高中政治第四課第一框世界的物質性課件新人教版必修4

1、第四課 探究世界的本質唯心主義觀點： 上帝創(chuàng)世說 盤古開天辟地 圣經圣經上說，上帝是上說，上帝是造物主上帝第一天造出了造物主上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。被定為休息日。天地萬物是上帝創(chuàng)天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？造的嗎？視頻視頻資料資料地球生物的形成地球生物的形成億年

2、的演化億年的演化天體起源：天體是按造自身固有的天體起源：天體是按造自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。源和發(fā)展史。具有物質性。具有物質性。 生命起源：生物的產生和進化是自生命起源：生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果，有其自身的然界長期發(fā)展的結果，有其自身的形成與發(fā)展規(guī)律。形成與發(fā)展規(guī)律。具有物質性。具有物質性。 1、自然界的物質性、自然界的物質性（1 1）自然界中的一切事物都是統(tǒng)）自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的一的物質物質世界的組成部分。世界的組成部分。 什么是哲學上的物質？什么是哲學上的物質？ 恩格斯指出：恩格斯指出：“物、物物、物質無非是各種

3、物的總和，質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。和中抽象出來的?！?“ “我們就用這種簡稱我們就用這種簡稱把感官可感知的許多不同把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性的事物依照其共同的屬性概括起來。概括起來。” “物質是標志客觀實物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、的感覺所復寫、攝影、反映。反映?！?1、自然界的物質性、自然界的物質性（2 2）物質的定義）物質的定義 物質是不依賴于人的意

4、識，并物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。能為人的意識所反映的客觀實在。客觀性客觀性可知性可知性唯一特性唯一特性物質物質= =物質的具體形態(tài)物質的具體形態(tài) （1 1）自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質世）自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。界的組成部分。 區(qū)別：區(qū)別：物質與物質的具體形態(tài)的區(qū)別和聯系：物質與物質的具體形態(tài)的區(qū)別和聯系：物質的具體形態(tài)物質的具體形態(tài)物質物質物質的具體形態(tài)物質的具體形態(tài) 除具有客觀實在性這除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。還具有自己的個別特性。是具體的，可以被創(chuàng)造，是具體的，可以被創(chuàng)造，有生

5、有滅的有生有滅的。哲學上的物質哲學上的物質概括了萬事萬物的共同本質。既不能被創(chuàng)既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。造，也不能被消滅。聯系：聯系： 物質是對物質的具體形態(tài)概括和抽象物質是對物質的具體形態(tài)概括和抽象物質的具體形態(tài)是物質的具體表現。物質的具體形態(tài)是物質的具體表現。結論：結論：二者是抽象和具體、共性和個性的關系，二者是抽象和具體、共性和個性的關系，不是不是整體和部分的關系。整體和部分的關系。 不管人們看的見看不見、承認不承不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們識而客

6、觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。能感覺得到，能檢測得到。 2、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質嗎？它們有什么共性外線是物質嗎？它們有什么共性?探究探究1、桌子就是物質？、桌子就是物質？ 不準確，桌子是物質的不準確，桌子是物質的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬于物，是屬于物質范疇，是一種質范疇，是一種物質現象物質現象?？陀^實在性：客觀實在性：客觀實在性是物質的客觀實在性是物質的唯一唯一特性。特性。（1） “客觀實在客觀實在”是對是對世界萬事萬物世界萬事萬物和現象的共同特和現象的共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識現象。性

7、的抽象概括，它不包括精神、意識現象。 （2）“客觀存在客觀存在”是相對于是相對于主觀而言主觀而言的，它既可以的，它既可以指指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來。對于任何人來說，說，“客觀存在客觀存在”的東西除了物質現象之外，還有精神、的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。比如，他人的思想對于我來說就是客觀存在意識現象。比如，他人的思想對于我來說就是客觀存在的。但這并不等于說，承認他人的思想是的。但這并不等于說，承認他人的思想是“客觀存在客觀存在”的，就是承認了他們的思想是的，就是承認了他們的思想是“物質物質”的。因為他人的的。因為他人的思想

8、、意識雖然對我來說是思想、意識雖然對我來說是“客觀存在客觀存在”的，而對他人的，而對他人來說則是主觀的，它仍然是對客觀實際的反映。因此，來說則是主觀的，它仍然是對客觀實際的反映。因此，對他人的思想我們只能說是對他人的思想我們只能說是“客觀存在客觀存在”的，而不能說的，而不能說是是“客觀實在客觀實在”?？陀^實在客觀實在” “客觀存客觀存在在”古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是水，是火，還是其他？古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是水，是火，還是其他？古代樸素唯物主義的缺陷在哪里？古代樸素唯物主義的缺陷在哪里？下列屬于物質范疇的是（下列屬于物質范疇的是（ ）A A、日月星辰、日月星辰B B、

9、黨的路線、方針、政策、黨的路線、方針、政策C C、學習計劃、學習計劃D D、生產力、生產關系、生產力、生產關系E E、電、磁場、電、磁場F F、動植物、動植物 G G、物質資料生產方式、物質資料生產方式ADEFG 有人認為有人認為“自然界的萬事萬物沒有意識，因而自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的。觀的?！蹦敲矗敲?，人類社會是否具有物質性呢？人類社會是否具有物質性呢？探究探究1、從產生來看，人及人類社會是如何產生的？是神創(chuàng)的嗎？、從產生來看，人及人類社會是如何產生的？是神創(chuàng)的嗎？2、從存在上看，人類社會要存

10、在都需要哪些因素？這些都因素、從存在上看，人類社會要存在都需要哪些因素？這些都因素是客觀的嗎？是客觀的嗎？3、從發(fā)展來看，是什么推動著社會的發(fā)展，支配著社會制度的、從發(fā)展來看，是什么推動著社會的發(fā)展，支配著社會制度的變遷？是神的意識或是某些杰出人物意志作用的結果嗎？變遷？是神的意識或是某些杰出人物意志作用的結果嗎？ 2011 2011年是達爾文誕辰年是達爾文誕辰202202周年，周年，全世界都在紀念這位給人類帶來全世界都在紀念這位給人類帶來顛覆性思想的偉人。顛覆性思想的偉人。 勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變

11、成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯系，形成了社會關系使人結成了社會聯系，形成了社會關系 勞動勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從猿到人的演化過程有人，就沒有人類社會。從猿到人的演化過程中中,勞動勞動起了決定性的作用起了決定性的作用.（1 1）從起源上看，人類社會具有物質性）從起源上看，人類社會具有物質性 2、人類社會的物質性、人類社會的物質性人類社會的雛形人類社會的雛形 地理環(huán)境是人類存在的自然地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯系的各種會所處的位置相聯系的各種自然條件的總和，如

12、氣候、自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經常的、社會存在和發(fā)展的經常的、必要的條件，但不是社會發(fā)必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。展的決定因素。地理環(huán)境地理環(huán)境地理環(huán)境因素有什么特點？地理環(huán)境因素有什么特點？ 包括人口的數量、質量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)包括人口的數量、質量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質生等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質生活條件之一活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。它在社會發(fā)展中占有重要的地位。生產方式生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一是生產力和生

13、產關系的統(tǒng)一生產力（客觀生產力（客觀的物質力量）的物質力量）生產關系（客觀生產關系（客觀的經濟關系）的經濟關系）生產者生產者生產工具生產工具勞動對象勞動對象生產資料的所有制關系生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和人們在生產中的地位和相互關系相互關系產品的分配關系產品的分配關系都是物質關系，具有物質性都是物質關系，具有物質性生產方式生產方式構成構成基本基本要素要素生產方式生產方式地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素（2 2）人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。）人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。結論：人類社會的存在結論：人類社會的存在和構成要素是客觀的，和構成要素是客觀的，人類社會本質上

14、是一個人類社會本質上是一個客觀客觀的物質體系。的物質體系。3、人的意識也是社會的產物、人的意識也是社會的產物 人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。動中伴隨著人和人類社會一起產生的。從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 1、自然界是物質的、自然界是物質的2、人類社會是物質的、人類社會是物質的3、人的意識是社會的產物、人的意識是社會的產物世界是世界是物質物質的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質性物質性物質是物質是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的

15、意識所反映的識所反映的客觀實在客觀實在（一）物質的概念（一）物質的概念（二）世界是物質的（二）世界是物質的知識結構：知識結構： 自然界的物質性原理： 原理內容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。 方法論：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。我們在利用自然改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處，否則必將受到懲罰。人類社會的物質性原理人類社會的物質性原理 原理內容：人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性。人類社會是物質的。 方法論：人們變革社會的活動要以承認社會的物質性為前提。

16、原理內容：原理內容：自然界是物質的；人類社會的產生、自然界是物質的；人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素也具有客觀物質性；人存在、發(fā)展及其構成要素也具有客觀物質性；人的意識是社會的產物。的意識是社會的產物。 整個世界是不依賴于人的整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質質方法論：方法論：世界的物質性原理要求我們，想問題、世界的物質性原理要求我們，想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合觀實際相符合.哲學上講的物質概念是指哲學上講的物質概念是指A、物質的多種形態(tài)、物質

17、的多種形態(tài)B、原子、電子等物質形態(tài)、原子、電子等物質形態(tài)C、物質現象的總和、物質現象的總和D、獨立于意識之外的客觀實在、獨立于意識之外的客觀實在. 指出下列選項中所列舉的事物不屬于物指出下列選項中所列舉的事物不屬于物質范疇的是：質范疇的是：日月星辰日月星辰 馬克思主義馬克思主義 亭亭臺樓閣臺樓閣 教學工作計劃教學工作計劃 動植物動植物 生產生產力和生產關系力和生產關系 飛來峽工程設計方案飛來峽工程設計方案 電磁場電磁場 法律和法規(guī)法律和法規(guī)A. B. C. D. 自然界與人類社會的共同性表自然界與人類社會的共同性表現在現在（ ）A、存在與發(fā)展的基礎相同、存在與發(fā)展的基礎相同B、運動的規(guī)律相同、

18、運動的規(guī)律相同C、都有具有客觀實在性、都有具有客觀實在性D、構成因素相同、構成因素相同人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎是：A、承認自然界的客觀性、承認自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動性、充分發(fā)揮人的主觀能動性C、改造自然界的物質條件、改造自然界的物質條件D、意識具有能動作用、意識具有能動作用考點：考點：. .世界的物質性世界的物質性. .運動是物質的固有屬性運動是物質的固有屬性. .運動是有規(guī)律的運動是有規(guī)律的自然界是物質的自然界是物質的人類社會也是物質的人類社會也是物質的從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進

19、化中腦量的變化 人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。著人和人類社會一起產生的。物質是物質是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并能為并能為人的意人的意識所反映的識所反映的客觀實在客觀實在對物質概念的理解：對物質概念的理解：強調物質的強調物質的客觀性客觀性強調物質的強調物質的可知性可知性物質的物質的唯一特性唯一特性萬事萬物的萬事萬物的唯一共性唯一共性物質和意識的物質和意識的唯一區(qū)別唯一區(qū)別全面正確理解物質概念全面正確理解物質概念 物質的客觀性物質的客觀性：物質不依賴于人的意識，不物質不依賴于人的意識，不以人的意志為轉

20、移以人的意志為轉移。 物質的可知性物質的可知性：物質能為人的意識所反映。物質能為人的意識所反映。 物質的唯一特性物質的唯一特性：客觀實在性客觀實在性 。概括了宇。概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。1 1：說明自然界是客觀的原因：說明自然界是客觀的原因2 2：說明人類社會的物質性（是客觀的原因）：說明人類社會的物質性（是客觀的原因）從人類社會產生看從人類社會產生看從人類社會本質看從人類社會本質看從人的意識產生看從人的意識產生看 有人說，自然界的存在是客觀的，人類有人說，自然界的存在

21、是客觀的，人類社會是人有意識的活動，人類社會的存在社會是人有意識的活動，人類社會的存在和發(fā)展和發(fā)展是主觀的。你認為呢是主觀的。你認為呢？注意注意具體的物質形態(tài)與哲學上物質概念的關系具體的物質形態(tài)與哲學上物質概念的關系是什么是什么? ?兩者是兩者是個性與共性、個性與共性、 個別個別 和和 一般一般 、 具體具體 和和 抽象抽象 的關系的關系自然科學的物質概念自然科學的物質概念與與哲學上的物質概念哲學上的物質概念的關系。的關系。 注意：注意：兩者是兩者是個性個性與與共性共性、 個別個別 和和 一般一般 、 具具體體 和和 抽象抽象的關系，的關系，不是不是多數和少數、整體和部分多數和少數、整體和部分

22、的關系。的關系。 區(qū)別：區(qū)別：哲學上物質概念概括了萬事萬物的共同本質。既不能創(chuàng)造，哲學上物質概念概括了萬事萬物的共同本質。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質形態(tài)除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）也不能消滅。具體的物質形態(tài)除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造的，有生有滅。之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。 聯系：聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態(tài)中概括抽象出哲學上物質概念是從具體物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態(tài)中，并通過具體的物質形態(tài)表現出來。態(tài)中

23、，并通過具體的物質形態(tài)表現出來。. .人類社會的物質性（人類社會的存在和發(fā)人類社會的物質性（人類社會的存在和發(fā)展是客觀的）展是客觀的）（1 1）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物（從人類社會的產生看）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物（從人類社會的產生看）在從猿到人的轉變過程中，在從猿到人的轉變過程中，勞動起了決定性作用勞動起了決定性作用人類社會在本質上人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的構成社會物質生活條件的基本要素基本要素是地理環(huán)境、是地理環(huán)境、人口要素和生產方式這些要素都人口要素和生產方式這些要素都是客觀的是客觀的要要素，素，集中體現了人類社會的

24、物質性集中體現了人類社會的物質性（從人類社從人類社會的本質看）會的本質看）、人的意識一開始就是社會的產生，它是在勞、人的意識一開始就是社會的產生，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的動中伴隨著人和人類社會一起產生的（從意識（從意識的產生看）的產生看）原理內容：原理內容：自然界是物質的，人類社會的產自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素也具有客觀物質生、存在、發(fā)展及其構成要素也具有客觀物質性；人的意識一開始也就是社會的產物，它是性；人的意識一開始也就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的世在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在

25、于它的界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性物質性方法論：方法論：世界的物質性原理要求我們，想世界的物質性原理要求我們，想問題問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合觀認識與客觀實際相符合.哲學的運動概念哲學的運動概念哲學所講的哲學所講的運動運動是指是指宇宙間一切宇宙間一切事物、現象的變化和過程事物、現象的變化和過程。.運動的普遍性運動的普遍性.運動和物質的關系運動和物質的關系.運動和靜止的關系運動和靜止的關系2.運動的普遍性原理：運動的普遍性原理：世界上一切事物都處于運動變化世界上一切事物都處于運動變化之中之中珠穆瑯瑪珠穆瑯瑪峰每年

26、都峰每年都在升高在升高去年今日此門中，人面桃花相映紅去年今日此門中，人面桃花相映紅;人面不知何處去，桃花依舊笑春風人面不知何處去，桃花依舊笑春風離離原上草，一歲一枯榮離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風吹又生野火燒不盡，春風吹又生結論：自然界運動變化的結論：自然界運動變化的人類社會：原始社會人類社會：原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義社會社會主義社會結論：人類社會是運動變化的結論：人類社會是運動變化的區(qū)別聯系物質物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在；1.物質離不開運動。物質是運動中的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；2.運動離不開

27、物質。物質是運動承擔者；3.離開物質談運動是唯心主義；4.離開運動談物質是形而上學；運動宇宙中一切事物、現象的變化和過程；運運動動和和靜靜止止的的關關系系區(qū)區(qū)別別聯聯系系運動運動是指宇宙中一切事物的變化是指宇宙中一切事物的變化和過程；是絕對的、無條件的。和過程；是絕對的、無條件的。靜止靜止是事物的空間位置、某一方是事物的空間位置、某一方面性質在一定時期內基本不變；面性質在一定時期內基本不變；是相對的、有條件的。是相對的、有條件的。靜止是一種不顯著的運動，是運靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜動中有靜，靜中有動。中有動。物質世界是絕對運物質世界是絕對運動與相對靜

28、止的統(tǒng)一。動與相對靜止的統(tǒng)一。1、古希臘的赫拉克利特說過：、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次人不能兩次踏進同一條河流踏進同一條河流”。他的學生克拉底魯認為：。他的學生克拉底魯認為：“人甚至一次也不能踏進同一條河流。人甚至一次也不能踏進同一條河流?！?“人人不能兩次踏進同一條河流不能兩次踏進同一條河流”的觀點的觀點A、否認了世界的物質性、否認了世界的物質性B、承認意識能夠正確地反映客觀事物、承認意識能夠正確地反映客觀事物C、肯定了物質運動的絕對性、肯定了物質運動的絕對性D、夸大了物質的運動、夸大了物質的運動2、 “人甚至一次也不能踏進同一條河流人甚至一次也不能踏進同一條河流”觀點觀點A、正確

29、反映的物質和運動的辯證關系、正確反映的物質和運動的辯證關系B、否認了事物的相對靜止，將會導致、否認了事物的相對靜止，將會導致不可知論不可知論C、夸大了事物的相對靜止，否認了運、夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性動的絕對性D、否認了物質是運動的主體、否認了物質是運動的主體請問遠古開始之時，誰將此態(tài)流傳導引？請問遠古開始之時，誰將此態(tài)流傳導引？ 天地尚未成形之前，又從哪里得以產生？天地尚未成形之前，又從哪里得以產生？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？迷迷蒙蒙這種現象，怎么識別將它認清？迷迷蒙蒙這種現象，怎么識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？天的體制傳為九重。有誰曾去環(huán)繞量度？天的體制傳為九重。有誰曾去環(huán)繞量度？ 這是多么大的工程。是誰開始把它建筑？這是多么大的工程。是誰開始把它建筑？ 天體軸