文言文虛詞知識(shí)積累

1、年級(jí)：八年級(jí)科目：語(yǔ)文第 次課教師:文言文虛詞積累教學(xué)目標(biāo)熟悉文言文虛詞的一般用法。重點(diǎn)、難點(diǎn)“之”，“而”，“以”，“其”，“為”，“于”的用法考點(diǎn)及考試要求結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意思。教學(xué)內(nèi)容文言虛詞文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象，能組織實(shí)詞完成句子結(jié)構(gòu)的詞類(lèi)。初中語(yǔ)文教材要求熟悉 并掌握的文言虛詞有 15個(gè)，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、則、焉、何、乎。 其中“之、其、以、于、然”應(yīng)該重點(diǎn)掌握。題型分析和概括近兩年的中考題，大多是將詞意與作用綜合起來(lái)考查。那么，怎樣才能準(zhǔn)確理解、牢固把握文言 虛詞呢？1、詞性的確定離不開(kāi)搭配關(guān)系虛詞是組織實(shí)詞完成句子詞類(lèi)，那么，虛詞組

2、織完成的句子（或詞組）就決定該虛詞的詞性。如“之”在主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)中為助詞， 如“鴻鵠之志”；在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，“之”在前則為動(dòng)詞， 如“吾 欲之南?！?，在后則為代詞，如“愿陛下親之信之”。從虛詞與實(shí)詞的組成的短語(yǔ)搭配中，我們就能準(zhǔn)確地三分之一虛詞的詞性。2、詞意的確定離不開(kāi)語(yǔ)境常用虛詞中也有一些詞性單一而詞意豐富的，也有多詞性多詞意的，如何確定詞意呢？關(guān)鍵還在 于把握前后文章。我們只要將主干貫連起來(lái)理解，就能把結(jié)構(gòu)作用的虛詞詞意自然地推究出來(lái)。3、多積累、多練習(xí)、多總結(jié)虛詞的用法相對(duì)實(shí)詞來(lái)說(shuō)是比較單一和明確的，只要多練習(xí)，并且將相同用法的句子加以比較分 析，就會(huì)很快找到適合自己的解題思路。常

3、用虛詞常用 虛詞用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢 語(yǔ)的詞或作用例句之代 詞1、代人、代事、 代物。代人多是 第三人稱(chēng)。他（們）、她（們八它（們）公與之乘。（曹劌論戰(zhàn)）事無(wú)大小，悉以咨之.。（出師表） 便扶向路，處處志之.。（桃花源記） 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（捕蛇者說(shuō)）2、代第一人稱(chēng) 的。我君將哀而生之乎？（捕蛇者說(shuō)）3、指示代詞，表 近指。這（這件事）屬予作文以記之.。（岳陽(yáng)樓記）助 詞1、結(jié)構(gòu)助詞：定 語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心可譯為“的”， 有的可不譯。覽物之情，得無(wú)異乎？（岳陽(yáng)樓記）咨臣以當(dāng)世之.事。（出師表）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）語(yǔ)（名詞）之間。2、結(jié)構(gòu)助詞：用 在主謂之間，取 消句

4、子的獨(dú)立 性。不譯醫(yī)之好治不病以為功（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 予獨(dú)愛(ài)蓮之.出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說(shuō)）3、結(jié)構(gòu)助詞：賓 語(yǔ)提前的標(biāo)志。不譯何陋之有？（愛(ài)蓮說(shuō)）4、結(jié)構(gòu)助詞：定 語(yǔ)后置的標(biāo)志。不譯居廟堂之高則憂(yōu)其民。（岳陽(yáng)樓記）5、音節(jié)助詞：用 在形容詞、副詞 或某些動(dòng)詞的末 尾，或用在三個(gè) 字之間，使之湊 成四個(gè)字，只起 調(diào)整音節(jié)的作 用。無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省 去。公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)） 期年之后。（鄒忌諷齊王納諫） 數(shù)月之后。（鄒忌諷齊王納諫） 悵恨久之。（陳涉世家） 久之，目似瞑，意暇甚。（狼）動(dòng)詞至V、往、到 去輟耕之壟上。（陳涉世家） 至之市，而忘操之。（鄭人買(mǎi)履

5、）苴丿、代 詞1、第三人稱(chēng)代 詞?？纱?、代 事物，用在名詞 之前，作領(lǐng)屬性 定語(yǔ)。他的、它的（包 括復(fù)數(shù)）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。（岳陽(yáng)樓記）竭其廬之入。（捕蛇者說(shuō)）其妻獻(xiàn)疑曰 （愚公移山）而置之其座。（古代寓言二則）乃重修岳陽(yáng)樓，增其.舊制。（岳陽(yáng)樓記） 屠大窘，恐前后受其.敵。（狼）2、第三人稱(chēng)代 詞。一般代人， 用在動(dòng)詞或形容 詞之前，作主謂 短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短 語(yǔ)，在句中作主 語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾 語(yǔ)）。他、它（不能加“的”）百姓多聞其 賢，未知其 死也。（陳涉世家）3、活用為第一人 稱(chēng)?？捎米鞫ㄕZ(yǔ) 或小主語(yǔ)。我的、我（自己）于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身

6、。（幼 時(shí)記趣）4、指示代詞：表 遠(yuǎn)指。那、那個(gè)、那些、 那里其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（核舟記） 太祖乃悟，卒用其.人。（趙普）5、指示代詞這種有蔣者，專(zhuān)其 利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）6、示代詞，表示 “其中的”，后面 多為數(shù)詞。其中的不能名其一處也。（口技） 其一犬坐于前。（狼）副 詞放在句首或句 中，表示測(cè)度、 反詰、婉商、期 望等語(yǔ)氣，常和 放在句末的語(yǔ)氣 助詞配合。大概、難道、還 是、可要等，或 省去其如地石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其.真不知馬邪？（馬說(shuō)）前一個(gè) 譯作“難道”，后一個(gè)譯作“恐怕”連 詞通常放在句首， 或表假設(shè)；或表 選擇。如果、還是其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，

7、則以不 若余之專(zhuān)爾。（送東陽(yáng)馬生序）于介 詞表示動(dòng)作發(fā)生的 處所、時(shí)間。在、從將軍向?qū)檿詴耻娛?，試用于昔日。（出帥表?往來(lái)于荒村野水之間。（治水必躬親） 舜發(fā)于吠畝之中。（孟子章）表示動(dòng)作的對(duì) 象。向、對(duì)、同、給、到等操蛇之神聞之告之于.帝。（愚公移山） 先帝在時(shí)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）故天將降大任于 是人也（孟子二章） 箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）用在被動(dòng)句中， 介紹行為主動(dòng)者被受制于人用在形容詞之 后，表示比較比使人之所惡莫甚于死。（魚(yú)我所欲也） 孔子曰：“苛政猛于.虎也?！保ú渡哒哒f(shuō)）表原因由于、因?yàn)樯趹n(yōu)患，死于 安樂(lè)。（孟子二章）而連 詞并列關(guān)系般不譯，有時(shí) 可譯為又

8、溫故而知新，可以為師矣（論語(yǔ)）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）承接關(guān)系就、接著或不譯扁鵲望桓候而.還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而 殺尉（陳涉世家） 環(huán)而攻之而不勝。得道多助，失道寡助 一鼓作氣，再而.衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)） 退而甘食其土之有，以盡吾齒。（捕蛇者說(shuō)）窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。（鄒忌諷齊王納諫）轉(zhuǎn)折關(guān)系但是、可是、卻而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記） 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而.不染（愛(ài)蓮說(shuō)）遞進(jìn)關(guān)系而且、并且或不 譯而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（論語(yǔ)）十則修飾關(guān)系地、著或不譯河曲智叟笑而.止之曰（愚公移山） 施施而行，漫漫而.游。（始得西

9、山宴游記） 吾恂恂而.起則弛然而.臥。（捕蛇者說(shuō)） 呼爾而 與之。（孟子二章）則連 詞表示承接關(guān)系。 一般用來(lái)連接兩 個(gè)分句或緊縮復(fù) 句中的前后兩層 意思，表示兩件 事情在時(shí)間上、 事理上的緊密聯(lián) 系。就、便、原來(lái)是、 已經(jīng)是其船背稍夷，則.題名其上。（核舟記）表示假設(shè)關(guān)系。 有的用在前一分 句，引出假設(shè)的 情況；有的用于 后面的分句，表 示假設(shè)或推斷的 結(jié)果。假使、如果； 那么入則無(wú)法家拂士，出則 無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）向吾不為斯役，則 久已病矣。（捕蛇者說(shuō)）表示轉(zhuǎn)折、讓步 關(guān)系。表示意思 有轉(zhuǎn)折時(shí)?？墒?、卻問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是”（捕蛇者說(shuō)）表示選擇。就非死則徙爾（

10、捕蛇者說(shuō)）副 詞用在判斷句中， 起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作 用。是、就是、就此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（岳陽(yáng)樓記） 非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)）乃副 詞表示動(dòng)作在時(shí)間 上的承接。才乃悟前假寐，蓋以故。（狼）表示動(dòng)作在時(shí)間 上的承接。就乃詐稱(chēng)公子扶辦、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世豕）表示出人意料。竟、竟然，卻乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記） 京師人乃.寶吾之所新。（竹溪記）判斷句中，表判 斷。是、就是當(dāng)立者乃 公子扶蘇。（陳涉世家）連 詞表示前后的銜接 或轉(zhuǎn)折。于是乃重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）代 詞第二人稱(chēng)代詞。你、你的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃.翁。（示兒）以介 詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn) 生的原因。因?yàn)?、由于不以物喜，不以?/p>

11、 悲（岳陽(yáng)樓記） 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因， 后一個(gè)“以”表目的。）（出師表） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 以其境過(guò)清。（小石潭記） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）介紹動(dòng)作行為所 憑借的條件。用、拿、憑借、 依據(jù)、按照、用（憑）什么身份策之不以其道，食之不能盡其材（馬說(shuō)） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以.山溪之險(xiǎn)，威天下 不以兵革之利（孟子二章） 以嚙人，無(wú)御之者。（捕蛇者說(shuō)） 小大之獄，雖不能察，必以.情。（曹劌論戰(zhàn)）表示動(dòng)作行為的 方式。把、拿、用屠懼，投以.骨（狼）遂許先帝以 驅(qū)馳（出師表）先帝故臨朋奇臣以大事也。（出師

12、表）其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。（活板）連 詞表示目的。來(lái)意將隧入以 攻其后也（狼） 以光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記） 故為之文以 志（始得西山宴游記）表示結(jié)果。以至、因而不宜妄自菲薄，引喻失義，以 塞忠諫之路也（出 師表）以傷先帝之明（出師表）有時(shí)相當(dāng)于連詞 “而”，只是不能 用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。黔無(wú)驢，有好事者船載以.入黔之驢 醉則更相枕以臥（始得西山宴游記）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作可譯為而或省 去手自筆錄，計(jì)日以.還。（送東陽(yáng)馬生序）行為，往往是后 一動(dòng)作行為的手 段或方式。動(dòng)詞認(rèn)為魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）也語(yǔ) 氣 助

13、 詞表示判斷語(yǔ)氣。夫戰(zhàn)，勇氣也.。（曹劌論戰(zhàn)） 蓋竹柏影也.。（記承天寺夜游）表示冃疋語(yǔ)氣。了今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也.。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。孔文子何以謂之“文”也.。（論語(yǔ)八則）表示感嘆語(yǔ)氣。呀人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（口技） 君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送 東陽(yáng)馬生序）乎語(yǔ) 氣 助 詞表疑問(wèn)語(yǔ)氣。嗎、呢若毒之乎.？（捕蛇者說(shuō)）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎.？（捕蛇者說(shuō)）表測(cè)度語(yǔ)氣吧其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎 .。 （岳陽(yáng)樓記）用于感嘆句啊、呀嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎.！

14、（捕蛇者說(shuō)）用在句中的停頓處。介詞對(duì)（于），在，在上面叫囂乎東西，隳突乎.南北。（捕蛇者說(shuō)） 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說(shuō)）孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎 是。（捕蛇 者說(shuō)）焉代 詞疑問(wèn)代詞哪里且焉置土石？（愚公移山）相當(dāng)于“之”它故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉.。（焉：它，指作 者自己所與的這篇文早。）（捕蛇者說(shuō)）兼 詞用于動(dòng)詞、形容 詞之后，即兼有 介詞和代詞的作 用。相當(dāng)于“于 之”。從這里、在那里懼有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）不復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉 （愚公移山） 三人行，必有我?guī)熝?。（論語(yǔ)八則）助 詞句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助 !詞。了、呢冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉.。（愚

15、公移山） 肉食者謀之，又何間焉.？（曹劌論戰(zhàn)）雖連 詞表示假設(shè)。即使雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）表示轉(zhuǎn)折。雖然故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序）者助 詞結(jié)構(gòu)助詞。的、的 人、的事 物、的情 況、的原因遂率子孫荷擔(dān)者 三夫，叩石墾壤（愚公移山） 若有作奸犯科及為忠善者.，宜付有司論其刑賞（出師表）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停 頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾， 起判斷作用。北山愚公者.，年且九十（愚公移山）然代 詞起指示作用。這樣、如此然后知是山之特立。（始得西山宴游記）連 詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系。然而、但是然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然而不勝者，是天時(shí)不如地利

16、也。（得道多助，失道寡助）語(yǔ) 氣 助 詞用在形容詞之 后，作為詞尾。地雜然相許（愚公移山）用于詞尾。的樣子望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）用于句尾，常與“如” “若”連用， 構(gòu)成“女口 然”“若然” 格式的樣子、好 像似的其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然.（核舟記）為動(dòng) 詞表判斷。是中軒敞者為艙（核舟記）表動(dòng)作行為。做:向吾不為斯役（捕蛇者說(shuō)）介 詞表示動(dòng)作仃為的 對(duì)象。向、對(duì)不足為外人道也（桃花源記） 此人一一為具言所聞（桃花源記）表示被動(dòng)。被梅花為寒氣所勒（西湖游記二則）表示動(dòng)作、行為 的替代。替、給為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！保ㄋ?董邵南游河北序）表示動(dòng)作、行為 的目的。為著、為了為宮

17、室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮之者得我與（ 魚(yú) 我所欲也）表動(dòng)作、行為的 時(shí)間。當(dāng)、等到為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（晏子故事兩篇）所助 詞經(jīng)常放在動(dòng)詞 前，同動(dòng)詞結(jié)合， 組成“所”字結(jié) 構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu) 是名詞性短語(yǔ)。所的人、 所的事物、 所的情況故余雖愚，卒獲有所.聞。（送東陽(yáng)馬生序）所 以表原因。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人， 遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以.傾頹也。（出師表）表手段和目的師者，所以 傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）課后作業(yè)：辨析下列畫(huà)線(xiàn)的虛詞的用法（含義詞性、作用）（一）之1. 愛(ài)其子，擇師而教乙5.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才7.欲人之無(wú)惑也難矣9.句讀之不知，惑

18、之不解，或師焉，或否焉11. 宋何罪之有12. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)13. 公將鼓之（二）其2. 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也！6. 毀其盆，悉埋于地7. 于亂石間擇其一二扣之9. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？10. 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志11. 且行千里，其誰(shuí)不知？12嗚呼，其真無(wú)馬邪，其真不知馬也。13.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳（三）者1. 肉食者謀之3. 此三者吾遺恨也4. 項(xiàng)伯者項(xiàng)羽季父也5. 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也6. 吾所以為此者，以先國(guó)家之急，而后私仇也（四）所1. 蓋余所至，比好游者，尚不能一-2. 衡不慕當(dāng)世，所居之官，輒積年不徙。3. 其巫，老女子也，年已七十，從弟子十人所4. 成反復(fù)自念，得無(wú)教