【2020最新】七年級(jí)歷史上冊(cè)1

1、教學(xué)資料范本2020最新】七年級(jí)歷史上冊(cè) 1編 輯： 時(shí) 間： 教學(xué)內(nèi)容課時(shí) 1課型新課授課班級(jí)七年級(jí)班期日教 學(xué) 目 標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京 人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。通過看圖“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有 什么區(qū)別”和“想象一下北京人的一天是怎樣生活的”，培 養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。通過思考和探究“山頂洞人的生 活比北京人有哪些進(jìn)步”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的 能力。教學(xué) 重點(diǎn)1、北京人教學(xué) 難點(diǎn)本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)據(jù)成果進(jìn)行科 學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的 基本內(nèi)容。教學(xué) 方法講授法、討論法。教學(xué) 用具板

2、書設(shè)計(jì)名稱距今時(shí) 間發(fā)現(xiàn)地 點(diǎn)體形特 征生產(chǎn)生 活社會(huì)組 織元謀人約 170 萬年云南省××縣有較多 猿的特 征會(huì)制造 工具、 用火北京人約 7020 萬年北京西 南周口 店保留了 猿的某 些特征打制石 器、保 存火種、狩 獵、采 集群居、 原始人 群山項(xiàng)洞 人三萬年北京西 南周口 店龍骨與現(xiàn)代 人基本 相似磨制石 器、人 工取氏族山山頂 的洞穴 里火、骨 針、項(xiàng) 鏈、采 集、狩 獵、打 魚、愛 美評(píng) 價(jià) 與 反 思時(shí) 間 分 配教學(xué)過程學(xué)生活動(dòng)二次備課一、喚醒：（ 1 2 分鐘） 同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初 中以來的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷 史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì)課 本

3、和日常的電視劇向我們講述了許 多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大 家結(jié)合自己所接觸的歷史知識(shí)，談 談 ：什 么 是 歷 史（ 歷 史指的 是 什 么）？ 問：那么，人類是怎樣誕生的？ 歷史又是從何時(shí)開始的呢？我國(guó)的 歷史最早又是由誰創(chuàng)造的呢？今天 讓我們一起走進(jìn)祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古 居民！二、對(duì)話：（ 31 38 分鐘。根據(jù)內(nèi) 容，時(shí)間可分多段。） （一）人類的誕生1. 關(guān)于人類的起源回答： 歷史指的 是人類社 會(huì)過去發(fā) 生的事 情。西方上帝 造人傳古今中外有許多美麗的神話傳 說，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源 的神話傳說呢。能為大家講述一下 嗎？師：關(guān)于人類起源，無論西方的 上帝造人還是中國(guó)的女媧摶土造人

4、 都是神話傳說，并不真實(shí)可靠，那 么人類到底是怎樣誕生的呢？2. 勞動(dòng)創(chuàng)造人 師講述：馬克思曾說過：“勞動(dòng) 創(chuàng)造了人本身！”經(jīng)科學(xué)考證證 明：人類是由類人猿經(jīng)過漫長(zhǎng)的勞 動(dòng)演變、進(jìn)化而來的。問：我國(guó)境內(nèi)最早的人類是誰 呢？ 補(bǔ)充：這是 1965 年 5 月在云南×× 縣上那蚌村 發(fā)現(xiàn)的， 元謀人化石 包括兩顆上門齒，同屬一個(gè)成年 人，根據(jù)考古研究判斷，這兩顆牙 齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。 元謀人出 土的有七件石器，經(jīng)考古 學(xué)家斷定，石器是打制而成的。在 化石地層中，后 來又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)、植 物化石、大量炭屑和燒骨。經(jīng)考證 認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)人類用火的遺跡。 中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地

5、磁方法測(cè) 定，元謀人生活在距今約 170 萬 年。 元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最 早人類。說、中國(guó) 的女媧摶 土造人、 盤古開天 辟地等等元謀人學(xué)生閱讀 教材“元 謀人的牙 齒”圖現(xiàn)在讓我們穿越時(shí)空隧道，看看 古猿是怎樣演變成人的？古猿生活 在森林里 。 生活在這里的古猿 逐 漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。而那些失去 了森林的古猿不得不從樹上來到地 面，開始過著陸地生活。生活環(huán)境 發(fā)生了巨大的變化，有些古猿不適 應(yīng)環(huán)境變化死去了， 活著的古猿為 了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來采集果實(shí)、捕捉動(dòng)物、折樹 枝和抓取石塊當(dāng)作武器，以抵御野 獸的侵襲，這樣后肢主要用來支撐 身體和行走。于是，前肢和后肢的 分工逐

6、漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了 前肢的進(jìn)一步發(fā)展和后肢的直立行 走。而直立行走和手腳分工又引起 了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。 在長(zhǎng)期的 演進(jìn)過程中，大腦有了意識(shí)，希望 把看到的事物和行為表達(dá)出來。因 此有了呼叫、手勢(shì)表達(dá)、發(fā)出聲 音，語言產(chǎn)生了 。 經(jīng)過漫長(zhǎng)的過 程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人 類。我們穿越時(shí)空隧道，回到了遠(yuǎn) 古時(shí)代，親歷了由猿到人的過程。 使我們對(duì)古人類的產(chǎn)生有了初步了 解。 那么，早期的人類是怎樣生活 的呢 ？古人類文化遺址中，北京人是最 具有代表性的。北京人遺址位于北 京西南 周口店龍骨山。經(jīng)過碳素?cái)?代和古地磁斷代、樹木年輪斷代等 科學(xué)技術(shù)的測(cè)定， 北京人生活在距 今七十萬至二十萬年

7、之間。思考討論 學(xué)生 1： 北京人使 用的工具 非常簡(jiǎn) 單，是將 石塊敲打 成粗糙的 石器，把 樹枝砍成 木棒，依 靠原始而 簡(jiǎn)陋的工 具同大自北京人是怎樣生活的呢？請(qǐng)大 家看第 3 頁“北京人”的內(nèi)容。思 考以下問題： 1、北京人使用什么工 具？有什么特征？說明了什么問 題？2、北京人的生活方式和組織形 式有什么特點(diǎn)？是由什么決定的？ 3、，北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火 的使用對(duì)北京人來說有什么作用？ 在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想 像一下，北京人是怎么樣取得天然 火的？ 1、教師引導(dǎo)：說明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水 平十分低下。2、師：北京人為什么以這種方式生 活？為什么不像我們今天一家一戶 生活？這種

8、生活方式是由生產(chǎn)力水平 極端低下、環(huán)境惡劣、生產(chǎn)工具極 其簡(jiǎn)單決定的。因?yàn)樵谶@種條件 下，依靠個(gè)人的力量是無法生存下 去，只有靠集體的力量才能同大自 然斗爭(zhēng)，才有生存的可能。大家的想象很豐富，既然我們知 道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工 具，過著群居生活，會(huì)使用自然 火，那么，我們?cè)傧胂笠幌拢本?人的一天是怎樣生活的？學(xué)生：天亮以后，北京人開始成群 結(jié)隊(duì)往外走，男子去狩獵，女子去 采集，傍晚時(shí)，采集狩獵回來后， 他們把采集到的野果分給大家。男 子把打到的獵物剝皮，把肉割開， 放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后， 分配給大家。當(dāng)人們吃飽肚子后， 就又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整 夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸自然也不

9、敢靠 近山洞。大家回答了有關(guān)北京人的一些 問題，對(duì)北京人的生活有了基本了 解。其實(shí)，在古人類文化遺址中， 除元謀人、北京人之外 ，祖國(guó)境內(nèi) 的原始人類活動(dòng)遺址還分布著許 多，距今三萬年的山頂洞人就是其 中之一。大家看課本 4 5 頁有關(guān)山 頂洞人的內(nèi)容，然后議一議，山頂 洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？然進(jìn)行斗 爭(zhēng)。學(xué)生 2： 北京人過 的是群居 生活，他 們往往幾 十個(gè)人在 一起，共 同勞動(dòng)， 共同分享 勞動(dòng)果 實(shí)。構(gòu)成 了早期的 原始社 會(huì)。學(xué)生 3 ： 北京人可 以用火來 嚇跑野 獸、燒烤 食物、照 明、防 寒。 師：北京 人用火燒 烤食物， 吃了熟 食，縮短 了消化過 程，減少 了疾病，

10、 促進(jìn)了體 質(zhì)的發(fā) 展，這一 切使北京山頂洞人的模樣與現(xiàn)代人基本相 同。山頂洞人仍使用打制石器，但 已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山 頂洞人使用的骨針可以看得出來。 他們靠采集狩獵為生，還會(huì)捕魚。 山頂洞人已經(jīng)開始佩帶裝飾品，這 說明他們已經(jīng)懂得愛美。山頂洞人 已開始進(jìn)入氏族生活。剛才我們通過填表把北京人和 山頂洞人的生活作了一個(gè)比較。大 家是否發(fā)現(xiàn)山頂洞人和北京人還有 一個(gè)很大的不同， 這就是課本上提 到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來 的集體。 氏族是一種組織形式，就 像我們前面所講到的北京人生活的 原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚 姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由 于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來，因此彼此之

11、間沒有婚姻觀念。屬于群婚 狀況， 也就 是沒有固定的婚配對(duì)象，而且 沒有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí) 期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài) 上比原來進(jìn)了一大步。盡管還屬于 群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家 庭觀念。 這個(gè)時(shí)候的婚姻狀況屬于 族外群婚 ，就是兩個(gè)集體之間的男 女可以通婚，但沒有固定的婚配對(duì) 象，所以很難確定后代的身份，后 代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系 的人集合在一起，組成的集體，就 是氏族。我們一定要明確氏族是以 血緣關(guān)系為紐帶、沒有私有財(cái)產(chǎn)、 共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。人又向前 大大邁進(jìn)火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。學(xué)生 4 ： 是在下雨 打雷時(shí)引 發(fā)森

12、林大 火，北京 人從森林 里撿到了 燒熟的動(dòng) 物的尸 體，從而 知道了熟 食的味道 更加鮮 美，把火 種保留了 下來。學(xué)生 5 ： 天氣炎熱 干燥，森 林草木自 然起火， 北京人保 存了火 種。學(xué)生 6： 露天煤的總結(jié)歸納：（ 35 分鐘） 一百七十萬年前，云南“元謀 人”出現(xiàn)，自然起 火，給北 京人提供 了火種。 學(xué)生 7： 北京人在 制造工 具 時(shí)，石塊 碰撞摩擦 起火。會(huì)造工具能用火，因此稱為類人猿。北京人 在周口店，手腳分工已明 顯，群體勞動(dòng)和生活，打制石器已出 現(xiàn)，保存火種用途廣，原始社會(huì)已顯 現(xiàn)。山頂洞人一發(fā)現(xiàn)，距今一萬八千 年，磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無 前，血緣關(guān)系成氏族，沒

13、有貧富和貴 賤。課后作業(yè)三、遷移 元謀人、北京人 七上 P2 4 識(shí)記1（ 20xx·貴州六盤水）如果你要 實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)最早遠(yuǎn)古人類的該去陜西山東遺址，你應(yīng)（ ）A云南元謀B藍(lán)田C北京周口店D大汶口【答案】A2（20xx·貴州黔東南）“我來自 元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸 的手，愛讓我們直立行走。'這是 在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩句。下列遠(yuǎn)古人類，生活在云南省的是（）A半坡人 B 北京人 C 元謀人D 河姆渡人 【答案】C3（ 20xx·貴州畢節(jié)）為“感知” 170 萬年前的生活，尋找遠(yuǎn)古人類的 足跡，中考結(jié)束后，小剛準(zhǔn)備和同 學(xué)一起去參觀我國(guó)境內(nèi)已知最早

14、的 古人類遺址，他們應(yīng)該去什么地方 （）A北京 B 陜西 C 云南 D河南【答案】C4（ 20xx·海南）根據(jù) 下列信息判斷出的遠(yuǎn)古人 類是 （ ） 信息一：右圖是其頭部 復(fù)原圖 信息二：生活在大約 70 萬年至 20 萬年前，使用天然火，過群居生活 A元謀人 B北京人 C 半坡人 D河姆渡人 【答案】B 5（20xx·黑龍江雞西）歷史教師 在介紹我國(guó)某一原始人類時(shí)，提到 “他們生活在距今約 70-20 萬年， 已經(jīng)會(huì)使用天然火，過著群居的生 活”，此原始人類應(yīng)該是 （ ） A元謀人 B北京人 C 山頂洞 人 D 半坡人 【答案】B6（ 20xx ·廣東）生活在距

15、今約 70 20 萬年，保留著猿的某些體質(zhì) 特征、能夠打制粗糙石器的我國(guó)境 內(nèi)遠(yuǎn)古居民是 （ ）A元謀人 B 北京人 C 半坡人 D河姆渡人【答案】B四、拓展 材料解析題1（ 20xx·山東臨沂）隨著社 會(huì)的發(fā)展，新聞傳播對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文 化以及人民群眾生活的影響越來越 大。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知 識(shí)，回 答問題。材料一 作為信息交流活動(dòng)， 新聞傳播是人 類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn) 物其源頭可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí) 代，中國(guó)的古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐 朝，即所謂進(jìn)奏院狀 。作為一種原 始狀態(tài)的報(bào)紙，進(jìn)奏院狀主要涉及 皇帝的活動(dòng)、 詔旨和官吏的任免、 臣僚的奏章，至于其他軍事、政治 方面的信息，則并不多見 中華傳媒網(wǎng) 1、材料一認(rèn)為新聞傳播的源頭可以 追溯到何時(shí)？考古研究表明，那時(shí) 我國(guó)境內(nèi)哪種居民生活在距今約七 十萬年至二十萬年且已經(jīng)會(huì)使用天 然火？2、唐朝以來報(bào)紙的產(chǎn)生與發(fā)展，與 我國(guó)古代哪兩大科技發(fā)明密切相 關(guān)？材 料 二 20ll 年 12 月 29 日，該 報(bào)（報(bào)標(biāo)見右圖） 舉行了它的 80 周年 慶典。毛