中國教育史——道家教育思想

1、中國教育史一一道家教育思想道家教育思想先秦道家在教育思想方面影響較大的是老莊學(xué)派，反映沒 代表人物為老子和莊子。他們的學(xué)說 落奴隸主階級悲觀失望的思想。老子道家的創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李，名耳，字伯陽（或謂即太史檐），春秋楚國苦縣（今河南鹿邑東）人。生卒年不詳，約與孔丘同時(shí)。做過周朝掌管圖書的小吏傳說孔丘曾向他問過禮世傳老子五千言（有不同的版本，多者五千余字，少者不足五千字），成于戰(zhàn)國時(shí)期，保存了老子的思想。老子書老子宣揚(yáng)唯心主義世界觀和倒退的社會歷史觀，全盤否定文化教育的價(jià)值。中有關(guān)教育思想的主要論點(diǎn)是: 文化墮落論。老子以“道”為本體?！暗馈迸c“無”同義，是“先天地生”的精神 實(shí)體，不具有

2、任何規(guī)定性?！暗馈弊鳛橛钪嫒f物的普遍法則是無為“，即順乎自然。”無為”的對立物是”有為“，即人為的創(chuàng)作。老子認(rèn)為，人類創(chuàng)造的文化，包括道德、法令以及一切智慧的表現(xiàn)，都是與”道“背離的，文化的產(chǎn)生和發(fā)展就是人類社會墮落的標(biāo)志。他 說：”大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。“（第十八章）”故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。失禮者，忠信之薄而亂之首也“（第三十八章）”法令滋章，道賊多有?！埃ǖ谖迨哒拢┻@就是說，"大道“之 世，自然無為，人們和諧相處，不需要有道德約束，也不知道德為何物。及至”無為“法則 被破壞，才有圣者、智者出來，制定道德規(guī)

3、范，傳授知識，進(jìn)行教化，于是產(chǎn)生了是非、善惡等觀念，毀譽(yù)褒貶、爭名逐利的現(xiàn)象跟著而來道德不足以約束，又制定法令，結(jié)果引起更多的紛爭和更大的混亂。老子認(rèn)為這就是人類社會墮落的軌跡。教育既以傳授文化為任務(wù)，因被看作是促使人類墮落的工具。 人性復(fù)歸”論。老子從道的虛無性推衍出人的本性是“無知無欲”素樸無私的，認(rèn)為從“無知無欲”到有知有欲， 即從“無私”到有私， 乃是對人類本性的背叛， 教育則加速 了這種背叛的趨勢。于是老子提出人性的“復(fù)歸”作為拯救社會的理想，幻想人們回到嬰兒般的天真，對一切都漠然無動(dòng)于衷。他認(rèn)為：這樣，既沒有任何作為，也就沒有任何爭端，人人“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”（第八十

4、章）就都會感到自我滿足。 “絕圣棄智”論。老子認(rèn)為，人性“復(fù)歸”的途徑是“絕圣棄智”（第十九章），即毀滅文化，取消教育。老子說“為學(xué)”與為道”的方向途徑正相反，”為學(xué)日益，為道日損意思是”為學(xué)“是追求知識，要求知道更多的東西，學(xué)到更多的技能?！睘榈馈笆腔氐健睙o知無欲“，要求把知道的東西忘掉，把學(xué)到的技能拋棄，而且要忘掉得干凈，拋棄得徹底，”損之又損，以至于無為“（第四十八章）。老子認(rèn)為，無知就是全知，有知就是錯(cuò)誤。他說:（第八十一章）。真善、真知的損害。所以他認(rèn)為（第二十章）。如果說他不言之教，無為之益，天知者不言，言者不知“（第五十六章）；”善者不辯，辯者不善 真知 是不能用語言解說的，凡是用語言解說的東西，都是對真善、教育只是把人引向錯(cuò)誤。他根本否定教育的作用，故主張”絕學(xué) 也贊成有