紅土元素在晚禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用.doc

1、云南藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)論文開題報(bào)告 題 目：紅土元素在晚禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用 學(xué) 院：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院 專 業(yè)：時(shí)裝設(shè)計(jì)與廣告模特表演 指導(dǎo)教師：黎華 報(bào) 告 人:郝路通 學(xué) 號(hào)：200904124042 時(shí) 間：2013年1月5日 論題紅土元素在晚禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用論題的依據(jù)： 1、 本論題研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。晚禮服的不斷發(fā)展變化,到現(xiàn)在為止已經(jīng)演變成一種奢華的服裝.而紅土元素的加入則使晚禮服設(shè)計(jì)又進(jìn)入了一個(gè)新的層面。中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)，服飾文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從原始社會(huì)、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金元、明清直到近現(xiàn)代，中國(guó)各階段的服飾都以鮮明的特色為世界矚目。而最特色

2、的當(dāng)屬我們?cè)颇仙贁?shù)民族的民族服飾。紅土元素的加入使得晚禮服更能變現(xiàn)出中國(guó)的文化，表現(xiàn)出云南少數(shù)民族的文化。晚禮服朝著新方向不斷更新變革.豐富多彩的人文環(huán)境使得許多色彩圖案，文字，配飾等新元素都出現(xiàn)在其中，在細(xì)節(jié)上追求精益求精的變化,配飾的應(yīng)用會(huì)帶給人們對(duì)美的追求和視覺(jué)沖擊，帶給人們一種簡(jiǎn)約時(shí)尚的熱愛(ài)。2、 國(guó)內(nèi)外有關(guān)本論題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見解。晚禮服的不斷變化風(fēng)格與配飾的融入以及多元素的出現(xiàn)應(yīng)用在其中，使它具有一種前所未有的浪漫和自由。晚禮服朝著新方向不斷更新變革。豐富多彩的古滇國(guó)文化環(huán)境使得許多色彩圖案，文字,配飾等新元素都出現(xiàn)在其中。伴隨著國(guó)內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展而繁榮起來(lái)，慢慢融入了國(guó)際的舞

3、臺(tái)。近來(lái)，服裝設(shè)計(jì)大賽的頻頻出現(xiàn)，晚禮服的變化也更是變化不一.時(shí)至今天，現(xiàn)代化、信息化和新觀念、新思想以及西方文化藝術(shù)的撞擊，晚禮服卻以她獨(dú)具的絢爛與情感抒寫著中華民族的特色文化和藝術(shù)精神，引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代服裝創(chuàng)作的進(jìn)步,在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展上留下濃墨重彩的一筆。國(guó)外的服裝表現(xiàn)風(fēng)格都很是流行，云南少數(shù)民族的元素在其中的應(yīng)用被人們重視的較少,但隨著時(shí)代的發(fā)展，它在服裝界的影響力也逐漸擴(kuò)大。論題研究的主要內(nèi)容：1、 分析中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的”紅土元素”-材料、造型、色彩、圖案、款式及工藝.2、 通過(guò)深入研究中國(guó)傳統(tǒng)元素及其文化內(nèi)涵，探索紅土元素與現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)的契合。3、 闡述在晚禮服設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用紅土元

4、素的重要性和意義. 4、展望紅土元素在晚禮服設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的前景。論題研究的基本方法：通過(guò)查閱資料。因?yàn)榈靥幵颇?，也可以走訪云南少數(shù)民族家庭，民族文化濃郁的地方，切身實(shí)地的感受紅土文化的內(nèi)涵。論題寫作的進(jìn)度安排： 2013 年 2 月 20 日前,完成調(diào)研、收集資料,閱讀資料。 2013 年 3 月 1 日前，擬寫出寫作提綱。 2013 年 3 月 15 日前，完成初稿起草。 2013 年 3 月 30 日前,完成論文修改。 2013 年 4 月 20 日前，完成定稿打印。主要參考資料：1、李平;中西方服裝設(shè)計(jì)師借鑒“中國(guó)民族元素"設(shè)計(jì)手法分析A;色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展中國(guó)科協(xié)2005年學(xué)術(shù)

5、年會(huì)論文集C；2005年2、 李平；祝重禧；當(dāng)今西方時(shí)尚中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象分析A;當(dāng)代亞洲色彩應(yīng)用:第四屆亞洲色彩論壇論文集C;2007年3、 陳繼紅；解析服裝的中國(guó)元素J;武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào);2004年06期4、 云南少數(shù)民族服飾 作者:李昆聲，周文林5、 云南少數(shù)民族服飾圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用李偉 指導(dǎo)教師意見(研究的理論意義或應(yīng)用價(jià)值、創(chuàng)新之處、研究方法可行性等）：開題報(bào)告會(huì)議記錄摘要（學(xué)生闡述的內(nèi)容、指導(dǎo)小組所提問(wèn)題及學(xué)生的回答等)： 年 月 日 地點(diǎn):開題報(bào)告會(huì)與會(huì)人員姓 名職務(wù)（職稱）指導(dǎo)小組意見： 負(fù)責(zé)人簽名: 年 月 日教學(xué)單位意見： 院長(zhǎng)簽名： 年 月 日目 錄目錄。.5摘

6、要。.。.6一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的"紅土元素" 。.。7（一)紅土元素與民族元素。7（二）現(xiàn)代服飾中民族元素的應(yīng)用.。7（三）中國(guó)傳統(tǒng)服飾之獨(dú)龍族服飾。8二 、紅土元素與現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)的契合8（一)獨(dú)龍族民族元素與現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)的契合.。8三、晚禮服設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用紅土元素的重要性和意義.9（一）晚禮服設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用紅土元素的重要性和意義.9四、展望紅土元素在晚禮服設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的前景。9（一)紅土元素在晚禮服設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的前景。9致 謝.。10參考文獻(xiàn).11.紅土元素在晚禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用 摘 要晚禮服的不斷發(fā)展變化，到現(xiàn)在為止已經(jīng)演變成一種奢華的服裝。而紅土元素的加入則使晚

7、禮服設(shè)計(jì)又進(jìn)入了一個(gè)新的層面。中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)，服飾文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從原始社會(huì)、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金元、明清直到近現(xiàn)代,中國(guó)各階段的服飾都以鮮明的特色為世界矚目。而最特色的當(dāng)屬我們?cè)颇仙贁?shù)民族的民族服飾。紅土元素的加入使得晚禮服更能變現(xiàn)出中國(guó)的文化，表現(xiàn)出云南少數(shù)民族的文化.關(guān)鍵字：晚禮服 設(shè)計(jì) 紅土元素 少數(shù)民族紅土元素在晚禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的"紅土元素”(一)紅土元素與民族元素 紅土本是涉及地理地質(zhì)學(xué)科的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但是延伸至文化領(lǐng)域中,紅土元素則不僅僅是一種土壤，它代表一種文化，一種紅土地上發(fā)展出現(xiàn)的所有文化。在我國(guó)，紅土主要

8、分布于北起長(zhǎng)江沿岸，南抵南海諸島、南洋群島，東迄臺(tái)灣，西至云貴高原及橫斷山脈的范圍內(nèi),而云南省散布大面積的紅土地,且現(xiàn)在很多地區(qū)已開發(fā)成為國(guó)內(nèi)知名的風(fēng)景區(qū)，例如東川紅土地風(fēng)景區(qū).云南省又是我國(guó)擁有少數(shù)民族數(shù)量最多的省份,多達(dá)五十四個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)民族都有自身與眾不同的民族文化,這種發(fā)生在紅土地上各具特色的民族文化造就了我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性。因此也可以說(shuō)紅土元素就是一種民族元素，本文主要就民族元素中的獨(dú)龍族服飾文化與現(xiàn)在晚禮服服裝設(shè)計(jì)展開研究討論.（二）現(xiàn)代服飾中民族元素的應(yīng)用 服裝作為一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀以及民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，濃縮了人類

9、的發(fā)展史和文明史,是社會(huì)的一面鏡子。 在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)服飾發(fā)展中,民族元素是不可或缺的.無(wú)論一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師具有怎樣的設(shè)計(jì)理念,只要他還在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，那么在他的作品里，都會(huì)或多或少留下些傳統(tǒng)文化的影子，因?yàn)樗窃谝欢ǖ奈幕諊谐砷L(zhǎng)的，終生會(huì)受這種文化氛圍所影響。傳統(tǒng)民族文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的,無(wú)論如何改朝換代，無(wú)論如何時(shí)光變遷，民族文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的影響是不可磨滅的，民族文化對(duì)傳統(tǒng)服飾的影響也是不能被時(shí)間消磨殆盡的，民族元素深深的體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)服裝中。在我國(guó)，傳統(tǒng)服飾發(fā)展至今，旗袍、中山裝、肚兜、長(zhǎng)衫等等都印上了深深的民族元素。到現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)民族元素風(fēng)愈演愈烈，例如傳

10、統(tǒng)的刺繡藝術(shù)加進(jìn)了外套的設(shè)計(jì);旗袍已經(jīng)決意拋開原先的沉靜婉約，上窄下寬，朝迷你化發(fā)展；民族印花成為女裝的一大特色，看似零碎,但又互相牽連。中國(guó)民族元素不僅僅體現(xiàn)在中國(guó)的服飾中,民族元素進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，更加走向國(guó)際,比如意大利著名品牌華倫帝奴Valentino女士晚禮服上的大印花帶有及其強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)，以中國(guó)紅為底，大朵粉色牡丹與翠綠色葉片有了相應(yīng)的結(jié)合,靈氣十足,加上吊帶的設(shè)計(jì)，絲綢、雪紡材質(zhì)的烘托，更顯華貴優(yōu)雅的視覺(jué)效果。著名奢侈品牌Dior的時(shí)尚配件，用草編織出的包袋、帽子、腕表等配件再現(xiàn)了中國(guó)江南地區(qū)自然樸素的生活；蝴蝶、牡丹、雛菊、綠葉組合成的畫面，則令人想到中國(guó)的自然風(fēng)光;還有那些以各種

11、玉石以及鑲金邊、手工添色技巧制作而成的飾品，仿佛就是依照中國(guó)舊時(shí)女子身上佩戴的飾品所復(fù)制。本文為互聯(lián)網(wǎng)收集，請(qǐng)勿用作商業(yè)用途文檔為個(gè)人收集整理,來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)（三)中國(guó)傳統(tǒng)服飾之獨(dú)龍族服飾 我國(guó)是一個(gè)有56個(gè)民族的多民族國(guó)家,每一個(gè)民族都有自己與眾不同的民族文化,而不同的民族文化又造就不同的民族服飾。在我國(guó)云南省地區(qū)有一個(gè)全國(guó)人口數(shù)量最少的民族-獨(dú)龍族。獨(dú)龍族生活在云南省貢山縣獨(dú)龍河兩岸,它是中國(guó)尚保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征的少數(shù)民族之一。獨(dú)龍族的傳統(tǒng)服裝簡(jiǎn)單卻很有特色，是披掛式服裝,他們習(xí)慣用一塊獨(dú)龍?zhí)海í?dú)龍?zhí)阂悦蘼闉樵?，用五彩線手工織成,質(zhì)地柔軟、古樸典雅，是獨(dú)龍人特有的民族工藝品）

12、從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂，左肩一角用草繩或竹針?biāo)┙Y(jié)。受藏族影響,女子的佩戴首飾以彩色串珠為主。這種服飾佩戴款式與現(xiàn)代普通晚禮服有極其相似之處。二 、紅土元素與現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)的契合（一）獨(dú)龍族民族元素與現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合 在上文獨(dú)龍族服飾中已經(jīng)介紹，獨(dú)龍族服飾為披掛式服裝獨(dú)龍?zhí)?，飾品以彩色串珠為主。?dú)龍?zhí)河蓩D女手工編織而成,原料取自山上野生的和自己種植的麻，將麻搓成線后，用多種植物的液體染成各種各樣的顏色,獨(dú)龍?zhí)嘿|(zhì)地結(jié)實(shí)耐用，可防雨,也可用來(lái)做墊蓋被褥一類。一床講究的獨(dú)龍?zhí)簭膭兟槠?、紡線到按照?qǐng)D案紋線拴綜，以至提綜、引緯、打緯等要經(jīng)過(guò)十幾道工序，使用多種不同的器具。獨(dú)龍?zhí)阂话?/p>

13、寬約1米，長(zhǎng)約2米.多斜披背后，由右肩左腋圍向胸前，在右肩處拴結(jié)，袒露左肩右臂.有的婦女用兩條，自兩肩斜披至膝，左右包抄向前。一條在腰際用繩系緊，遮蔽前后，另一條則自然披落即可。獨(dú)龍?zhí)航Y(jié)實(shí)耐磨,使用方便,晝可為衣、夜可當(dāng)被。一直深受獨(dú)龍族人民的喜愛(ài)。 現(xiàn)代的晚禮服服裝又稱夜禮服、晚宴服、舞會(huì)服.常與披肩、外套、斗篷之類的衣服相配，與華美的裝飾手套等共同構(gòu)成整體裝束效果。是現(xiàn)代女士禮服中最高檔次、最具特色、充分展示個(gè)性的禮服樣式.傳統(tǒng)的晚禮服款式強(qiáng)調(diào)女性窈窕的腰肢，夸張臀部以下裙子的重量感，肩、胸、臂充分展露，為華麗的首飾留下表現(xiàn)空間。如：低領(lǐng)口設(shè)計(jì),以裝飾感強(qiáng)的設(shè)計(jì)來(lái)突出高貴優(yōu)雅，有重點(diǎn)地采用

14、鑲嵌、刺繡，領(lǐng)部細(xì)褶,華麗花邊、蝴蝶結(jié)、玫瑰花，給人以古典、正統(tǒng)的服飾印象。文檔為個(gè)人收集整理，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途 通過(guò)對(duì)獨(dú)龍族服飾和現(xiàn)代晚禮服裝的比對(duì)研究，兩者具有相似之處卻在細(xì)節(jié)上又各具特色，如果將獨(dú)龍族服飾中的某些元素運(yùn)用到現(xiàn)代晚禮服中,相信可以產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)效果。獨(dú)龍族婦女服裝大多為單肩式披掛,與現(xiàn)代普通晚禮服有一定契合，而且獨(dú)龍族婦女服飾會(huì)注重肩、胸、臂等身體部位的充分展露,裸露部位為華麗的首飾留下表現(xiàn)空間，正貼合現(xiàn)代晚禮服服裝的設(shè)計(jì)理念，不單調(diào)的突出服裝,而是更注重飾品的佩戴.從外觀上看,獨(dú)龍族服飾大多以多彩條紋為主,而現(xiàn)代晚禮服裝則以凈色為主。從布料來(lái)看,獨(dú)龍

15、族服飾以麻布料為主，現(xiàn)代晚禮服裝以綢緞布料為主.如果將兩者作出相應(yīng)的結(jié)合，在現(xiàn)代元素中加入中國(guó)民族元素，一定會(huì)大放異彩，產(chǎn)生吸引眼球的視覺(jué)效果。筆者在此就不深入討論研究如何結(jié)合如何搭配.三、晚禮服設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用紅土元素的重要性和意義(一）晚禮服設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用紅土元素的重要性和意義 在現(xiàn)代晚禮服服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用一定的民族元素是非常重要的,恰當(dāng)合適的民族元素會(huì)使晚禮服增色不少。從色彩方面講,民族服飾染色多以藍(lán)、黑或純白等凈色為底色,其中搭配豐富色彩，使用原色、凈色、對(duì)比色、互補(bǔ)色等相結(jié)合，增強(qiáng)色彩對(duì)比,形成鮮明、艷麗視覺(jué)效果.這種多彩搭配運(yùn)用到現(xiàn)代晚禮服裝，在凈色中添加局部互補(bǔ)色,使用獨(dú)一無(wú)二

16、的色彩搭配,比如紅配綠、紫配黑，會(huì)產(chǎn)生出色效果。另外，民族服飾的圖案、布料甚至配飾與晚禮服的合理搭配應(yīng)用,一樣會(huì)為現(xiàn)代晚禮服增色很多。 在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,一款服裝只要擁有市場(chǎng)，擁有消費(fèi)群體,那這樣的服裝設(shè)計(jì)就是好的設(shè)計(jì)。民族文化、民族服飾要發(fā)揚(yáng)光大,不能只關(guān)注民族特色而忽視與時(shí)尚的結(jié)合,要想有好的發(fā)展就要使之與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，使其與時(shí)尚相伴而行,真正地融入到現(xiàn)代時(shí)尚中；反之相應(yīng)的結(jié)合也會(huì)使現(xiàn)代晚禮服服裝大放異彩，創(chuàng)造更大的消費(fèi)群體。四、展望紅土元素在晚禮服設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的前景（一)紅土元素在晚禮服設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的前景 傳統(tǒng)民族服飾中造型、圖案、色彩、配飾等元素在現(xiàn)代晚禮服裝設(shè)計(jì)中適當(dāng)應(yīng)用是當(dāng)今時(shí)尚潮流的趨勢(shì).國(guó)際眾多知名服裝品牌越來(lái)越多的將民族元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，包括現(xiàn)代晚禮服裝的設(shè)計(jì)，中國(guó)民族元素不再單純的體現(xiàn)在中國(guó)的服飾中，傳統(tǒng)民族元素進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，將更大程度的走向國(guó)際、走向未來(lái),推動(dòng)現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也將民族文化發(fā)揚(yáng)光大、推向國(guó)際.因此紅土元素在未來(lái)的晚禮服裝設(shè)計(jì)中將得到更廣泛的應(yīng)用。致 謝 本論題在選題及研究過(guò)程中得到了黎華老師的悉心指導(dǎo)。黎老師以其一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，以及深厚的專業(yè)知識(shí)水平使我受益匪淺。在我的論文寫作過(guò)程中，黎老師