仙臺媒體中心

1、建筑概況 的流動性，建筑師對室內(nèi)設(shè)計也提出了要求。場所的形成場所的形成 仙臺媒體中心的幾乎所有部分都向公眾開放。如前所述，建筑內(nèi)部沒有明確的房間分隔，而僅用意向的存在來暗示并形成場所，而且場所的范圍穿過透明的表皮一直延伸到城市中去。比如，首層設(shè)置了室內(nèi)廣場，這兒可以是表演的場所，可以是聚會的場所，可以是集市和交換的場所等等建筑的每層平面都是前后左右相互貫通，立體柱更是全方位地聯(lián)系了整個建筑?？梢哉f，整個建筑超越了現(xiàn)代建筑的空間概念，更像是城市的立體街路，串連起不同特色的場所。在構(gòu)思的最初.伊東豐雄就試圖采用極具象征性的要素來組成單純的構(gòu)成形式，這種意向最終得以實現(xiàn)。而其中，盡管結(jié)構(gòu)的連續(xù)性作用

2、實質(zhì)存在.只是清一色50 m見方的樓板純凈形式，隱匿了40 c m厚結(jié)構(gòu)間層內(nèi)從管狀柱到輕質(zhì)幕墻的復(fù)雜轉(zhuǎn)化過程，從而在兩者間強烈的形態(tài)反差中將表現(xiàn)性的張力引向了極致。從上述分析來看.構(gòu)成該建筑體系的三種要素，它們之所以如此，正是由于伊東對流動和透明這些空間概念的營造。而從純功能的角度來看，伊東所著力強化的這些概念并不是必要的。所以這些概念本身便具有伊東本人強烈的個性色彩，或者說它們本身便是非理性的。而另一方面這些概念的實現(xiàn)過程卻是相當(dāng)理性，無論是對結(jié)構(gòu)體系的瓦解還是對于平板的追求都表達出邏輯的徹底性。甚至于在建造過程當(dāng)中，無論經(jīng)濟性或是建筑自身的本真表達也都讓位于這種看似理性的概念邏輯。伊東正是通過這種理性的行為向理性的概念提出質(zhì)疑，最終走向非理性。結(jié)語伊東豐雄打破了框架結(jié)構(gòu)建筑的均質(zhì)性，呈現(xiàn)出新建筑應(yīng)有的樣子。通?？蚣芙Y(jié)構(gòu)都會盡量建出相等間隔的四角柱，而他卻分解為許多形成螺旋狀的細鐵柱，做出透明柱子的內(nèi)部（管柱），計劃盡量以不規(guī)則的配置方式，形成做為不均質(zhì)場所的內(nèi)部空間。這樣的管柱貫通了地板，也具備了設(shè)備系統(tǒng)，電梯和階梯，從屋頂采光和通風(fēng)之類，由縱處得以看見內(nèi)部的核心作用。很明顯地，這是嘗試超越“近代建筑”、“科比意”和“多米諾系統(tǒng)”，接受了“解體梁柱概念”的挑戰(zhàn)。世界一流的建筑師嘗試借由對近代建筑的批判思考，來產(chǎn)生新