中國建筑房頂

1、我國古建筑屋頂常見的五種構(gòu)造方式，即硬山、懸山、廡殿、歇山和攢尖建筑木構(gòu)架；屋檐有單層、雙層和多層形式。這樣兩項(xiàng)組合起來屋頂樣式有了更多的變化。 薊縣獨(dú)樂寺東院建筑  清 卷棚硬山頂園林建筑屋頂樣式出現(xiàn)的順序據(jù)考證推斷為廡殿、懸山、歇山最后為硬山。歇山的出現(xiàn)要晚于廡殿及懸山，學(xué)者們基本認(rèn)定歇山是在漢代以后南方地區(qū)形成的屋頂形式，并在南北朝時(shí)傳至北方地區(qū)。隋唐統(tǒng)一是以北方兼并南方，雖然隋唐制度吸收了很多南朝的因素，但在名義上仍以北方為正統(tǒng)，廡殿作為北方地區(qū)的傳統(tǒng)屋頂形式也取得相應(yīng)的正統(tǒng)地位，所謂廡殿高于歇山的規(guī)定應(yīng)該即在這一時(shí)期形成，唐規(guī)定“宮殿皆四阿”，這個(gè)四阿就

2、是廡殿式。 正定開元寺舊山門 明清 硬山頂硬山頂，即硬山式屋頂，是中國傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一。屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。硬山頂是兩坡出水的五脊二坡式，特點(diǎn)是有一條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡。左右側(cè)面壘砌山墻，多用磚石，高出屋頂。屋頂?shù)臋_木不外懸出山墻。屋面夾于兩邊山墻之間。和懸山頂不同，硬山頂最大的特點(diǎn)就是其兩側(cè)山墻把檁頭全部包封住，由于其屋檐不出山墻，故名硬山。硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋朝的營造法式中未見記載?？赡茈S著明、清時(shí)期廣泛使用磚石構(gòu)建房屋，硬山頂才得以大量采用。和懸山頂相比，硬山頂有利于防風(fēng)火，而懸山頂有利于防雨水，因此北方民

3、居多硬山，南方則多用懸山。 長子法興寺菩薩殿  明清 懸山頂懸山頂，即懸山式屋頂，宋朝時(shí)稱“不廈兩頭造”，清朝稱“懸山”、“挑山”，又名“出山”，在古代，懸山頂?shù)燃壣系陀趶T殿頂和歇山頂，僅高于硬山頂，是兩面坡頂?shù)囊环N，也是中國一般建筑中最常見的形式。特點(diǎn)是屋檐懸伸在山墻以外（又稱為挑山或出山），多用于民間建筑和次要地位的建筑如神櫥、神庫、配殿等，凡是較重要的建筑，都沒有用懸山頂?shù)?。懸山頂一般有一正脊和四垂脊，也有無正脊的卷棚懸山，山墻的山尖部分可做出不同的裝飾。懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側(cè)的山墻凹進(jìn)殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以搏風(fēng)板。 長子

4、法興寺圓覺殿   北宋元豐三年(1080年)重建，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。歇山頂，即歇山式屋頂，宋稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清改今稱，又名九脊頂。為中國古建筑屋頂樣式之一，在規(guī)格上僅次于廡殿頂。歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像“歇”了一歇，故名歇山頂。其上半部分為懸山頂或硬山頂?shù)臉邮剑掳氩糠謩t為廡殿頂?shù)臉邮?。歇山式的屋頂兩?cè)形成的三角形墻面，叫做山花。為了使屋頂不過于龐大，山花還要從山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)，這種做法叫收山。歇山頂屋脊上有各種脊獸裝飾，其中正脊上有

5、吻獸，垂脊上有垂獸，戧脊上戧獸和仙人走獸，其數(shù)量和用法都有嚴(yán)格等級限制的。歇山頂?shù)某霈F(xiàn)晚于廡殿頂，現(xiàn)存最早的歇山式建筑是五臺山的唐代南禪寺大殿。宋、元時(shí)期，歇山頂已經(jīng)大為流行，一些建筑物的單檐廡殿式主殿開始改為重檐歇山式，明代時(shí)重檐歇山更廣為運(yùn)用到殿宇建筑之中，超越單檐廡殿，成為僅次于重檐廡殿的最高等級建筑樣式。 薊縣獨(dú)樂寺山門  遼代統(tǒng)和二年（公元984年）重建，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐廡殿頂。廡殿頂，即廡殿式屋頂，由于屋頂有四面斜坡，又略微向內(nèi)凹陷形成弧度，故又稱“四阿頂”，宋稱“廡殿”，清稱“廡殿”或“五脊殿”，在各屋頂樣式中等級最高，明清時(shí)只有皇家和孔子殿

6、堂才可使用，唐時(shí)也見于佛寺建筑，之后常用于各類別建筑。廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，俗稱“四面坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。廡殿頂出現(xiàn)最早，約出現(xiàn)于先秦時(shí)期。據(jù)周禮·考工記載：“商人四阿重屋”，即早在商代已有四阿屋頂，但只是四坡水的茅草房而已。實(shí)物以漢代闕樓和唐代佛光寺大殿為早。 北京故宮中和殿  明清 單檐攢尖頂   攢尖頂，cuán，即攢尖式屋頂，宋稱“撮尖”、“斗尖”，清稱“攢尖”，是中國古代建筑的一種屋頂樣式，其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂，該頂常用于亭、榭、閣和

7、塔等建筑。攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖。重檐：在基本型屋頂重疊下檐而形成。其作用是擴(kuò)大屋頂和屋身的體重，增添屋頂?shù)母叨群蛯哟?，增?qiáng)屋頂?shù)男蹅ジ泻颓f嚴(yán)感，調(diào)節(jié)屋頂和屋身的比例。因此，重檐主要用于高級的廡殿、歇山和追求高聳效果的攢尖頂，形成重檐廡殿、重檐歇山和重檐攢尖三大類別。 北京太廟正殿  明清 重檐廡殿頂 北京天安門城樓  明清 重檐歇山頂 

8、;揚(yáng)州瘦西湖釣魚臺  四角重檐攢尖 揚(yáng)州四望樓  明代重檐攢尖  重檐三滴水（三重檐） 揚(yáng)州文昌閣  明清重檐攢尖，俗稱重檐三滴水。 南宋玉皇觀五鳳樓  明清重檐歇山，俗稱重檐五滴水。中國古代屋頂形式是有嚴(yán)格的等級之分，古代屋頂?shù)燃壟帕腥缦拢旱谝晃唬褐亻軓T殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。第二位：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。第三位：單檐廡殿頂。重要的建筑。第四位：單檐歇山頂。重要的建筑。第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。第六位：硬山頂。民居。第七位：卷棚頂

9、。民間、園林建筑。無等級：攢尖頂。亭臺樓閣。     單體木構(gòu)建筑受等級制度限制，多數(shù)建筑屋頂為兩坡的硬山或懸山，只有宮殿、王府和壇廟、寺觀等才可用歇山或廡殿頂，故屋頂?shù)倪x擇性較小，外觀變化不夠豐富，故較大型、較重要的建筑可用加前后廊、前后抱廈、左右耳房、副階周匝等附屬建筑的手法，形成外形較復(fù)雜、變化較豐富的組合體。當(dāng)主體建筑為二、三層樓閣時(shí)，若令附屬建筑比主體建筑低一至二層，可做到主次分明、錯落有致，形成頗為壯麗的景觀，該形式在宋代繪畫和現(xiàn)存一些明清樓閣建筑和寺廟建筑群中都可看到，如薊縣獨(dú)樂寺山門和觀音閣就是這種布局。中國古代建筑雖以在平面上

10、展開的院落式布局為最突出的特點(diǎn)，但院落中的單體建筑、特別是主體建筑形象的完美，附屬建筑與主體建筑之間在外觀和比例上的和諧統(tǒng)一也是建筑群組設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。從現(xiàn)存大量優(yōu)美和諧的建筑物和院落群組看，古代在單體建筑的設(shè)計(jì)上也必定有較成熟的設(shè)計(jì)方法。 舉折，先從“如鳥斯革，如翚斯飛”說起，革：鳥的翅膀；翚（hui平聲）：色彩斑斕的雉。古建筑屋頂?shù)膬善孪嗷ソ唤?，從?cè)面看像鳥的翅膀，形象優(yōu)美，古建筑的這一種優(yōu)美造型，自商代就已定型，成為后世文人士大夫在文學(xué)作品中描述與贊美的對象，詩經(jīng)中巴建筑的屋頂比作鳥展翅翱翔的兩翼，是對建筑形式的形象概括，同時(shí)提出了造成這種優(yōu)美形式的構(gòu)造機(jī)理問題。從建筑的營

11、造邏輯看，原始氏族部落的房子由于屋頂使用茅草，梁架交接處是屋頂?shù)谋∪醐h(huán)節(jié)，為了防止漏雨，就必然要在屋頂上抹泥，并且交接處的泥比較厚或加陶片覆壓，久而久之交接處就呈現(xiàn)出屋頂?shù)那?。形成這種曲面的也只有木結(jié)構(gòu)建筑才有可能，所以說木結(jié)構(gòu)的使用導(dǎo)致了“如跂（qi四聲）斯翼”的形象。舉折，古建當(dāng)中，舉指屋架的高度，常按建筑的進(jìn)深與屋面材料而定。宋稱-舉折。所謂舉架是指，木構(gòu)架相鄰兩檁中的垂直距離除以對應(yīng)步架長度所得的系數(shù)。作用，使屋面呈一條凹形優(yōu)美的曲線。越往上越陡，利于排水和采光。舉：屋架的高度，按建筑進(jìn)深和屋面材料而定。折：因屋架個(gè)檁升高的幅度不一致，所以屋面橫斷面坡度由若干折線所組成。 

12、        宋營造法式規(guī)定：從脊槫向撩檐枋拉一條直線，第一根槫按舉高的1/10低于此線；再有此槫向撩檐枋拉一條直線，第二根槫的位置按舉高的1/20低于此線，這樣逐層降低形成屋頂曲面。舉架的做法在清工部工程做法中稱為舉架,在宋營造法式中名為舉折。舉架主要用于北方官式建筑中。為保證雨雪的排除，規(guī)定各種大小建筑的檐步架都是五舉（即步架舉高和步架長度之比等于5:10），飛椽為三五舉，其余各步架之間的舉高，取決于房屋的大小和檁數(shù)的多少。城樓或亭子的脊步架，其坡度需酌情增陡，可達(dá)九五舉乃至十舉以上。       現(xiàn)存的南禪

13、寺大殿總舉折為1/5.15，佛光寺東大殿的總舉折為1/4.77，前后撩檐槫距離遠(yuǎn)大于梁架高舉，這就形成了平緩的趨勢。宋遼金元時(shí)期的總舉高大多為1/41/3,明清為1/3,現(xiàn)存的建筑中也有超過1/3達(dá)1/2.5的舉高，可以肯定地說，由早期建筑的平緩走向晚期建筑的陡峻，是舉折發(fā)展的基本脈絡(luò)。   在“茅茨土階”時(shí)代，用茅草覆蓋屋頂，其結(jié)構(gòu)交接處只得用泥壓實(shí)，瓦代替泥之后，促成了屋脊的形成，磚的生產(chǎn)為屋脊的藝術(shù)化創(chuàng)造了條件。正脊，又叫大脊、平脊，位于屋頂前后兩坡相交處，是屋頂最高處的水平屋脊，正脊兩端有吻獸或望獸，中間可以有寶瓶等裝飾物，稱脊剎。廡殿頂、歇山頂、懸山頂、

14、硬山頂均有正脊，卷棚頂、攢尖頂、盝頂沒有正脊，十字脊頂則為兩條正脊垂直相交，盝頂則由四條正脊圍成一個(gè)平面。漢朝以前，正脊平直，漢朝起正脊開始出現(xiàn)兩端翹的曲線，這種做法盛行于唐、宋，到了明、清時(shí)期，則多恢復(fù)直線。垂脊是中國古代屋頂?shù)囊环N屋脊。在歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)慕ㄖ献哉箖啥搜刂昂笃孪蛳?，在攢尖頂中自寶頂至屋檐轉(zhuǎn)角處。戧脊， qiàng j 在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個(gè)斜屋面交接處所形成的外角。又稱岔脊，是中國古代歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，對垂脊起支戧作用。重檐屋頂?shù)南聦娱埽ㄈ缰亻軓T殿頂和重檐歇山頂?shù)牡诙埽┑?/p>

15、檐角屋脊也是戧脊，稱重檐戧脊。對廡殿頂自正脊兩端之房檐的屋脊，一說也稱為戧脊，但另一說為垂脊。戧脊上安放戧獸，以戧獸為界分為獸前和獸后兩段，獸前部分安放蹲獸，數(shù)量根據(jù)等級大小各有不同。注：戧-反，如戧脊。發(fā)戧-起翹圍脊是中國古建筑屋脊的一種，是重檐式建筑（例如重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂?shù)龋┑南聦娱芎臀蓓斚嘟坏募?，由于圍繞著屋頂，故名圍脊。圍脊四角有脊獸，根據(jù)等級不同，分別為合角吻（吻獸）或合角獸。脊剎位于正脊的正中位置，裝飾的樣式多種多樣，有寶瓶狀、寶塔狀、樓閣狀等。 平順龍門寺大雄寶殿正脊脊剎  獅駝寶瓶 平順龍門寺后殿正脊脊剎 &#

16、160;二層重檐十字歇山樓閣 洪洞廣勝寺上寺地藏殿正脊脊剎 中間獅駝寶瓶，兩邊坐二力士 洪洞廣勝寺山上彌陀殿正殿脊剎  風(fēng)字牌中書“皇帝萬歲” 洪洞廣勝寺上寺毗盧殿正脊脊剎與鴟吻 中間青獅駝三層寶瓶，兩邊白象駝二層寶瓶。 稷山稷王廟大殿正脊脊剎  中間三層亭閣，兩側(cè)獅駝寶瓶。 蒲縣東岳廟正殿正脊脊剎、鴟吻 中間寶塔狀，兩側(cè)獅駝單瓶，上面均插金屬絲打造的寶瓶。 萬榮稷王廟正殿正脊脊剎  三座樓閣式 隰縣小西天文殊殿脊剎 

17、0;三神獸駝寶瓶，間隔相輪塔。 隰縣小西天正殿正脊脊剎  三神獸駝寶瓶，間隔相輪塔。 芮城一古建筑正脊脊剎  中間三層樓閣，兩側(cè)青獅、白象駝寶瓶。 芮城永樂宮東線關(guān)帝廟大殿脊剎  脊剎低矮，單檐房屋。 陵川北吉祥寺前殿正脊脊剎  獅駝寶瓶  正脊的兩端安裝脊飾構(gòu)件始于戰(zhàn)國，秦漢時(shí)期逐漸豐富。 五臺南禪寺大殿鴟尾 唐 僅見尾部，無明顯吻。唐代建筑，鴟尾為近代仿制。 平順天臺庵大殿鴟吻 吻部、尾部齊全。唐代建筑

18、，鴟吻為金代燒制。 洪洞廣勝寺上寺彌陀殿正脊鴟吻  元代建筑，鴟吻為明清燒制。 稷山稷王廟正殿正脊鴟吻 明清建筑 平順龍門寺大雄寶殿鴟吻  宋代建筑 萬榮稷王廟正殿鴟吻 宋金建筑 稷山青龍寺正殿鴟吻 金代建筑 隰縣小西天正殿鴟吻  明代建筑 芮城永樂宮龍虎殿鴟吻 元代建筑 陵川北吉祥寺前殿正脊鴟吻  宋代建筑螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，龍之九子，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺

19、像。太平御覽有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。吻，本意為獸類的嘴。鴟，一種兇猛的大鳥。鴟尾在晉以后大量使用，至遲在晚唐時(shí)期鴟尾發(fā)生了巨大的變化，鴟尾突出了“吻”的形狀，張口吞脊，“吻”的張合很有力度，此后，人們以“吻”為此構(gòu)件的特征，開始將鴟尾改為鴟吻。五代時(shí)最早出現(xiàn)鴟吻的名稱，宋代的實(shí)物大多數(shù)是鴟吻的形象，但營造法式中仍稱鴟尾。金代沿襲宋制，整個(gè)鴟吻就是一條龍的形象。遼代的鴟吻保留了唐代鴟尾的鰭的形式，鴟吻鰭部分依然明顯，但背獸成了以后各代

20、鴟吻的模式。元代鰭開始退化，演變?yōu)檫吘壖y飾，尾部開始向上卷曲。明清的鴟吻大多安上劍把，俗稱“劍把吻”尾部已完全向內(nèi)彎曲。中國木構(gòu)建筑，最怕遭遇雷擊、雨水，它是人們防雷防雨的希望。它們也有建筑功能。屋脊的坡度，會使脊瓦下滑，交梁上需要鐵釘固定。為了保護(hù)鐵釘免受雨雪侵蝕，角獸就用來當(dāng)做鐵釘?shù)拿弊?，并起到裝飾作用。垂獸，戧獸，套獸，也都是一樣的作用。唐宋時(shí)，還只有一枚獸頭，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動物隊(duì)列形態(tài)。脊獸，包括垂獸、戧獸與走獸。古建筑屋頂上的幾條脊的端部安裝脊獸，最早出現(xiàn)于漢代明器，當(dāng)時(shí)多為翹起的簡單構(gòu)件。南北朝多在垂脊立砌素面磚，宋遼以后

21、垂脊獸頭已發(fā)展為不可缺少的藝術(shù)構(gòu)件，明清時(shí)，垂獸的形象更加生動逼真。戧脊獸頭與垂脊獸頭基本相似，稱之為戧獸。戧獸前立有蹲獸或走獸，走獸是出現(xiàn)比較晚的屋頂飾物，隋唐時(shí)期的建筑尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物，雖然宋代已有使用，但不普遍，營造法式中規(guī)定最多可達(dá)八枚走獸。清代的走獸無論是文化內(nèi)涵還是藝術(shù)形式都發(fā)展到最為完善的程度。 清代走獸隊(duì)伍最前面的騎雞仙人，而在宋遼金時(shí)期為儐伽或力士。       騎雞仙人，傳說齊國國君齊閔王，一次作戰(zhàn)中失敗，來到一條大河岸邊，走投無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把

22、它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉，會帶來絕處逢生的好運(yùn)。       套獸，是中國古代建筑的脊獸之一，安裝于仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸一般由琉璃瓦制成，多為獅子頭或龍頭狀。圖為蒲縣東岳廟正殿套獸。垂獸，又稱角獸，是中國古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋營造法式規(guī)定：官式建筑的垂脊端部用垂獸。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。戧獸，中國古代建筑戧脊上的獸件，戧獸是獸頭形狀，同垂獸形式，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、防雷和固

23、定屋脊等作用。走獸，又稱小獸，屋頂檐角所用裝飾物。走獸所處的位置，在垂脊、戧脊的下端，正是幾坡瓦隴上端的匯合點(diǎn)，為封護(hù)蓋住交會線的連磚的上口，必須在連磚上覆蓋脊瓦；因其斜下，若無措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多數(shù)鐵釘加固，為掩飾鐵釘?shù)暮圹E和防銹，于是在釘帽上加飾了一系列的小獸形象，起到美化建筑的作用。后來建筑技術(shù)不斷發(fā)展，屋檐部位不需要加鐵釘，而走獸的形象卻保留下來，成為建筑等級的標(biāo)志和建筑裝飾構(gòu)件。根據(jù)建筑物的體量大小定其使用數(shù)量，一般采用單數(shù)，太和殿用10個(gè)，屬于特例。其排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，多為有象征意義的傳說中的異獸。 北京故宮

24、太和殿脊獸大清會典上說這些琉璃釉面小獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到9個(gè)時(shí)，則依先后順序，小獸的遞減是從后面的行什開始的。故宮太和殿為等級最高的古建筑，角脊之上排列著10個(gè)小獸，其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子，海馬天馬六狎魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”，象征著皇權(quán)的至高無上。屋脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什hangshi（含排行第十的意思）。 陵川北吉祥寺前殿  宋代遺構(gòu)面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，黃綠琉璃剪邊

25、。瓦，解決了建筑防水的問題，也為展示建筑藝術(shù)提供了材料?；彝咴谀媳背郧捌毡槭褂?，現(xiàn)存的唐代建筑屋頂布滿灰瓦，風(fēng)格古樸凝重。北魏時(shí)由西域傳入琉璃技術(shù)，宋遼金時(shí)期琉璃瓦成了屋頂剪邊的開端，元代建筑出現(xiàn)滿布琉璃瓦的屋頂，明代許多建筑已全部安裝琉璃瓦件和脊獸，清代除民居外，幾乎全部琉璃屋頂。琉璃瓦做法有全琉璃和琉璃剪邊兩種做法。瓦按材質(zhì)分為琉璃瓦和布瓦，琉璃瓦表面有釉子，光滑美麗，堅(jiān)固隔水。布瓦又叫青瓦，質(zhì)地松，有氣孔。面瓦按用途分為筒瓦和板瓦。筒瓦為半圓筒形，起覆蓋背水作用。板瓦是凹彎形，凹彎朝上一塊接一塊形成瓦溝，起接水淌水作用。 屋面按鋪?zhàn)餍问椒譃榇笫胶托∈?，大式瓦作是用筒瓦騎縫，特

26、殊脊瓦，吻獸裝飾。小式瓦作沒有吻獸，多用板瓦。整個(gè)屋面的面瓦除脊線和檐頭外的大面積部分叫瓦心。如果瓦心的用瓦與脊線檐頭的用瓦不相同的屋面叫剪邊屋頂。古代用瓦分等級，黃色琉璃瓦為最尊，只能用于皇室和廟宇；綠色次之，用于親王世子和群僚；一般地方貴族用布筒瓦，勞動平民只能使用布板瓦。勾頭也就是"瓦當(dāng)"。瓦當(dāng)是元代以前的稱呼,到了明清時(shí)稱為"勾頭".勾頭端部表面的紋樣,內(nèi)容非常豐富.在各個(gè)時(shí)代也都有當(dāng)時(shí)的特色,并且紋樣種類有一定的變化、發(fā)展.因此，根據(jù)勾頭紋樣甚至能判斷出其生產(chǎn)的年代。滴水，在屋檐下，為防止雨水等室外水直接流下而侵蝕墻體，在邊緣設(shè)置的內(nèi)凹型構(gòu)件，

27、叫做滴水。又說勾頭滴水統(tǒng)稱瓦當(dāng)。 滴水基本形式分類似曲凹的長方形和類似曲凹的三角形兩種。 勾頭的形狀分為半圓和整圓，按內(nèi)容分圖案勾頭、畫像勾頭和文字勾頭三種。 屋頂?shù)膫?cè)立面稱之為山面，明代以前多為透空式，并裝有懸魚和惹草等裝飾構(gòu)件，明代多為磚山花墻，并做磚或琉璃博風(fēng)板，明代前多用木制博風(fēng)板，清代延續(xù)了木博風(fēng)板的習(xí)慣。正吻，也稱“吻”、“大吻”，是建筑屋頂正脊兩端的裝飾構(gòu)件，多為龍頭形，龍口大開咬住正脊。博風(fēng)板，又稱博縫板、封山板，宋時(shí)稱搏風(fēng)板，用于中國古代的歇山頂和懸山頂建筑。這些建筑的屋頂兩端伸出山墻之外，為了防風(fēng)雨雪，用木條釘在檁條頂端，也起到遮擋檁（桁）頭的

28、作用，這就是博風(fēng)板。在宮殿、寺廟等重要建筑中，搏風(fēng)板比較寬大，而且有美觀裝飾作用。板下正中作懸魚，兩旁作惹草（云狀裝飾物）。桁，héng，梁上或門框、窗框等上的橫木，檁、槫的別稱。懸魚，位于懸山或歇山建筑兩端的博風(fēng)板下，垂于正脊。懸魚是一種建筑裝飾，大多用木板雕刻而成，因?yàn)樽畛鯙轸~形，并從山面頂端懸垂，所以成為“懸魚”。惹草，釘在博風(fēng)板邊沿（一般處于檁頭位置）的三角形木板，繪制或雕刻與水有關(guān)的形象在觀念上有防止建筑失火之意。垂獸，是中國古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋營造法式規(guī)定：官式建筑的垂脊端部用垂

29、獸。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。套獸，中國古代建筑的脊獸之一，安裝于仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸一般由琉璃瓦制成，為獅子頭或龍頭狀。角獸，亦稱角石，位于臺基四個(gè)轉(zhuǎn)角處的獸形物件，多為石質(zhì)雕刻，多起裝飾作用處于屋頂轉(zhuǎn)角起翹部的戧脊的長度雖不及正脊但它離地面遠(yuǎn)比正脊近，故也是脊飾的重要部分。唐代佛光寺大殿在戧脊的端部始用獸頭一枚，還在伸出戧脊的子角梁頭部加一套獸以作為裝飾性保護(hù)，這些手法均被以后朝代所接受。清代規(guī)定戧脊上用走獸時(shí)領(lǐng)先者為仙人，其后依次為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛后為上重的義脊獸(又稱戧獸)壓陣。清代走獸數(shù)量均為單數(shù)，但亦有例外，因

30、太和殿的至高無上，其走獸共十件，即在斗牛后增加了一個(gè)行什。    “騎鳳仙人”，民間也叫做“仙人騎雞”。這個(gè)“仙人”究竟是誰？為什么在檐角的最前端？為什么騎著鳳凰？民間對此有著各種各樣的傳說。一種傳說他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來?！惫糯慕ㄖ焸兏鶕?jù)這個(gè)傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。另一種傳說他是齊泯王，在位期間不務(wù)正業(yè)，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨，珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁

31、一步，就會掉下來摔得粉身碎骨。至于為什么用仙人騎著鳳凰，傳說齊國的國君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險(xiǎn)為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。在小仙人之后，坐姿排列著一隊(duì)小動物，根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。數(shù)目越多，表示級別越高。拿故宮來說，太和殿用到了十個(gè)，天下無二，除了象征著皇權(quán)的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇?；实劬幼『吞幚砣粘Ｕ?wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三

32、個(gè)甚至一個(gè)。這些小獸代表的意義分別為：1.鴟吻，喜歡四處眺望，因此在檐角的前面。2.鳳，象征尊貴、有圣德之人。據(jù)史記·日者列傳：“鳳凰不與燕雀為群?！兵P是吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。3.獅子，代表勇猛、威嚴(yán)。傳燈錄記載：“獅子吼云：天上天下，唯我獨(dú)尊。獅子作吼，群獸懾伏。”4.天馬、海馬，象征著威德通天入海，暢達(dá)四方。5.狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。6.狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨、滅火防災(zāi)的神。7.獬豸，古代傳說中的猛獸，與獅子類同。異物志中說“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨(dú)角，又有神羊之稱，是勇

33、猛、公正的象征。8.斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)宸垣識略載：“西內(nèi)海子中有斗牛遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！眰髡f是一種興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)的吉祥物。9.行什，一種帶翅膀猴面孔的人像。垂脊端部從宋至清均用垂獸，清代垂獸與戧獸同。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實(shí)用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。梁思成評價(jià)道：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。民居不能用戧獸和垂獸民居就將雙重戧脊高高翹起(主要是南方地區(qū))，其上還有八仙過海式地搞各種圖案紋樣，甚至在垂脊端部用磚雕手法搞了許

34、多戲曲人物在那兒手舞足蹈煞是熱鬧，有些寺廟和祠堂亦如此。愛美之心，平民與皇帝同。3)懸山頂?shù)牟╋L(fēng)板和懸魚懸山頂?shù)募癸椫饕憩F(xiàn)在兩側(cè)的搏風(fēng)板這兩塊板原為保護(hù)挑出山墻的檁頭免遭風(fēng)雨侵蝕而設(shè)。宋營造法式上有規(guī)范性的要求，兩板交匯處設(shè)懸魚，兩板下沿處飾有若干三角形的惹草，板上釘于檁頭的釘子在民居上有豐富的變化組合。明、清兩代宮殿建筑上的搏風(fēng)板明顯比宋代的寬大，但不用懸魚、惹草這類裝飾但在寺廟上尤其在民居上，懸魚的變化層出不窮。   4)硬山頂?shù)拈仡^、山墻裝飾與封火山墻硬山墻兩側(cè)的山面處，明、清兩代也常隱起搏風(fēng)板的形狀作為裝飾。在山墻的出檐口處，明、清出現(xiàn)了墀頭裝飾。其上下

35、的疊澀線條有豐富的變化，上下疊澀線條間的一塊垂直平面是墀頭裝飾的重點(diǎn)，其表手繪或浮雕的內(nèi)容以花卉或戲曲人物等為多見、沈陽故宮琉璃墀頭裝飾山墻上的山花裝飾 硬山墻最醒目的處理無疑是將山墻升高為封火山墻。封火山墻出現(xiàn)于宋代，因宋代城市發(fā)達(dá)民居緊鄰，為防鄰里失火殃及自家，故升高山墻以擋火勢。封火山墻外形基本為梯級狀，細(xì)節(jié)處理為用直線的朝天式和用弧線的貓弓式以及朝天與貓弓二式的結(jié)合。南方農(nóng)村有不少獨(dú)立式民居亦高矗著封火山墻這顯然不是為了防火之需，而是審美慣性的作用也是建筑方言的體現(xiàn)。有時(shí)封火山墻的外形還會受到不可捉摸的風(fēng)水理論的左右5)屋頂瓦的裝飾中國古建筑上覆蓋屋面的材料種類較多，如：瓦、灰泥、石片、布、木板、樹皮等其中最常見的為草與瓦。在中國古建筑上可見到筒瓦和板瓦這兩種基本的瓦形。筒瓦的截面為圓形的二分之一狀。板瓦的截面為圓形的四分之一狀。筒瓦一般用在等級較高的建筑屋面上。 灰瓦琉璃瓦   中國古代的瓦片的質(zhì)地有二類：一類是不上釉的陶瓦稱灰瓦，板瓦全為灰瓦質(zhì)地一部分筒瓦也屬灰瓦。另一類是上釉的陶瓦稱琉璃瓦，琉璃瓦的瓦形都為筒瓦，全用在高等級的建筑