理性光與浪漫之聲

1、理性之光與浪漫之聲理性之光與浪漫之聲 麻城六中麻城六中 陳燈送陳燈送人民版必修三專題六第四節(jié)人民版必修三專題六第四節(jié)對(duì)于本節(jié)課的構(gòu)思過程我將從五個(gè)對(duì)于本節(jié)課的構(gòu)思過程我將從五個(gè)方面來談：方面來談： 一、說教材一、說教材、課標(biāo)、課標(biāo) 二、說教學(xué)重難點(diǎn)二、說教學(xué)重難點(diǎn)三、說教法學(xué)法三、說教法學(xué)法四、說教學(xué)過程四、說教學(xué)過程五、說教學(xué)評(píng)價(jià)五、說教學(xué)評(píng)價(jià)一、說教材一、說教材、課標(biāo)、課標(biāo) 教材所處的地位和作用教材所處的地位和作用 理性之光與浪漫之聲理性之光與浪漫之聲是人民版必修三專題是人民版必修三專題六第四節(jié)內(nèi)容，該專題以六第四節(jié)內(nèi)容，該專題以“西方人文精神的起源西方人文精神的起源與發(fā)展與發(fā)展”為主題展

2、開。為主題展開。 本課與第三節(jié)本課與第三節(jié)專制下的啟蒙專制下的啟蒙同屬歐洲第同屬歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，但但它把它把焦點(diǎn)放在了人的思想領(lǐng)域，提倡思想自由，使人焦點(diǎn)放在了人的思想領(lǐng)域，提倡思想自由，使人文精神得到了深刻圓滿的體現(xiàn)，從而宣告了資產(chǎn)文精神得到了深刻圓滿的體現(xiàn)，從而宣告了資產(chǎn)階級(jí)理性時(shí)代的到來，給人類文明帶來了深遠(yuǎn)的階級(jí)理性時(shí)代的到來，給人類文明帶來了深遠(yuǎn)的影響。影響。一、說教材一、說教材、課標(biāo)課標(biāo) 課標(biāo)要求課標(biāo)要求“簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人

3、文啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展主義思想的發(fā)展”，而本課內(nèi)容既是第三節(jié)啟蒙，而本課內(nèi)容既是第三節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，又屬于人文主義發(fā)展的成熟階段，運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，又屬于人文主義發(fā)展的成熟階段，依據(jù)新課標(biāo)中依據(jù)新課標(biāo)中“知識(shí)與能力、過程與方法、情感知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)三維目標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：目標(biāo)確定為：一、說教材一、說教材、課標(biāo)課標(biāo)（一）知識(shí)與能力（一）知識(shí)與能力 1、概述康德、盧梭的主要思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)、概述康德、盧梭的主要思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人類思維的兩個(gè)方面到人類思維的兩個(gè)方面理性和感性，培養(yǎng)學(xué)理性和感性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。生

4、的思維能力。 2、通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異、通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較歷史問題的能力。學(xué)生分析、比較歷史問題的能力。 、一、說教材一、說教材、課標(biāo)課標(biāo)（二）過程與方法（二）過程與方法 1、通過兩段故事性材料、通過兩段故事性材料賣火柴的小女孩賣火柴的小女孩和和巴黎圣母院巴黎圣母院，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知理性的含義與浪漫主義的最大特點(diǎn)。感知理性的含義與浪漫主義的最大特點(diǎn)。 2、列舉康德和盧梭的主要觀點(diǎn)，分析討論，、列舉康德和盧梭的主要觀點(diǎn)，分析討論，加

5、深學(xué)生對(duì)理性和感性的認(rèn)識(shí)。加深學(xué)生對(duì)理性和感性的認(rèn)識(shí)。 3、通過表格直觀地呈現(xiàn)人文主義精神的發(fā)、通過表格直觀地呈現(xiàn)人文主義精神的發(fā)展演變，整體上把握人文主義精神展演變，整體上把握人文主義精神。一、說教材一、說教材、課標(biāo)課標(biāo)（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1、了解康德，提高學(xué)生對(duì)理性的認(rèn)知，培養(yǎng)、了解康德，提高學(xué)生對(duì)理性的認(rèn)知，培養(yǎng)科學(xué)和懷疑精神，既要追求人身自由，更要追求思科學(xué)和懷疑精神，既要追求人身自由，更要追求思想自由，加深人文素養(yǎng)。想自由，加深人文素養(yǎng)。 2、走近盧梭，在崇尚理性精神的同時(shí)，凸顯、走近盧梭，在崇尚理性精神的同時(shí)，凸顯人的情感和個(gè)性，認(rèn)識(shí)到凡事不可趨向極端

6、。人的情感和個(gè)性，認(rèn)識(shí)到凡事不可趨向極端。二、說教學(xué)重難點(diǎn)二、說教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：概括康德、盧梭的主要觀點(diǎn)：概括康德、盧梭的主要觀點(diǎn) 設(shè)計(jì)依據(jù)：康德、盧梭的觀點(diǎn)是啟蒙思想的重要組 成部分，沒有理性和感性的啟蒙是不完 整的啟蒙， 他們的主張具有恒久的意 義。突破方法：采用情景感悟的方式，使學(xué)生與啟蒙思 想家產(chǎn)生共鳴；采用自主學(xué)習(xí)的方式， 加深學(xué)生對(duì)理性和感性的認(rèn)識(shí)。二、說教學(xué)重難點(diǎn)二、說教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)： 1、理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于反抗封建、理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于反抗封建 專制，追求自由平等，更在于追求人本專制，追求自由平等，更在于追求人本 身的徹底解放。身的徹底

7、解放。 2、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。 設(shè)計(jì)依據(jù)：本課與第三節(jié)雖同屬啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，但是主題不盡相同，第 三節(jié)是講專制下的啟蒙，而本課重點(diǎn)在思想上的啟蒙，學(xué)生極 易混為一談; 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，高中生很容易孤立地看 歷史問題，結(jié)果“只見樹木，不見森林”。突破方法：以表格方式從四個(gè)方面比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，引導(dǎo) 學(xué)生找到比較點(diǎn)。三、說教法、學(xué)法三、說教法、學(xué)法 德國教育家第斯多惠說過：德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！毙抡n程理念也強(qiáng)調(diào)：

8、新課程理念也強(qiáng)調(diào)：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀。受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀?！币虼宋以O(shè)計(jì)這一課因此我設(shè)計(jì)這一課的基本理念是：的基本理念是： 以以課標(biāo)課標(biāo)為根本為根本 以以學(xué)生學(xué)生為主體為主體 以以參與參與為路徑為路徑基于以上分析，我采用如下教學(xué)法：基于以上分析，我采用如下教學(xué)法： 1、故事材料分析法。故事材料分析法。結(jié)合本課知識(shí)已經(jīng)有了前面一節(jié)做結(jié)合本課知識(shí)已經(jīng)有了前面一節(jié)做 基礎(chǔ)，我借用基礎(chǔ)，我借用賣火柴的小女孩賣火柴的小女孩這篇童話故事，一這篇童話故事，一 則學(xué)生非常熟悉，二則它的結(jié)局帶有很強(qiáng)的思考性，則學(xué)生非常熟悉，二則它的結(jié)局帶有很強(qiáng)的思考性， 以此

9、開始本課的教學(xué)。以此開始本課的教學(xué)。 2、啟發(fā)式問題教學(xué)法。啟發(fā)式問題教學(xué)法。以師生對(duì)話的形式，通過一連串以師生對(duì)話的形式，通過一連串 由淺入深、邏輯緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己得出何謂由淺入深、邏輯緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己得出何謂 理性，同時(shí)親歷一次理性思維的旅行，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造理性，同時(shí)親歷一次理性思維的旅行，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造 性思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)性思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí) 主動(dòng)性。主動(dòng)性。 3、表格歸納法。表格歸納法。列出表格，從整體上把握人文主義的發(fā)列出表格，從整體上把握人文主義的發(fā) 展。展。三、說教法、學(xué)法三、說教法、學(xué)法 在學(xué)法學(xué)法上，由于本課知

10、識(shí)屬于人類思維領(lǐng)域的內(nèi)容，而學(xué)生作為“會(huì)思想的蘆葦”，只要正確引導(dǎo)，很容易產(chǎn)生共鳴。因此，主要采用如下學(xué)法： 情景感悟情景感悟 問題探究問題探究 小組討論。小組討論。 四、說教學(xué)過程四、說教學(xué)過程問題鋪墊：?jiǎn)栴}鋪墊：19世紀(jì)在啟蒙思想的指引下，進(jìn)入資本主義社世紀(jì)在啟蒙思想的指引下，進(jìn)入資本主義社 會(huì)的歐洲，是啟蒙思想家期盼的民主科學(xué)的光會(huì)的歐洲，是啟蒙思想家期盼的民主科學(xué)的光 明時(shí)代嗎？明時(shí)代嗎？ 情景講述：情景講述：請(qǐng)學(xué)生講述丹麥作家安徒生的代表作請(qǐng)學(xué)生講述丹麥作家安徒生的代表作賣火柴賣火柴 的小女孩的小女孩，講述時(shí)請(qǐng)學(xué)生把焦點(diǎn)放在小女孩，講述時(shí)請(qǐng)學(xué)生把焦點(diǎn)放在小女孩 臨死時(shí)的一連串幻想上，

11、即火爐、烤鴨、天堂臨死時(shí)的一連串幻想上，即火爐、烤鴨、天堂 和奶奶。和奶奶。情景感悟一：情景感悟一：賣火柴的小女孩賣火柴的小女孩 小女孩和她奶奶有沒有飛到小女孩和她奶奶有沒有飛到寒冷、饑餓、痛苦的地方去？寒冷、饑餓、痛苦的地方去？ 同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，大家有什么感想呢？你覺得小女孩哪里可憐？小女孩去世時(shí)，做了一個(gè)很美很美的夢(mèng)。她夢(mèng)見自己和奶奶一起在天堂，你覺得這個(gè)夢(mèng)美嗎？為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)？你覺得這個(gè)小女孩的夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎為什么圣經(jīng)有言：“那道門是窄的，那條路是長的。”經(jīng)過窄門的路才是天堂，否則就是地獄，你不怕嗎？既不相信天堂，也不相信地獄，你相信什么？假如老師講的話，你相信嗎？我現(xiàn)在告訴你，如

12、果你好好學(xué)習(xí)，你就能考上清華北大，你相信嗎？如果我又告訴你，你只有好好學(xué)習(xí)，才能考上大學(xué)，你相信嗎？為什么一會(huì)相信一會(huì)又不信呢？ 獨(dú)立思考，自主判斷獨(dú)立思考，自主判斷設(shè)置情景： 主人公卡西莫多奇丑無比，幾何形的臉，四方形的鼻主人公卡西莫多奇丑無比，幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，而且又聾又駝，從小被巴黎圣母院副主子，向外凸的嘴，而且又聾又駝，從小被巴黎圣母院副主教克洛德收養(yǎng)，做教堂的敲鐘人?？寺宓卤砻娴烂舶度唬炭寺宓率震B(yǎng)，做教堂的敲鐘人?？寺宓卤砻娴烂舶度唬瑑?nèi)心詭計(jì)多端。一天，愚人節(jié)之際，克洛德對(duì)教堂前表演內(nèi)心詭計(jì)多端。一天，愚人節(jié)之際，克洛德對(duì)教堂前表演舞蹈的吉普賽女孩艾絲美拉達(dá)有了

13、覬覦之心。而這位少女舞蹈的吉普賽女孩艾絲美拉達(dá)有了覬覦之心。而這位少女美麗善良，卻深深愛上了國王護(hù)衛(wèi)隊(duì)長法比斯，法比斯風(fēng)美麗善良，卻深深愛上了國王護(hù)衛(wèi)隊(duì)長法比斯，法比斯風(fēng)流成性。克洛德嫉恨不已，在一個(gè)艾絲美拉達(dá)和法比斯約流成性?？寺宓录岛薏灰眩谝粋€(gè)艾絲美拉達(dá)和法比斯約會(huì)的夜晚用刀刺殺法比斯，反而誣告艾絲美拉達(dá)謀殺未遂會(huì)的夜晚用刀刺殺法比斯，反而誣告艾絲美拉達(dá)謀殺未遂罪成立。此時(shí)，卡西莫多也愛上了這位美麗的少女。艾絲罪成立。此時(shí)，卡西莫多也愛上了這位美麗的少女。艾絲美拉達(dá)即將被處以絞刑。美拉達(dá)即將被處以絞刑。提問提問：假如你是卡西莫多，在少女行刑之日，你會(huì)假如你是卡西莫多，在少女行刑之日，你會(huì)

14、 怎么做？怎么做？ 感悟感悟：播放影片播放影片巴黎圣母院巴黎圣母院最后片段，用生動(dòng)直觀的方最后片段，用生動(dòng)直觀的方 式讓學(xué)生感受到浪漫主義的人文情懷式讓學(xué)生感受到浪漫主義的人文情懷 情景感悟二：情景感悟二：巴黎圣母院巴黎圣母院 丑在美的旁邊，丑在美的旁邊， 畸形靠近優(yōu)美，畸形靠近優(yōu)美， 丑怪藏在崇高背后，丑怪藏在崇高背后， 美與丑并存，美與丑并存， 光明與黑暗相共光明與黑暗相共 巴黎圣母院巴黎圣母院康德康德 （1724180417241804年）年） 個(gè) 人 檔 案?jìng)€(gè) 人 檔 案自主學(xué)習(xí)一：康德其何人，啟蒙道真諦自主學(xué)習(xí)一：康德其何人，啟蒙道真諦4 4：4545仆人無論如何一定要在這個(gè)時(shí)間叫醒

15、康仆人無論如何一定要在這個(gè)時(shí)間叫醒康德。德。5 5：0000喝茶，抽一斗煙，備課。喝茶，抽一斗煙，備課。7 7：009009：0000在一樓教室上課在一樓教室上課9 9：00120012：4545寫作。寫作。純粹理性批判純粹理性批判完成于這個(gè)時(shí)間段完成于這個(gè)時(shí)間段1212：4545下樓待客。對(duì)遲到的客人一律賞以長臉下樓待客。對(duì)遲到的客人一律賞以長臉1313：00160016：0000與自己點(diǎn)名邀請(qǐng)的友人共進(jìn)午餐與自己點(diǎn)名邀請(qǐng)的友人共進(jìn)午餐1616：00170017：0000散步散步1717：00220022：0000看書。書房溫度要求恒定看書。書房溫度要求恒定1515度度2222：0000后后

16、2222點(diǎn)一到他立刻上床睡覺點(diǎn)一到他立刻上床睡覺康德的一天康德的一天 1、啟蒙的宗旨：、啟蒙的宗旨： 追求人本身的徹底解放；獲得人身自由和思想自由追求人本身的徹底解放；獲得人身自由和思想自由 2 、思想自由：思想自由： 人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷 3、標(biāo)準(zhǔn)：、標(biāo)準(zhǔn)： 是否能夠自由地表達(dá)自己的思想和言論是否能夠自由地表達(dá)自己的思想和言論請(qǐng)學(xué)生閱讀課文請(qǐng)學(xué)生閱讀課文116頁的材料閱讀與思考，從三個(gè)頁的材料閱讀與思考，從三個(gè)角度思考康德的啟蒙思想：角度思考康德的啟蒙思想：一是從一是從啟蒙的宗旨啟蒙的宗旨思考；思考；二是從二是從個(gè)人如何啟蒙個(gè)人如何

17、啟蒙思考；思考；三是從三是從社會(huì)如何啟蒙社會(huì)如何啟蒙思考。思考。 提問提問：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文115頁的相關(guān)內(nèi)容，歸納浪漫主義的主要觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生閱讀歸納能力。在此基礎(chǔ)上，采集正反兩方面的實(shí)例對(duì)浪漫主義作一分為二的評(píng)價(jià)。 二、盧梭的浪漫主義 1、質(zhì)疑“理性”，宣揚(yáng)感情至上。 2、人類天性本善。 3、知識(shí)的進(jìn)步危害人類幸福自主學(xué)習(xí)二：理性待商榷，浪漫主義興自主學(xué)習(xí)二：理性待商榷，浪漫主義興文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期批判批判對(duì)象對(duì)象批判批判方式方式思想思想內(nèi)涵內(nèi)涵未來未來設(shè)想設(shè)想宗教神學(xué)，等級(jí)特權(quán)宗教神學(xué)，等級(jí)特權(quán)蒙昧主義、禁欲主義蒙昧主義、禁欲主義封建專制制度封建專制制度宗教

18、神學(xué)體系宗教神學(xué)體系復(fù)興古羅馬希臘文化為名，復(fù)興古羅馬希臘文化為名，批著宗教批著宗教“外衣外衣”拋開宗教的拋開宗教的“外衣外衣” 理性思考判斷理性思考判斷提倡人性，反對(duì)神性，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放倡導(dǎo)個(gè)性解放 理性與自由，理性與自由， 民主與科學(xué)民主與科學(xué)追求現(xiàn)世生活追求現(xiàn)世生活追求今生享受追求今生享受構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度政治制度問題探究一：人文之歷史，雖古猶常新問題探究一：人文之歷史，雖古猶常新探究：探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 在今天的中國社會(huì)，伏爾泰式的啟蒙已經(jīng)完在今天的中國社會(huì)，伏爾泰式的啟蒙已經(jīng)完成，康德式的啟蒙剛剛開始。成，康德式的啟蒙剛剛開始。 中國人民大學(xué)教授李秋零中國人民大學(xué)教授李秋零 同學(xué)們，你覺得今天的中國還需要啟蒙嗎？問題探究二：縱觀今世事，遙憶過往時(shí)問題探究二：縱觀今世事，遙憶過往時(shí)材料一：2011年3月11日，日本當(dāng)?shù)貢r(shí)間14時(shí)46分，日本 東北部海域發(fā)生里氏9.0級(jí)地震并引發(fā)海嘯。截至當(dāng)?shù)?時(shí)間4月12日19時(shí)，此次地震及其引發(fā)的海嘯已確認(rèn) 造成14063人死亡、13691人失蹤。 此次地震引起了全世界的關(guān)注，很多中國人施以 援手，積極捐助。但也有不少中國人幸災(zāi)樂禍，翻起 了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和日本的老賬，覺得震級(jí)還不夠高， 傷害還不夠