論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的影響

1、    論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的影響    張潔摘 要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀，孕育了中華民族誠(chéng)信友愛、溫文有禮的優(yōu)雅人格，承載著一個(gè)民族的歷史與精髓，為人類文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德教育；國(guó)學(xué)經(jīng)典一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性分析隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深入發(fā)展，國(guó)學(xué)熱也席卷了整個(gè)文化領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)文化中以道德倫理價(jià)值為取向的思想，再次受到熱切關(guān)注。而以道德倫理為取向的國(guó)學(xué)，同時(shí)也為小學(xué)生道德教育提供了新的方向。那些國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源和道

2、德意義是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會(huì)在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育，是小學(xué)生道德教育的一個(gè)十分重要的途徑。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生教育教學(xué)的影響現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲以前的少年兒童，他們的記憶能力較強(qiáng)，而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱，還沒有充分發(fā)展起來(lái)。盡早讓兒童學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，既是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時(shí)期，接觸最具有智能和價(jià)值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在

3、腦海里。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸?，F(xiàn)階段我國(guó)的小學(xué)教育片面灌輸知識(shí)技能，急功近利，讓兒童身心疲憊，以兒童發(fā)展為本的教育其核心價(jià)值被忽略，教育的科學(xué)規(guī)律被漠視。孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。三、在小學(xué)教育教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透在小學(xué)教育教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是語(yǔ)文老師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任。例如：教師可以在晨會(huì)班會(huì)上進(jìn)行系統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)美德在21 世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。在數(shù)學(xué)課上，通過(guò)數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的經(jīng)典故事，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。通過(guò)數(shù)學(xué)與生活的對(duì)接，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活，達(dá)到

4、用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題。如何做呢，從以下四方面入手：1.加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：天馬一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國(guó)古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國(guó)歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國(guó)正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背

5、景，通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國(guó)特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)。2. 從閱讀中了解傳統(tǒng)文化通過(guò)課內(nèi)課外閱讀，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)及文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)。如：在開展課內(nèi)外閱讀活動(dòng)中，我安排了一組以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，展開了閱讀一系列的傳統(tǒng)文化典故。這些典故在內(nèi)容安排上，體裁多樣，內(nèi)涵豐富。文本中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組文本的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文

6、化的博大精深，不僅知曉了敘事性的散文描寫，也深刻的理解了說(shuō)理性的文章，學(xué)生在閱讀過(guò)程中感知了精神，也收獲了知識(shí)，能更進(jìn)一步加深了熱愛祖國(guó)文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。3.從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的聞官軍收河南河北，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來(lái)的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩(shī)人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩(shī)人王安石所作的梅花一詩(shī)，是詩(shī)人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩(shī)中借梅花在嚴(yán)寒中怒

7、放，清香高潔的品格，來(lái)烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩(shī)語(yǔ)言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來(lái)音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩(shī)詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。這些古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國(guó)文化史上永垂不朽的贊歌。4. 開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩(shī)歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的文章，在課余時(shí)間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過(guò)各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它就像一座巨大的寶庫(kù)。是整個(gè)世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，我們必須要把它和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚(yáng)和傳承。參考文獻(xiàn)：1安晶.孫芳芳.傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的幾點(diǎn)思考j；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2010. 01.2張欣.對(duì)傳統(tǒng)