中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合的措施探究

1、    中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合的措施探究    摘 要：將中華傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治課堂的意義深遠(yuǎn)、博大。因此教師在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中要不斷地融入中華傳統(tǒng)文化，這樣的教學(xué)模式不僅可以讓初中生繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，還能提升初中生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率和質(zhì)量的有效提升。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;初中道德與法治;融合在我國(guó)教育行業(yè)不斷發(fā)展和前進(jìn)的進(jìn)程中，初中道德與法治的教學(xué)對(duì)于初中生而言變得越來(lái)越重要，教師在教學(xué)的過(guò)程中也開始逐漸地重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，而不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)

2、的提升，這對(duì)他們的心理健康發(fā)育也起到至關(guān)重要的作用。一個(gè)人如果沒(méi)有道德的意識(shí)和法治的思想，不利于他們未來(lái)的發(fā)展。將具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治的教學(xué)中，有利于提高初中生的綜合素質(zhì)水平和思想政治境界。一、 如何進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的選擇（一）要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)教師在講解中華傳統(tǒng)美德時(shí)，要選擇那些順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)美德而不是那些已經(jīng)落后的只剩下守舊的思想進(jìn)行講解。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的傳統(tǒng)文化也是數(shù)不勝數(shù)的，要在選取中華傳統(tǒng)美德時(shí)取其精華去其糟粕?，F(xiàn)在的中國(guó)早已經(jīng)是和平的時(shí)代，讓學(xué)生了解那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)美德顯然已無(wú)法適用于現(xiàn)如今的社會(huì)，老師要選擇一些能夠在現(xiàn)代社會(huì)的生活與工作

3、中發(fā)揮作用的傳統(tǒng)美德讓學(xué)生了解，例如，給學(xué)生講解“孔融讓梨”的故事，讓學(xué)生懂得謙讓;給學(xué)生講解“三尺巷”的故事，讓學(xué)生懂得包容，不要沖動(dòng)做事;給學(xué)生講解祖逖聞雞起舞的故事，讓學(xué)生學(xué)會(huì)努力。（二）要符合當(dāng)代人民的主流思想主流思想即大眾認(rèn)知，它是由客觀事物的發(fā)展演變而存在的，是符合整個(gè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的。在選擇中華傳統(tǒng)美德時(shí)，要選擇符合當(dāng)代人民主流思想的美德。這些傳統(tǒng)美德不僅具有濃厚的歷史底蘊(yùn)還符合當(dāng)代人民的主流思想，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)更加容易接受。例如儒家的仁愛(ài)思想就較為符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，每個(gè)人都需要他人的關(guān)系，而儒家的“仁者愛(ài)人”正好跟現(xiàn)代人民所提出的人性關(guān)懷不謀而合。（三）要遵守法律法規(guī)國(guó)家和社

4、會(huì)的良好發(fā)展是基于人民遵守法律法規(guī)，即便在道德和法律的兩難抉擇下也要遵守法律法規(guī)。若法律法規(guī)被全面破壞那么和諧社會(huì)將不復(fù)存在，人們也將失去美好的生活。教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德知識(shí)的傳授時(shí)，一定要選擇一些遵守當(dāng)今法律法規(guī)的優(yōu)秀品德故事讓他們了解，從這些故事中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德，不可偏離道德教育的初衷與本質(zhì)。（四）傳統(tǒng)美德的選取需要具有深厚的文化底蘊(yùn)融合中華民族的傳統(tǒng)美德進(jìn)行拓展教學(xué)在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中能夠很好地提升學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生健康地成長(zhǎng)。為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的熱情和積極性以及實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的進(jìn)一步提升就需要重視中華傳統(tǒng)美德的選擇，具備深厚的歷史文化底蘊(yùn)是教師在選取

5、教學(xué)素材過(guò)程中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)具有較為深厚的文化內(nèi)涵，因此教師就能夠通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)同感的提升，在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的過(guò)程中，同時(shí)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生而言也是一個(gè)寶貴的精神財(cái)富。所以教師在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中為了能夠更好地完善和提升中國(guó)傳統(tǒng)文化就需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，將道德與法治與中華傳統(tǒng)文化融合教學(xué)，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)地發(fā)展和弘揚(yáng)。（五）傳統(tǒng)美德的選取需要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教師在選取中華傳統(tǒng)美德時(shí)十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，在初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中為了能夠很好地幫助學(xué)習(xí)提升人生觀、世界觀和價(jià)值觀就需要選取符合

6、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，只有這樣才能夠完善和發(fā)展學(xué)生，使學(xué)生在將來(lái)步入社會(huì)的時(shí)候能夠成為一個(gè)對(duì)于社會(huì)有用的人，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同感的有效提升。例如，“仁者愛(ài)人”是中國(guó)儒家思想，隨著時(shí)間的推移逐漸地被傳承下來(lái)，之所以其能夠在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)就是因?yàn)槠渚哂蟹仙鐣?huì)價(jià)值觀點(diǎn)的思想境界，因此教師在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)中文化選取時(shí)就要取其精華，去其糟粕，選擇具有社會(huì)主義價(jià)值觀念的傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)和拓展。二、 將中華傳統(tǒng)美德與初中道德法治進(jìn)行融合（一）從學(xué)生教材角度進(jìn)行融合將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治相結(jié)合時(shí)，可以通過(guò)教材來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透性的講解。在講解教材的基礎(chǔ)上，以中華傳統(tǒng)美德故事為輔助講解可以更

7、好地讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。例如在講解關(guān)于誠(chéng)信的知識(shí)時(shí)，教師就可以講解商鞅立木為信的故事來(lái)讓學(xué)生了解誠(chéng)信做人的好處。同時(shí)教師也可以講解一些反面的例子，例如“烽火戲諸侯”等，周幽王的玩鬧、不誠(chéng)信導(dǎo)致了諸侯對(duì)他不再信任，最后他自刎而亡。這告誡了學(xué)生做人一定要誠(chéng)信，為學(xué)生樹立正確的人生觀。同時(shí)教師在初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中需要不斷地增強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，從而真正地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的融入教學(xué)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)因教師在傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式而實(shí)現(xiàn)很大的提升。如果說(shuō)教師在道德與法治教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有充分地應(yīng)用教學(xué)，脫離了教材就會(huì)使課堂教學(xué)

8、的效率在很大程度上降低。（二）從學(xué)生生活角度進(jìn)行融合初中生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德不僅要從書本上學(xué)習(xí)，還有在日常生活中去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)。在生活中不插隊(duì)、懂得謙讓、尊敬師長(zhǎng)、寬以待人就是很好地傳承中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。教師要把這些事情搬到課堂上去，讓學(xué)生了解到原來(lái)這些身邊再微小不過(guò)的事情就是中華民族的傳統(tǒng)美德。這樣可以讓學(xué)生形象深刻地了解到什么是傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)美德離人們并不遙遠(yuǎn)。（三）從學(xué)生實(shí)際案例角度進(jìn)行融合教師在道德與法治的課堂上給學(xué)生講解時(shí)，要給學(xué)生提供實(shí)際的案例，這樣更加方便學(xué)生去理解，也能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和美德意識(shí)。例如在此次疫情當(dāng)中，人們就可以發(fā)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的大無(wú)畏精神，

9、他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神則與墨子熱心救世，敢于犧牲的精神相同。通過(guò)讓學(xué)生了解這樣的故事不僅可以讓學(xué)生對(duì)此次疫情的醫(yī)護(hù)人員有更深的敬畏之心，還教會(huì)了學(xué)生要懂得感恩。如果能夠讓學(xué)生知道無(wú)私奉獻(xiàn)的精神就在人們身邊，學(xué)生就能夠在生活中發(fā)現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德并默默地學(xué)習(xí)，效仿，那么中華民族的傳統(tǒng)美德將會(huì)一直傳承下去，慢慢地發(fā)揚(yáng)光大，逐漸擴(kuò)散到整個(gè)世界，讓所有人都能夠感受到中華民族的傳統(tǒng)美德，共同創(chuàng)建一個(gè)美麗和諧的社會(huì)。（四）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)正能量的引導(dǎo)，發(fā)揮家庭社區(qū)教育作用現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生在日常生活中與網(wǎng)絡(luò)接觸比較多。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正能量引導(dǎo)的作用，通常網(wǎng)絡(luò)上一些正能量的視頻和故事，也可以對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)美德與道德與法

10、治，形成正確的引導(dǎo)。反之就會(huì)侵蝕他們的心靈。因此在網(wǎng)絡(luò)層次方面，有關(guān)部門要加強(qiáng)整頓，肅清那些不良的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，更多地傳播正能量的內(nèi)容，給予學(xué)生更多正確的健康教育。對(duì)于傳統(tǒng)美德和道德與法治的融合，還需要家庭和社區(qū)的參與。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他人格和心理的影響是明顯的。因此，家長(zhǎng)要注重以身作則，用自身正確的道德和心理去引導(dǎo)孩子。平時(shí)要多注重與學(xué)校的溝通，了解學(xué)生在學(xué)校的狀況，及時(shí)掌握學(xué)生的心理狀況，從而能夠及時(shí)地調(diào)整。社區(qū)也要注重對(duì)小區(qū)內(nèi)學(xué)生的引導(dǎo)，在小區(qū)內(nèi)經(jīng)常開展有關(guān)傳統(tǒng)文化和道德教育的活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)內(nèi)的學(xué)生形成正確的道德水平和心理，發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)他們健康成

11、長(zhǎng)，在以后人生的道路上可以走得更遠(yuǎn)。（五）采用問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的思考各個(gè)學(xué)校在新課改的進(jìn)程中都在不斷地創(chuàng)新教學(xué)的方式，不斷地轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念和思維。在初中道德與法治的課堂中學(xué)習(xí)逐漸地成為課堂的主體，這樣學(xué)習(xí)就能夠更好地發(fā)表自身的觀點(diǎn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中就能夠通過(guò)問(wèn)題的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中，把道德與法治和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論。例如，在學(xué)習(xí)集體中成長(zhǎng)的時(shí)候，教師就可以事先設(shè)計(jì)一些與課堂內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的問(wèn)題，在集體中應(yīng)該如何與他人相處，然后根據(jù)學(xué)生的回答教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和糾正，之后就可以融入孔融讓梨的故事來(lái)幫助學(xué)生去感受中華傳統(tǒng)美德，從中受益，這樣就

12、能夠更好地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治教學(xué)的融入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠去傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷地提升自身的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。（六）二者融合時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題許多事物或者思想在擁有積極影響的同時(shí)也存在著消極的影響，兩種事物或思想相融合時(shí)必然要有一定的取舍，中華傳統(tǒng)美德與初中道德法治相融合時(shí)也不例外。教師要選取良好的傳統(tǒng)美德讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分理解中華傳統(tǒng)美德的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生知道中華傳統(tǒng)的美德離我們并不遙遠(yuǎn)，它在我們的生活中處處可見。教師也要充分了解中華傳統(tǒng)美德與國(guó)家的一些基礎(chǔ)法律知識(shí)，只有老師有了較高的專業(yè)水平，才能對(duì)學(xué)生起到表率作用。三、 結(jié)語(yǔ)將中華傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治課堂上對(duì)于初中生的心理發(fā)展是至關(guān)重要的。教師給學(xué)生講解中華傳統(tǒng)美德可以提高初中生的整體素質(zhì)，為國(guó)家盡可能多地培養(yǎng)出棟梁之材。教師在選取講解中華傳統(tǒng)美德時(shí)要選取順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的符合當(dāng)代主流思想的遵守法律法規(guī)的內(nèi)容。在中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合時(shí)可以從學(xué)生教材，學(xué)生日常生活和實(shí)際案例中進(jìn)行融合。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育，不但有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，同時(shí)可以為國(guó)