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文檔簡介
1、陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自 全唐文。作者劉禹錫 ,唐代詩人,哲學(xué)家。字 夢(mèng)得,洛陽人。有劉賓客集。被白居易稱為“詩豪” 。早年與柳宗元齊名,世稱為“劉柳” ,晚年與白居易唱和,世稱為“劉白” 。2、本文 體裁是銘 ,銘是 古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字,后來發(fā)展成一種文體,這種文體一般都是用韻的。3、本文主要的寫作手法是托物言志 ,借助陋室說理,突出主人品德高尚。本文的韻腳是:名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是: ing 二、字詞積累1、給下列加點(diǎn)字注音。惟吾德 馨(x n) 苔(t i)痕 鴻儒(r ) 案牘(d ) 2、解釋加點(diǎn)的字。有仙則 名(出名)有龍則 靈(成為靈
2、異的水)斯是陋室 (這)惟吾德馨(只) (香氣,這里指品德高尚)草色入簾青(映入)談笑有 鴻儒(大) (讀書人)往來無 白?。]有學(xué)問的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄) (未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽) (佛經(jīng))無絲竹之亂耳 (指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂,此處指奏樂的聲音)無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽諸葛 廬(草廬)3、詞類活用。山不在高,有仙則名。 (出名 名詞用作動(dòng)詞)水不在深,有龍則靈(成為靈異的水名詞用作動(dòng)詞)惟吾德馨(香氣,這里指品德高尚名詞用作形容詞)精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁,共 8 頁 - - - - -
3、- - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -無絲竹之亂耳(使 受到擾亂形容詞使動(dòng)用法)無案牘之勞形(使 感到勞累動(dòng)詞是動(dòng)用法)不蔓不枝(生長枝蔓,生長枝節(jié)名詞用作動(dòng)詞)4、 “之”字的用法。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)意何陋之有助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯三、整體把握。1、文章主旨: 作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2、 陋室銘開頭二十四字,實(shí)寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題,這里
4、寫山寫水,是為了與陋室進(jìn)行類比,寫仙寫龍,是為了與作者進(jìn)行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。3、 陋室銘在寫法上用了類比的手法,先與“山”類比,原句是“山不在高,有仙則名”,其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名” 。然后與水類比,原句是“水不在深,有龍則靈“,強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”相類比,表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng),把“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到了最完美的思想境界。4、 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及
5、兩個(gè)歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮,一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比,以古代名賢自況,表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。劉禹錫以因仙、 龍成名的山、 水來比自己德馨而不陋的陋室,用陋室內(nèi)外的情精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -景,襯托自己的德馨,而自比古賢,表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。文中以“陋室”二字扣題,以“德馨
6、”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。5、全文分三層。開頭到“惟吾德馨” ,點(diǎn)明全文主旨,說明“陋室”值得銘頌,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形” ,寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。從“南陽諸葛廬”到“何陋之有” ,總結(jié)全文,點(diǎn)明“陋室不陋” 。四、典型題例。1、用原文語句回答:(1) 、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青,(2) 、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白?。?) 、表明陋室主人品行高尚的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(4) 、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是:孔子云:
7、“何陋之有? ”(5) 、與“斯是陋室,惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是:孔子云: “何陋之有?”(6) 、點(diǎn)明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨(7) 、描寫陋室主人情趣之雅的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)(8) 、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭(9) 、與“時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈(10)中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話:苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)
8、資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -(11) 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨(12) 陋室主人居室內(nèi)生活的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)(13) 以比喻起興,以虛襯實(shí),引出主旨的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈(14) 從反面虛寫陋室中生活的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(15) 從正面描寫陋室中生活的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)(16) 文中寫室內(nèi)、外景物的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青2、本文運(yùn)用的修辭方法為:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈:比喻、比興、類比苔痕
9、上階綠,草色入簾青:對(duì)偶、擬人談笑有鴻儒,往來無白丁;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:對(duì)偶南陽諸葛廬,西蜀子云亭:類比孔子云:“何陋之有?”:引用、反問3、問答題。文章開頭運(yùn)用了什么寫法,有什么作用?答:以比興起頭,以虛襯實(shí),類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨” 。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。文章開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?答:用山水作襯托引出“陋室不陋” 。這樣開頭,不落俗套,引人入勝。起到了創(chuàng)造意境,突出中心,深化主題的作用。山不在高 , 水不在深 類比什么? 有仙則名 、有龍則靈 暗喻什么?答: 前二句類比 陋室 ,后兩句暗喻自己。精品學(xué)習(xí)資料
10、 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。(3 分)答:斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要說的是“陋室不陋”,而不陋的原因則是室主人的品德高尚。本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?答:從居室環(huán)境,交往人物,日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征:雅。“苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭
11、方法?“上”和“入”用在這里有何好處,這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?答:對(duì)偶; “上” “入”二字生動(dòng)傳神,化靜為動(dòng),使景物有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情;環(huán)境的特點(diǎn)是幽靜,雅致。陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。答: 綠色,青色,景色別致幽雅(幽)與作者交往的人有何特點(diǎn)?答: 鴻儒 ,無白丁(雅)作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?答:調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安貧樂道)作者是怎樣寫“陋室不陋”的?答:居室環(huán)境清幽雅致交往人物高雅脫俗日常生活清雅安適“無絲竹之亂耳, 無案牘之勞形” 用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?答:用
12、虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。作者既說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這是否矛盾,為什么?精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -答:不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)、對(duì)于陋室描寫,在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)答:對(duì)陋室的描寫緊扣 “惟吾德馨” 一句來
13、寫, 既為全文主旨 “惟吾德馨” 作證,又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,他們之間的共同點(diǎn)是什么?答:都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢。、 “南陽諸葛廬, 西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?答:運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。、文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在?答:這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆, 再次有力的點(diǎn)明主題, 同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合。、文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?答:從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的,但由于屋主人品德高
14、尚, 所以這小屋就不顯得簡陋了(18)歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。答:床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵,以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。(19)首尾句有何關(guān)系?答:首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應(yīng)。(20)本文題目為 陋室銘 ,文章又說 何陋之有 ?這些不矛盾嗎?精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -答:不矛盾。題
15、中之 陋 為房屋的形陋,尾句的 陋 為 鄙俗 之義,指屋中主人的 德馨 不鄙俗。(21)縱觀全文,我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?答:是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。(23)寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法,試具體說明。答:交往人物:實(shí)寫:談笑有鴻儒虛寫:往來無白丁. 室中生活:實(shí)寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。虛寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(24)本文寫法新穎別致,采用了反向立意的寫法,不寫“陋室”如何“陋”,卻從“陋”的反面“不陋”來立意,這樣寫有什么好處?答:這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起,由室及人,又因人及室,扣住“陋室”
16、的同時(shí),將筆墨引向室主人,通過描寫,表現(xiàn)“惟吾德馨”,以此說明“陋室不陋”充分突出主旨(25)本文是一篇銘文,多用對(duì)偶句,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解,擬一組不少于五言的對(duì)偶句,表達(dá)你對(duì)本文的看法。答:人雅無須室大;品正不在官高(26)找出本文你最喜歡的對(duì)偶句。答:談笑有鴻儒,往來無白丁無絲竹之亂耳,無案牘之勞形南陽諸葛廬,西蜀子云亭4、拓展延伸發(fā)揮題:請(qǐng)寫出你的居室 (無論你是有自己獨(dú)居的小天地,還是和家人或親戚、 同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方,并說明理由。答:開放題,不設(shè)答案。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁,共 8 頁 - -
17、 - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁,共 8 頁 - - - - - - - - -在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨” 的道德情操?答:這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的, 這樣我們才能在物質(zhì)上, 在精神上統(tǒng)一的提高, 完善的發(fā)展。作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?答:安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。 (再談一些理由)。文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅,你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎,為什么?答: (提示:喜歡,可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。)本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”
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