明，教師的性格對(duì)學(xué)生性格的形成有不容忽視的影響作用，正所謂“種瓜得瓜、種豆得豆”。一個(gè)心理健康的思想品德教師有良好的性格，而教師的良好性格就是一顆種子，一旦播在學(xué)生的心里，在每日與教師的接觸和影響下就會(huì)綻放出美麗芬芳的花朵；同樣，一個(gè)有不良性格的思想品德教師，其學(xué)生的心田只能是長(zhǎng)著雜草和荊棘，可見(jiàn)教師的性格優(yōu)劣對(duì)學(xué)生性格的影響之大。綜上所述，教師的心理狀態(tài)對(duì)學(xué)生的影響是不容忽視的。因此，初中思想品德教師要不斷地完善自己的心理健康狀態(tài)，讓學(xué)生在潛移默

8、化中培養(yǎng)健康的人格，從而使思想品德教育真正收到實(shí)效。淺談禮儀的重要性禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。論語(yǔ)中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社

9、會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已

10、成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做

11、什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。平等。

12、禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問(wèn)題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的

13、尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是。禮記中說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱?！彼自捳f(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。禮儀無(wú)小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)