《送東陽(yáng)馬生序》導(dǎo)學(xué)案66

1、24、送東陽(yáng)馬生序教案目標(biāo)：知識(shí)與技能1、熟練地朗讀課文。2、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞過(guò)程與方法1、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心的寫(xiě)法。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)學(xué)生從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益。教案方法 ：和諧教案法教案時(shí)間 ：2課時(shí)教案用具 ：小黑板、錄音機(jī)第一課時(shí)自主預(yù)習(xí)一、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)1、導(dǎo)入新課：常言道： “自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞1 / 7事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)

2、學(xué)習(xí)宋濂的送東陽(yáng)馬生序。2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1）、熟練地朗讀課文。2）、積累相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞3）、掌握并積累一些文言實(shí)詞，培養(yǎng)古文自讀能力。二、自主學(xué)習(xí)。1、檢查預(yù)習(xí)情況。嗜()：。逾 ()：。俟( )：。衾 ( )：。燁 ( )：。叱咄 ( )：。皸( )裂：。媵 ( )：。容臭 ()：。負(fù)篋 ()曳 ()屣()：。2、介紹作者情況及時(shí)代背景宋濂 (13101381)，字，號(hào)，謚，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。初著名。受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等，明初主修，后歷任國(guó)子司業(yè)、侍講學(xué)士，后官至翰林學(xué)士承旨，知制誥。學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與、為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，

3、為明代“”。平生著作很多，有宋學(xué)士文集。送東陽(yáng)馬生序是宋濂寫(xiě)于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。馬生，馬君則，國(guó)子監(jiān)太學(xué)生。序，也稱(chēng)作“”或稱(chēng)作 “”，有如今日2 / 7的 “引言 ”、 “前言 ”，是說(shuō)明書(shū)籍著述、出版意圖、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶?”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章的前面，也有列在后面的，如，列于書(shū)后面的稱(chēng)為“跋 ”或 “后序 ”。贈(zèng)序，古代送別以詩(shī)文史記太史公自序相贈(zèng)，寫(xiě)在詩(shī)文前的文字稱(chēng)為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。本文即屬此類(lèi)。詞類(lèi)活用3、預(yù)習(xí)積累腰白玉之環(huán)。（腰，）手自筆錄。（筆，；手，）戴朱纓寶飾之帽。（寶，；朱纓，）古今異義余幼時(shí)

4、即嗜學(xué)（余：）媵人持湯沃灌（湯：）走送之。（走，）寓逆旅（逆：）窮冬烈風(fēng)（窮：）嘗趨百里外（趨：日再食 (再：）以是人多以書(shū)假余（是：；假：）卒獲有所聞（卒：）右備容臭 (xi ù)（臭：）3 / 7以中有足樂(lè)者（中：）有司業(yè)、博士為之師（博士：）通假字1四支僵勁不能動(dòng)（支：）2同舍生皆被綺繡（被：）第二課時(shí)檢查自學(xué)，復(fù)習(xí)引入合作交流 11、閱讀課文第二段整體感知2 、結(jié)合注釋?zhuān)g課文。2、這一段的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。合作交流 21、閱讀課文第二段整體感知2 、結(jié)合注釋?zhuān)g課文。3、這一段的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。探究質(zhì)疑4 / 71思考：文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困

5、難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子。2思考：作者寫(xiě)出自己求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，目的是什么?3、分析文章寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)拓展延伸今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷(xiāo)之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔波之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不用若余之手錄，假諸人然后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈別人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論下面的問(wèn)題，然后回答。(1) 這一段的中心意思是什么 ?(2) 文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?5 / 7(3) 作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在?隨堂訓(xùn)練詞類(lèi)活用腰白玉之環(huán)。（腰，）手自筆錄。（筆，；手，）戴朱纓寶飾之帽。（寶，；朱纓，）古今異義余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：）媵人持湯沃灌（湯：）走送之。（走，）寓逆旅（逆：）窮冬烈風(fēng)（窮：）嘗趨百里外（趨：日再食 (再：）以是人多以書(shū)假余（是：；假：）卒獲有所聞（卒：）右備容臭 (xi ù)（臭：）