淺析《西游記》中人物形象

1、淺析西游記中人物形象摘 要：西游記是我國四大名著之一，古代神話 小說的代表作之一，也是中國古代第一部浪漫主義小說。取 材于唐朝僧人唐玄奘西去取經(jīng)的故事。全書塑造了幾百個各 式各樣的人物，其中，重點塑造了迂腐的唐三藏、追求自由 的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實的沙悟凈這四師徒 的人物形象 關(guān)鍵詞：迂腐；自由；封建社會；皇權(quán)；束縛 作者簡介：李銘杰（1995-）,男，廣東鶴山人，重慶師 范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師 范）專業(yè)中圖分類號:1206 文獻標識碼:a文章編號:1002-2139 （2017） -09-0-02 西游記寫于明代中期，是集當時勞動人民的怨恨和

2、社會的各種不滿所寫成的一本小說。反映了當時政治的黑 暗，統(tǒng)治者的昏庸無道，官員的貪色斂財，宦官當?shù)赖默F(xiàn)實 問題。底下勞動人民在這種環(huán)境底下，苦不堪言，所以，西 游記一書，就由此誕生了。書中人物個個都是通過作者的 精心描繪，書中塑造了幾百個各式各樣的人物，每個人物都 有現(xiàn)實的對照物，都反映了當時的社會黑暗 唐玄奘是唐代的高僧，作為金蟬子的轉(zhuǎn)世，是西去取經(jīng) 的四師徒中地位最高的一個。但作為師傅的他卻毫無法力， 對于他座下的三位徒弟來說，完全是一個手無縛雞之力的存 在，換句話說，只要他離開了徒弟們，他就是連一頓飯都解 決不了，更別說西去取經(jīng)了。但是，西去的路上，他卻可以 以一位領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)一直帶領(lǐng)著

3、他的徒弟們一路西去。唐玄 奘是一位封建迂腐的人，到神仙必拜，無論真假；見到國 王必拜，無論是否賢德。正如在文中三大白骨精一章中，白 骨精意圖謀害唐僧的時候，孫悟空一次一次的為唐僧脫離困 境，但他卻一次次地被豬八戒的挑撥，責(zé)怪孫悟空，多次念 緊箍咒，讓孫悟空生不如死。而在這一章中，又以豬八戒的 唆擺挑撥，反映了當時明代朝廷上的宦官當?shù)赖纳鐣F(xiàn)實。 在位的皇帝，不管事情的真假，一心聽從身邊宦官的唆擺， 就草率地做出了判斷，以至于出現(xiàn)了很多冤假錯案。唐玄奘 也是一個偽善的人，當被妖怪抓走的時候，就高喊“悟空， 救我！”在妖怪遇到困難時，卻眉頭緊皺，露出一副煩苦的 表情。唐玄奘的形象，正是影射那時統(tǒng)治

4、者無能，卻又霸道, 一直受身邊的宦官唆擺令底下人民苦不堪言 孫悟空，是四人組合中最盡力，最艱辛的一個。他本是 女姻煉石補天時留下的一個石頭，在經(jīng)歷天地精華的滋潤以 后，變化成猴子，稱靈明石猴。他不甘平凡，到菩提祖師那 學(xué)習(xí)七十二變化，以求長生不滅。體現(xiàn)了當時人民不甘被壓 迫，急切追求自由的愿望。但是，悟空大鬧天宮的行動體現(xiàn) 人民反壓迫的希望，反映了底層人民推翻上層王朝的意愿。 最后卻以被佛祖壓在五指山五百年結(jié)束這場鬧劇，體現(xiàn)了當 時朝廷的鐵血手段。同時，悟空在護送唐玄奘西去取經(jīng)的時 候，盡心盡力，即使被責(zé)罵，被懲罰，也沒有拋棄他的師傅 獨自離去。這體現(xiàn)了當時勞動人民的熱血忠心，即使被壓迫, 也

5、會完成自己的使命和任務(wù)。最終，孫悟空被封為斗戰(zhàn)圣佛, 最終留在了佛祖座下。如此有自由追求的代表也被臣服，反 映了當時政治背景了。想要追求自由的愿望是不可實現(xiàn)的， 也是被壓迫人民望而不及的東西 豬八戒，原天蓬元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬天兵。卻因好色，被貶 下了凡誤投畜生道，最終成了一頭豬人身的存在。他在西去 取經(jīng)的組合中，是一個好吃懶做，混日子的存在。豬八戒， 手持九齒釘耙，身懷天罡三十六變的大神通。但是，在每回 唐僧被妖怪抓走的時候，他往往會是表現(xiàn)得很著急，卻從不 出手救人，而是讓悟空去救，自己卻在旁觀看起哄。在孫悟 空救師失敗且被困的時候，豬八戒不是挺身而出，而是一副 事不關(guān)己高高掛起的樣子，還跟沙和尚

6、提議散伙，說自己要 回高老莊享受生活的話。這表現(xiàn)反映了當時的地主小市民， 平時自吹自擂，一到有情況的時候，卻畏縮不前，生怕浪費 了自己的力氣和錢財。同時，豬八戒的好吃形象，在小說中 也充分地體現(xiàn)出來。在文中十八回借高太公之手說出他：“食腸卻又甚大；一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百 十個燒餅才殼，喜得還吃素?！睆乃丝谥姓f出，側(cè)面反映 豬八戒的人物形象表現(xiàn)了當時的地主、小市民的一般心態(tài)， 就是貪財、自私、好吃、好色的劣態(tài) 沙悟凈，原身是天宮玉皇大帝的卷簾大將，雖然沒有前 兩位法力高強，卻也是一名天將?？墒牵驗榇蚱屏肆鹆ПK, 觸犯天條，被貶出天界，從此在人間流沙河興風(fēng)作浪。人們 總是會痛訴沙

7、僧在人間作惡，卻沒想過為何。若不是他厭倦 了天庭的繁文綢節(jié)，受不了皇權(quán)的束縛，他又怎么會奮起對 抗？在流沙河作惡，只是為了跟天庭對著干，這是沙悟凈放 抗天庭皇權(quán)的一種表現(xiàn)，這也體現(xiàn)了當時人們對皇權(quán)的反 抗，追求解脫的希望。可是，到了小說開端，沙悟凈卻被長 久的現(xiàn)實打破了追求解脫的希望，變得安于天命。最后，奉 觀音之命，追隨唐僧西去取經(jīng)。一路上，沙悟凈都是默默地 背著便擔(dān)，一切事務(wù)都聽從師傅和師兄們的意見，從來沒有 自己的想法。這樣塑造的人物，反映了當時被壓迫的勞動人 民的形象。由于長期的壓迫，最終安于天命，聽任安排，沒 有了最初的意愿和希望，沒有了自己的想法，像一個傀儡一 樣活著。這就是當時思

8、想壓迫的真實呈現(xiàn)。同時，沙悟凈又 是一個老實的代表，他從來不會想住豬八戒一樣欺瞞師兄 弟，又不會獨自隱藏好東西不與他們分享，側(cè)面展示出當時 勞動人民的老實忠厚 玉皇大帝，是西游記中的天地主宰?？墒牵绱艘?位人物，本應(yīng)該是受萬人敬仰，但他確實表現(xiàn)得如此的軟弱 無能，如此的昏庸無道。當孫悟空到凌霄寶殿上大鬧的時候, 玉帝做出的并不是組織官員奮起抵抗，而是被嚇得屁滾尿 流，看到桌子就往下鉆。而底下的各個神仙，都是裝模作樣 地大喊護駕，要不就隨便展示點本事，來敷衍了事。這都反 映了當時朝堂上的官員混日子的現(xiàn)象，更體現(xiàn)了玉帝的軟弱 無能。從鳳仙郡求雨一節(jié)中，就可以看出，玉帝為了一時之 氣，居然讓人間一

9、個小小的地方連年干旱。這影射出了，當 時皇權(quán)的專制，皇權(quán)的無能。如此大費周章地塑造一個昏庸 的皇帝，就是為了影射明代的皇帝昏庸無道，令底下人民苦 不堪言。側(cè)面又寫出了當時底下的官員都是好吃斂財，從不 管事。不是嗎？如果不是，他們?yōu)楹尾粍褡栌竦?，為人間的 普通人民說情求雨？而是，兩耳收起，兩眼閉起，玉帝所決 定的事情，就不辨好壞，一致稱好。這正好映射了當時明朝 的官員的無作為的現(xiàn)象 書中的每一回中，都有很多厲害的妖精，這些妖精的塑 造是為了什么？又是代表了什么？我們且說有代表性的兩 個，金角大王和銀角大王。這兩個妖精，在人間行兇作惡多 年，直到唐僧四人到了他們作惡的地點，才將他們收復(fù)。而 且，他

10、們手持多種寶貝，在收復(fù)他們的時候，更是大費周章, 連孫悟空都連載幾次跟頭。如此厲害的妖精，如此作惡多端 的妖精，理應(yīng)死在孫悟空棒下的，可是，他們卻和太上老君 扯上了關(guān)系，乃是太上老君座下的金爐童子。就是這么一點 關(guān)系，就是這么一點地位，就可以偷偷地偷走了太上老君的 寶物，在人間作惡無數(shù)，危害一方，最后卻是被太上老君一 句“大圣且慢”和一些口頭道歉就帶走了。這反映出了當時 民間了一種惡習(xí)，民間人權(quán)貴，只要跟朝廷中的官員扯上了 關(guān)系，哪怕是那么一點的小關(guān)系，就可以在民間作惡，而最 后的結(jié)果，卻是一點微不足道的懲罰。而像文中的南山大王, 本是只艾葉花皮豹子精，修行數(shù)百年才成妖。它沒有背景， 沒有法器，卻又危害一方，更是抓走了唐僧。最后，落得一 個身死棒下的下場。描寫一些沒有后臺的妖怪，為了就是反 襯出當時社會上有后臺的人作惡以后可以安全無事，沒有后 臺的人卻要以性命相抵的社會現(xiàn)象。從每次孫悟空被妖怪的 寶貝所困，不能解救唐僧的時候，可從側(cè)面看出，當時的朝 廷官員不作為的社會現(xiàn)實 西游記書中塑造的人物，上至玉皇大帝，下至妖怪 嘍x，個個都是特點鮮明。每一個人物都可以反映出當時 明代的皇權(quán)霸道，官員的昏庸無能，表現(xiàn)出當時