論語(yǔ)中關(guān)于信的句子

1、life is a circle. some people have not walked out of the circle drawn by fate for a lifetime. he just doesn't know that every point on the circle has a soaring tangent.悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）論語(yǔ)中關(guān)于信的句子 論語(yǔ)教導(dǎo)了我們很多做人的道理，包括人無(wú)信而不立的誠(chéng)信，你還知道到那些是論語(yǔ)中教導(dǎo)的關(guān)于誠(chéng)信的句子嗎?歡迎閱讀論語(yǔ)中關(guān)于信的句子論語(yǔ)中關(guān)于信的句子一、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不

2、習(xí)乎?(譯文)曾子說(shuō)：我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎?二、子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(譯文)孔子說(shuō)：治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。三、子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。(譯文)孔子說(shuō)：年輕弟子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍。四、子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。(譯文)子

3、夏說(shuō)：對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話(huà)守信用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。五、子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。(譯文)孔子說(shuō)：君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。六、有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。(譯文)有子說(shuō)：諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。-以上出自學(xué)而

4、篇七、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?-為政篇(譯文)孔子說(shuō)：一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?八、子以四教：文，行，忠，信。-述而篇(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。-顏淵篇(譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑?？鬃诱f(shuō)：注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。(詩(shī)經(jīng)

5、上說(shuō)：)肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。十、子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。-子路篇(譯文)孔子說(shuō)：說(shuō)話(huà)一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是(不懂變通的)固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了。十一、子張問(wèn)行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。子張書(shū)諸紳。-衛(wèi)靈公篇(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通?？鬃诱f(shuō)：說(shuō)話(huà)真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話(huà)不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自

6、己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。子張把這些話(huà)寫(xiě)在自己的衣帶上。十二、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。-季氏篇(譯文)孔子說(shuō)：三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿諛?lè)畛械娜私挥?，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。十三、子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬耗苄形逭哂谔煜聻槿室?。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。-陽(yáng)貨篇(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁?？鬃诱f(shuō)：能將五種品德施行于天下

7、，就可以稱(chēng)仁了。子張說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)哪五種。孔子說(shuō)：恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給人)恩惠就足以使喚人。論語(yǔ)中關(guān)于信的句子人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉?(論語(yǔ)為政)子以四教：文，行，忠，信。(論語(yǔ)述而)人之生也直，罔之生也幸而免。(論語(yǔ)雍也)亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。(論語(yǔ)述而)主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(論語(yǔ)顏淵)君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。(論語(yǔ)學(xué)而)信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也

8、;因不失其親，亦可宗也。(論語(yǔ)學(xué)而)道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(論語(yǔ)學(xué)而)子夏曰：君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。(論語(yǔ)子張)言必信，行必果，然小人哉!(論語(yǔ)子路)論語(yǔ)中關(guān)于信的句子1、知之為知之，不知為不知，是知也。2、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。3、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。4、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。5、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。6、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?8、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。9、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。10、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。11、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣