《美學散步》的讀后心得體會_第1頁
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1、美學散步的讀后心得體會閑閑的碎語, 但字字珠璣,品味雕琢的文字,暢游美學的境界,仿佛美玉一般,絢爛之極歸于平淡,美學讀后感。體會一份清閑的淡泊,感悟一遭情景交融,寧靜的心中,獨戀一份美的意韻。宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的, 又是入世的。他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙, 這里充滿了親切感與家園感。 宇宙之大,無非虛實相生,美無處不在。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命,豐富的動力學”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序,圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界, 一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。 新

2、鮮活潑的心境, 是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻, 如在拈花微笑間頓悟了一切聲光, 色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。 這種境界是“一內(nèi)在自足的境界, 無待于外而自成意義豐富的小宇宙, 啟示著宇宙人生的更深的一層真實。”它不是從無邊的空間指向無限, 而是從無邊回到萬物, 返回自身,回歸“小宇宙”。 它屬于有限之中, 又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒??梢哉f,宗先生中的美學思想已然把中國傳統(tǒng)的哲學、 美學 - 儒佛道三合而一了。在閱讀中思考,我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石,它們折射著理性與感性的光芒?;蛘撛姰嬇c書法,或論音樂與舞蹈,或論建筑與雕塑,

3、自然與藝術(shù)的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的, 他總在直觀的把握后, 欣賞它,贊美它,評判它。他以散文的抒情方式, 以詩人靈感閃現(xiàn)時的思維方式, 表達自己精辟的美學見解。如他在評羅丹的雕刻時這樣寫到 : “我這次看到了羅丹的雕刻,就是看到了一種光明 你看那自然何等調(diào)和,何等完滿,何等神秘不可思議 ! 這大自然的全體不就是一個理性的數(shù)學, 情緒的音樂,意志的波瀾么 ?一言以蔽之,我感到這宇宙的圖畫是個大優(yōu)美精神的表現(xiàn)?!弊x了這樣的文字,誰會以為他是在評價藝術(shù)作品 ?而又有誰能說這不是在評藝術(shù)作品呢 ?清代王船山在論詩時說 : “以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷,是詩家正法眼藏。”好一個

4、“以追光躡影之筆, 寫通天盡人之懷”!這正是可用來總結(jié)美學散步中所體現(xiàn)的宗先生的美學追求。其篇幅短小,其筆墨簡淡,而微言大義昭著?!八钦胬淼奶綄ふ?,他是美學的醉夢者, 他是精神和肉體的勞動者。 ”宗先生對羅丹的評語又可恰如其分的用來評價他自己。藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情,那么美在哪里呢 ?美就在你的心中。畫家詩人創(chuàng)造的美,就是他們心靈創(chuàng)造的意象,獨辟的靈魂,那么什么是意境呢 ?因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?;蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界; 或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界; 或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界 ; 或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界; 或是因欲近本人歸真,冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利,倫理境界主于愛,政治境界主于權(quán),學術(shù)境界主于真,宗教境界主于神?;瘜嵕岸鵀樘摼常瑒?chuàng)形象而為象征,使人類最高的心靈具體化,肉身化。對藝術(shù)的投入,就有美感的誕生; 對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放 ! 或

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