淺談新課標(biāo)下語文課中的一些思考

1、淺談新課標(biāo)下語文課中的一些思考宋 科 河南省安陽市曙光學(xué)?！菊?要】本文首先從語文課程標(biāo)準(zhǔn)入手，指出自己的語文課沒有充分體現(xiàn)“新課標(biāo)”精神。然后從兩方面論述自己怎樣面對新課改。（1）要對課程改革充 滿期待，傾注熱情，努力研究新課標(biāo)，從理念上準(zhǔn)確把握、理解新課標(biāo)的精神。 新課標(biāo)期待著老師們重新審視對職業(yè)角色的定位，把自己從“神壇”中請下來, 能與牛為善；把自己從“經(jīng)驗(yàn)”中請出來，敢自以為非。（2）要更新觀念，對語 文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念要準(zhǔn)確理解，并在教育、教學(xué)實(shí)踐中全面體現(xiàn)。最終能 在新課標(biāo)的指引下把學(xué)牛培養(yǎng)成“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展” 的社會人?！娟P(guān)鍵詞】新課標(biāo) 語文教師素質(zhì)

2、教學(xué)內(nèi)容課堂教學(xué)【中圖分類號】g632【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具, 是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基木特點(diǎn)o ” 這里的“人文性”既包括人的文化性，乂包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精 神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。新課標(biāo)現(xiàn)已像清 新的春風(fēng)吹遍了大江南北。這次的課程改革必將是一次全面的、根木性的改革, 其內(nèi)涵十分豐富，洋溢著時代的氣息，充滿了創(chuàng)新精神，它標(biāo)志著我國語文課程 的改革與建設(shè)進(jìn)入了一個新的時期。木人教的是低年級語文，雖然以前學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)牛的特點(diǎn)， 知道他們集中注意

3、的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想 方設(shè)法地開展教學(xué)活動，調(diào)動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與， 提高學(xué)牛的學(xué)習(xí)積極性。但在實(shí)際教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲、 運(yùn)用多媒體，然而卻由于種種原因常常簡單化、單一化，往往用教師的權(quán)威強(qiáng)制 學(xué)牛參與學(xué)習(xí)。所以，木人認(rèn)為我的語文課沒有充分體現(xiàn)“新課標(biāo)”精神。課下筆者總是在思考：教師是課程改革的實(shí)施者，更是參與者。那么, 對于一位語文教師來說，如何面對這次課改呢？本人認(rèn)為，總的來說有兩方面：一要對課程改革充滿期待，傾注熱情，努力研究新課標(biāo)，從理念上準(zhǔn) 確把握、理解新課標(biāo)的精神新課標(biāo)期待著老師們重新審視對職業(yè)角色的定

4、位， 把自己從“神壇”中請下來，能與生為善；把自己從“經(jīng)驗(yàn)”中請出來，敢自以 為非。這就要求語文教師應(yīng)具備以下素質(zhì)：1. 搜尋信息，博覽群書教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課吋滲透信息，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容， 學(xué)生在自己合作探究的同時，教師必須對學(xué)生的質(zhì)疑有一個豐富完美的解答，這 樣學(xué)生就會學(xué)得滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著人量 的社會、人文、歷史及自然科學(xué)知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)使用語言的同吋，還將接觸到 許多諸如天文地理、文化藝術(shù)、古今中外的背景知識和一些未知領(lǐng)域。若老師孤 陋寡聞，在教學(xué)中就會捉襟見肘，不能應(yīng)付自如、舉一反三。2語文兼顧，訓(xùn)練駕馭交際功能是語言最本質(zhì)的功能。漢語是

5、世界上最古老最具多義性的語言。 運(yùn)用語言表達(dá)思想要恰當(dāng)；運(yùn)用語言傳遞信息要準(zhǔn)確；運(yùn)用語言辯論事理要嚴(yán)密。 教師要引導(dǎo)學(xué)生聽、說、讀、寫，兼顧教材，學(xué)會在生活中擷取語言。所以教師 應(yīng)加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的知識儲備，提高自己的文化知識，使教學(xué)富 有文學(xué)色彩、生活情趣，讓學(xué)生在活躍的氛圍中得以感化，掌握知識。3情感交融，因材施教課堂是教師工作的主要陣地，是探究教育的主渠道。教師除了對學(xué)生有 關(guān)愛，還要認(rèn)真鉆研分析教材，把學(xué)生和教材聯(lián)系在一起考慮。這樣，教師既完 成了教學(xué)目標(biāo)，又讓學(xué)生有所收獲。二 要更新觀念，對語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念要準(zhǔn)確理解，并在教 育、教學(xué)實(shí)踐中全面體現(xiàn)1.重新認(rèn)識教學(xué)內(nèi)

6、容要改變教科書是教學(xué)的唯一內(nèi)容的狹隘認(rèn)識，教科書是教學(xué)的基本內(nèi)容。 語文教學(xué)資源無時不有，無處不在，而h會不斷再生。作為新世紀(jì)的語文教師， 要有開發(fā)語文教育資源的意識，有整合包括教科書在內(nèi)的語文教育資源的能力。 課前引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)查、查閱相關(guān)資料，為學(xué)習(xí)課文做好準(zhǔn)備；課中引進(jìn)相關(guān) 文字、音像資料，特別是適時、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課文進(jìn)行補(bǔ)充閱讀；課后適當(dāng)拓展、 延伸，或引導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐活動。今后的教師，不應(yīng)是照本宣科的教書匠，而應(yīng)是語 文課程資源的開發(fā)者，語文課程的建設(shè)者。2. 重新認(rèn)識語文教學(xué)要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人 文性，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中應(yīng)該

7、受到人文關(guān)懷，受到真善 美的熏陶，他們的體驗(yàn)和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重。只有這樣，學(xué)生才會享 受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今 后的語文教師，不應(yīng)是“授之以魚”，終年辛勞而收效其微的塾師，而應(yīng)是“授 之以漁”，教導(dǎo)孩子擁抱生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使語文素養(yǎng)得到全面提高的 智者。面對新課改，讓我們?nèi)四懙厝?shí)踐。至于教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)用具、板 書設(shè)計等具體教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際決定。對教案的要求要好用、 實(shí)用、有新意。成功的課堂教學(xué)，我認(rèn)為要具備以下幾點(diǎn)：(1) 設(shè)計匠心獨(dú)具假如一個教師只是按照現(xiàn)成的教學(xué)設(shè)計去教學(xué)，就與以前的機(jī)械教學(xué)沒 有本質(zhì)的

8、區(qū)別，這對實(shí)踐新課程和教師專業(yè)素養(yǎng)的提高是無益處的。一堂好課要 創(chuàng)建凸顯個人特色的鮮活教學(xué)設(shè)計。(2) 學(xué)生主動參與隨著學(xué)生主體觀的重新確立，上好一節(jié)課首先要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。 一堂好課應(yīng)讓學(xué)生主動參與，使學(xué)生人人參與，個個活躍，議論紛紛。每一個學(xué) 生都有參與的機(jī)會，都有參與的愿望，使每一個學(xué)生在參與的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的 快樂，獲得心智的發(fā)展。(3) 師生教學(xué)相長課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗 的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。在新課程的課堂上, 我們將看到這樣的景象：即使是知識、技能的傳授，也融入了師生共同分享成功 的喜悅，也充滿了美麗的想象。因此，這樣的一堂課，都是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。 這樣的課堂，師生都有所獲。（4）好課意義深遠(yuǎn)好課會讓學(xué)生受益終生。新課程中的課堂教學(xué)，需要的是完整的人的教 育。它的真正貢獻(xiàn)不僅是讓學(xué)生獲得一種知識，還要讓學(xué)生擁有一種精神，一種 立場，-種態(tài)度，種不懈的追求。影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式， 并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西一一價值觀和人生觀。好 課留給學(xué)生的精神是永恒的，這是一堂好課的真正價值所在。好的課還是教師生命力的載體和再現(xiàn)，它凝聚著教師對教學(xué)的理解、感 悟和教育的理想、追求，閃爍著教