中國(guó)古代文論史試題和答案

1、讀書破萬(wàn)卷 下筆如有神中國(guó)古代文論試題及參考答案、填空題1 .孟子對(duì)儒家文藝思想發(fā)展的突出貢獻(xiàn)在于他的與“”的文學(xué)批評(píng)方法論?！芭c民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想,以及“2.司馬遷在報(bào)任少卿書（即報(bào)任安書）中，根據(jù)歷史上許多偉人的事跡，概括出“”說(shuō)，這是一種進(jìn)步的文學(xué)思想。3.毛詩(shī)大序認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要合乎“發(fā)乎情， 又必須“主文而謫諫”，反映了儒家的文藝思想。的原則，而在批評(píng)黑暗現(xiàn)實(shí)方面,4.陸機(jī)文賦把文體分為十類，并具體概括了其風(fēng)格特征，其中提出了 “詩(shī)而綺靡”，“賦而瀏亮”?？梢钥闯鏊麑?duì)文學(xué)藝術(shù)的兩個(gè)重要特征：感情與形象有了極為深刻的認(rèn)識(shí)。5.鐘噪詩(shī)品把五言詩(shī)人分為兩個(gè)大的系統(tǒng)，以 風(fēng)、騷并舉，探源溯

2、流，評(píng)價(jià)極為深刻。»和分別為其源頭6 .韓愈繼承了孟子的“養(yǎng)氣”說(shuō)提出了說(shuō)提出了 “”論。之論，又繼承了司馬遷的“發(fā)憤著書”7 .“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”這一著名的論斷出自唐代的大詩(shī)人、文學(xué)理論批評(píng)家 的著名書信體論文»o8 .在論詞中，李清照力主要嚴(yán)格區(qū)分詩(shī)與詞的界限，提出了詞“”的著名觀點(diǎn)，這是比較符合詩(shī)詞發(fā)展的實(shí)際情況的9 .張炎在詞源里首先確立了 “雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)（見詞源序），又提出了 “和“”的審美要求，并分別列專節(jié)對(duì)二者進(jìn)行了論述。10 .袁宏道為了抨擊七子派的摹擬復(fù)古之風(fēng)，提出了 “，不拘格套”的口號(hào),因而提出了“”說(shuō)的詩(shī)學(xué)主張。11 .詩(shī)歌創(chuàng)作都

3、面臨如何表現(xiàn)其對(duì)象的問(wèn)題，清代王士禎的“神韻”說(shuō)主張對(duì)審美對(duì)象的表現(xiàn)應(yīng)該做到“不著，盡得12 .王國(guó)維繼承了唐代以來(lái)許多文學(xué)理論批評(píng)家的有關(guān)理論觀點(diǎn)，并受到康德、叔本華的理論影響，在人間詞話里提出了貫穿其文學(xué)思想的理論核心"”說(shuō)，使有關(guān)意境的理論達(dá)到了最為完善、系統(tǒng)、深刻的水平。二、名t解釋（每小題5分，共10分）讀書破萬(wàn)卷 下筆如有神1 .（莊子的）”虛靜”說(shuō)2 .（李漁戲曲創(chuàng)作的）“立主腦”說(shuō)三、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）1 .論語(yǔ)為政記孔子說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰： （）?！盇.'盡美矣，又盡善也 D.'思無(wú)邪C '盡美矣，未盡善也 D.&#

4、39;樂(lè)而不淫，哀而不傷2 .“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而言于外?！边@段詩(shī)論出自（）。A.論衡藝增B.孟子C史記屈原列傳D .毛詩(shī)大序3 .提出所謂“韻外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”說(shuō)的古代文學(xué)理 論批評(píng)家是（）。A陸機(jī) B.鐘噪C皎然 D.司空?qǐng)D4 .“鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見缺壺歌。風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈爾何?！痹脝?wèn)的這首論詩(shī)絕句是（）。A.贊揚(yáng)張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)有建安風(fēng)骨，只是張華詩(shī)稍欠風(fēng)力B.批評(píng)晉代詩(shī)風(fēng)流情多，風(fēng)云氣少，不如張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)歌有風(fēng)骨和新意C.認(rèn)為張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)缺少“鄴下風(fēng)流”的建安風(fēng)骨，主張?jiān)?/p>

5、尚壯美D .批評(píng)張華詩(shī)缺少“鄴下風(fēng)流”，甚至沒(méi)有溫庭筠、李商隱有新意，主張?jiān)娚型窦s5.“詩(shī)有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”這種比較符合詩(shī)歌創(chuàng)作和鑒賞規(guī)律的見解山自明代詩(shī)論家 （）。A.謝榛的四溟詩(shī)話D.李贄的童心說(shuō)C.王比貞的藝苑卮言1）.袁宏道的序小修詩(shī)四、翻譯題（10分；提示：將下面一段文字翻譯成白話文）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮。夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施十世者，多喜自放于山巔水涯，外見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)朽憂思感憤之郁積。其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后

6、工也。（歐陽(yáng)修梅圣俞詩(shī)集序）五、問(wèn)答題（三題中只任選兩題；每小題 25分，共50分）1.請(qǐng)簡(jiǎn)述司馬遷在史記的寫作中體現(xiàn)的實(shí)錄精神，并結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)的文學(xué)史知識(shí)，談?wù)勂鋵?duì)后代的史學(xué)和文學(xué)產(chǎn)：生過(guò)什么影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這種比較的意義。?.金圣嘆是如何對(duì)史記和水滸傳進(jìn)行比較的2.讀書破萬(wàn)卷下筆如有神3 .什么是嚴(yán)羽的“別材”、“別趣”說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合“別材”、“別趣”說(shuō)，談?wù)勊麑?duì)宋詩(shī)“以文字為詩(shī)” “以議淪為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”的批評(píng)。漢語(yǔ)言專業(yè)中國(guó)古代文論選讀試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、填空題（每空1分，共20分）1 .以意逆志知人論世2 .發(fā)憤著書3 .止乎禮義4 .緣情體物5 .詩(shī)經(jīng)楚辭6 .氣盛言宜

7、不平則鳴7 .白居易與元九書8 .別是家9 .清空意趣10 .獨(dú)抒性靈性靈11 .一字 風(fēng)流12 .境界二、名t解釋（每小題5分，共10分）1 .（莊子的）“虛靜”說(shuō) ”虛靜”說(shuō)是中國(guó)古代有關(guān)創(chuàng)作構(gòu)思的理論。“虛靜”.最早是老廣在道德經(jīng)里提出“致虛極，守靜篤”的說(shuō)法。莊子極大地發(fā)展了老子的“虛靜”學(xué)說(shuō)。認(rèn)為虛靜是進(jìn)入道的境界時(shí)所必須具備的種精神狀態(tài)， 莊子大宗帥里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虛靜”。（1分）這是要人；以掉一切存在.也忘掉自己存在，拋棄一一切知識(shí)，達(dá)到與道合一；（2分）莊子認(rèn)為虛靜必須在"絕學(xué)棄智”的基礎(chǔ)上方可達(dá)到，然而出只有達(dá)到虛靜.才能對(duì)客觀趴界有最全面最深刻的認(rèn)識(shí)

8、。才能自由地進(jìn)行審美觀照，藝術(shù)創(chuàng)造力十最力旺盛.才能創(chuàng)作山和造化天丁完全一致的作品。（2分）2 .（李漁戲曲創(chuàng)作的）“立主腦”說(shuō)清代戲曲理論家李漁在 閑情偶寄結(jié)構(gòu)里列立主腦一節(jié)，說(shuō)：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。傳奇亦然?！碧岢隽藨蚯鷦?chuàng)作要 “立主腦”之說(shuō)。（1分）文中又說(shuō)：主腦是“作者立言之本意”，就是說(shuō)，一部 戲 曲是為何人何事而作。一本戲中只有一人是主要人物，其他是陪襯；也只有一事是中心情節(jié)，其他也是陪襯。這主要人物和中心情節(jié)就是一部戲曲的主腦。（1分）所謂“立主腦”就是 要決定這部戲曲是為何人何事而作。 立了 “主腦”，就要集中主要精力來(lái)描寫主要人物和中

9、心事件，其他的眾多人物和事件都要圍繞中心人物和中心情節(jié)來(lái)展開。（3分）（參見中國(guó)歷代文論精選>>李漁閑情偶寄選錄”三、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）1. B 2, D 3. D 4. C 5. A讀書破萬(wàn)卷下筆如有神四、翻譯題（10分；提示：將下面一段文字翻譯成白話文）我聽到世人說(shuō)，詩(shī)人很少有顯達(dá)的，而多數(shù)都處于窮頓困厄之中，真是這樣嗎？（2分）大概世上所傳的詩(shī)，多數(shù)是出于古代窮市困厄的人的言辭吧。（2分）凡是讀書人中胸懷才志，而又不能施展于世的人，多數(shù)喜歡放浪自己在山巔水邊，外面可以看見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸的形狀和品類，常常會(huì)探究它們的奇形怪狀；（3分）心中懷有積存著的憂思感憤

10、， 興起于怨憤諷刺， 用 以表達(dá)羈旅的臣子和寡居的婦女們的慨嘆，而描寫人們感情中難以言狀之處，（這）大概是 （人）越窮頓困厄，詩(shī)就越寫得好吧。 （3分）這樣說(shuō)來(lái)，不是作詩(shī)能使人窮頓困厄，倒是窮頓困厄的人而后才能寫出好詩(shī)。（1分）五、問(wèn)答題（三題中任選兩題；每小題 25分，共50分）1 .答題要點(diǎn)：（一）“實(shí)錄”是司馬遷寫作 史記的創(chuàng)作原則。東漢史學(xué)家班固在 漢書司馬遷傳贊中 說(shuō)： 史記曠其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”肯定了司馬遷的“實(shí)錄”精神。（5 分）（二）史記的許多篇章都體現(xiàn)了司馬遷的“實(shí)錄”精神。作者曾受到漢武帝的殘酷打擊和迫害，因而“發(fā)憤著書”，但這并不影響他的公正和“

11、實(shí)錄”精神。例如在史記中，他并不發(fā)泄 私憤，而是客觀地記述武帝的事跡，既記述他的功績(jī)也不避諱其殘忍和好大喜功，求仙訪道和追求長(zhǎng)生不老等可笑事實(shí)。對(duì)漢高祖，也既寫了他的推翻暴秦、統(tǒng)一天下的偉大歷史作用， 他 的知人善任、深謀遠(yuǎn)慮的政治家風(fēng)采。也揭露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無(wú)賴的流氓嘴臉，一本“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”的精神。（15分）（三）這種“實(shí)錄”精神，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生過(guò)巨大影響，后世的許多史學(xué)著作，特別是所謂的正史，如二十四史等， 就不僅在體例上受 史記影響，而且在寫作態(tài)度上， 也受到司馬遷“實(shí) 錄”精神的影響；同時(shí)“實(shí)錄”精神也對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，杜甫的詩(shī)被成為“詩(shī)史”就說(shuō)

12、明了這一點(diǎn)。（5分）（參見中國(guó)歷代文論精選司馬遷文論選錄”）2 .答題要點(diǎn)：（一）金圣嘆在瀆第五才子書法 >> 中對(duì)史記和水滸傳進(jìn)行了比較：“某嘗道水滸勝似 史記，人都不肯信。殊不知某卻不是亂說(shuō)，其實(shí)史記是以文運(yùn)事，水滸是因文生事。以 文運(yùn)事是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來(lái)，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事。因 文生事即不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我。”（7分）（二）史記是“以文運(yùn)事”，水滸傳是“因文生事。史記所處理的是現(xiàn)成的歷史事實(shí)，作者只能根據(jù)歷史史料，進(jìn)行組織、裁減、安排，不能虛構(gòu)；而水滸傳是文學(xué)創(chuàng)作，可以通過(guò)想象、夸張等藝術(shù)手法，“順著筆性去”，進(jìn)行自由的虛構(gòu)，

13、更可以發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)造才能。從純藝術(shù)的角度，金圣嘆更推重水滸傳虛構(gòu)文學(xué)。（9分）（三）金圣嘆認(rèn)識(shí)到了史學(xué)著作和文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)別，前者“實(shí)錄”，而后者可以虛構(gòu)；而他更推重虛構(gòu)的文學(xué)，這是肯定了文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值；另外，具體地說(shuō)，他把水滸傳這種通俗文學(xué)置于史記之上，這也是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)的突破，是一種新的文學(xué)觀點(diǎn)。（9分）（參見中國(guó)歷代文論精選曠金圣嘆小說(shuō)論著選錄”3 .答題要點(diǎn)：,即指詩(shī)人直覺(jué)到的詩(shī)美的本體、詩(shī)境的，詩(shī)本身要有“興趣”嚴(yán)羽主張作詩(shī)要“妙悟”）一（讀書破萬(wàn)卷下筆如有神實(shí)相。嚴(yán)羽認(rèn)為唐詩(shī)有這種“興趣”，而宋詩(shī)所缺乏的恰恰正是這種審美特征。為什么宋詩(shī)沒(méi)有“興趣”呢？嚴(yán)羽認(rèn)為來(lái)人好“以文字為詩(shī)

14、”、“以議論為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”，即在詩(shī)歌里用事、用典故、議論說(shuō)理，破壞了詩(shī)歌的“興趣”的審美特征。（5分）（二）為了反對(duì)宋人的“以文字為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”，嚴(yán)羽提出了詩(shī)有“別材”、 “別趣”之說(shuō)。滄浪詩(shī)話詩(shī)辨說(shuō)：“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！奔词钦f(shuō)詩(shī)寫得好壞，別有一種“妙悟”的才能.別有一種“尚意興而理在其中”的興趣，與學(xué)問(wèn)、理論沒(méi)有太大的關(guān)系。他舉了韓愈與孟浩然的例子，認(rèn)為孟浩然學(xué)力、學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不如韓愈，但詩(shī)歌卻超過(guò)韓愈，就是因?yàn)槊虾迫挥?“別材”、“別趣”。這可以作為“詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣， 非關(guān)理也”的注腳。盡管他的這一對(duì)比不一定公平和符合事實(shí)。（10分）（三）在