2022年陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理,推薦文檔

1、陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自 全唐文。作者劉禹錫 ，唐代詩人，哲學(xué)家。字 夢(mèng)得，洛陽人。有劉賓客集。被白居易稱為“詩豪” 。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳” ，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白” 。2、本文 體裁是銘 ，銘是 古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。3、本文主要的寫作手法是托物言志 ，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是： ing 二、字詞積累1、給下列加點(diǎn)字注音。惟吾德 馨（x n） 苔(t i)痕 鴻儒(r ) 案牘(d ) 2、解釋加點(diǎn)的字。有仙則 名（出名）有龍則 靈（成為靈

2、異的水）斯是陋室 （這）惟吾德馨（只） （香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有 鴻儒（大） （讀書人）往來無 白?。]有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄） （未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽） （佛經(jīng)）無絲竹之亂耳 （指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛 廬（草廬）3、詞類活用。山不在高，有仙則名。 （出名 名詞用作動(dòng)詞）水不在深，有龍則靈（成為靈異的水名詞用作動(dòng)詞）惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚名詞用作形容詞）精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 8 頁 - - - - -

3、- - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -無絲竹之亂耳（使 受到擾亂形容詞使動(dòng)用法）無案牘之勞形（使 感到勞累動(dòng)詞是動(dòng)用法）不蔓不枝（生長枝蔓，生長枝節(jié)名詞用作動(dòng)詞）4、 “之”字的用法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意何陋之有助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯三、整體把握。1、文章主旨： 作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2、 陋室銘開頭二十四字，實(shí)寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里

4、寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。3、 陋室銘在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名” 。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到了最完美的思想境界。4、 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及

5、兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，以古代名賢自況，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。劉禹錫以因仙、 龍成名的山、 水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。文中以“陋室”二字扣題，以“德馨

6、”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。5、全文分三層。開頭到“惟吾德馨” ，點(diǎn)明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形” ，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。從“南陽諸葛廬”到“何陋之有” ，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋” 。四、典型題例。1、用原文語句回答：（1） 、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，（2） 、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白?。?） 、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（4） 、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：

7、“何陋之有？ ”（5） 、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云： “何陋之有？”（6） 、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（7） 、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（8） 、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭（9） 、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈（10）中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)

8、資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -(11) 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12) 陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(13) 以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈(14) 從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(15) 從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(16) 文中寫室內(nèi)、外景物的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青2、本文運(yùn)用的修辭方法為：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比苔痕

9、上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對(duì)偶南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比孔子云：“何陋之有？”：引用、反問3、問答題。文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？答：以比興起頭，以虛襯實(shí)，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨” 。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？答：用山水作襯托引出“陋室不陋” 。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。山不在高 ， 水不在深 類比什么？ 有仙則名 、有龍則靈 暗喻什么？答： 前二句類比 陋室 ，后兩句暗喻自己。精品學(xué)習(xí)資料

10、 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3 分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚。本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭

11、方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？答：對(duì)偶； “上” “入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是幽靜，雅致。陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）與作者交往的人有何特點(diǎn)？答： 鴻儒 ，無白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安貧樂道）作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境清幽雅致交往人物高雅脫俗日常生活清雅安適“無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形” 用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：用

12、虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對(duì)陋室的描寫緊扣 “惟吾德馨” 一句來

13、寫， 既為全文主旨 “惟吾德馨” 作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。、 “南陽諸葛廬， 西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆， 再次有力的點(diǎn)明主題， 同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合。、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高

14、尚， 所以這小屋就不顯得簡陋了（18）歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。（19）首尾句有何關(guān)系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。（20）本文題目為 陋室銘 ，文章又說 何陋之有 ？這些不矛盾嗎？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -答：不矛盾。題

15、中之 陋 為房屋的形陋，尾句的 陋 為 鄙俗 之義，指屋中主人的 德馨 不鄙俗。（21）縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。（23）寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁. 室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”

16、的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇銘文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。答：人雅無須室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜歡的對(duì)偶句。答：談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭4、拓展延伸發(fā)揮題：請(qǐng)寫出你的居室 （無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、 同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁，共 8 頁 - -

17、 - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨” 的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的， 這樣我們才能在物質(zhì)上， 在精神上統(tǒng)一的提高， 完善的發(fā)展。作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。 （再談一些理由）。文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？答： （提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”