l落實(shí)以人為本促進(jìn)學(xué)科發(fā)展

1、落實(shí)以人為本 促進(jìn)學(xué)科發(fā)展中學(xué)教研室 李海鷗一、什么是以人為本以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。“堅(jiān)持以人為本”，是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)決定提出的一個(gè)新要求。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！皥?jiān)持以人為本”，是黨的十六屆三中全會(huì)決定提出的一個(gè)新要求。“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@一新論斷，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展觀的本質(zhì)特征，是對(duì)馬

2、克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展。二、追溯以人為本起源在我國(guó)古書(shū)中最早明確提出“以人為本”的是春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲（前725年前后前645年）。管仲是輔佐齊桓公九合諸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西漢劉向編成、匯輯管仲眾多思想觀點(diǎn)的管子一書(shū)“霸言”篇中，記述了管仲對(duì)齊桓公陳述霸王之業(yè)的言論。其中有一段這樣說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！保ㄒ?jiàn)商務(wù)印書(shū)“萬(wàn)有文庫(kù)”版本管子，1936年版，第二冊(cè)第八頁(yè)）意為霸王的事業(yè)之所以有良好的開(kāi)端，也是以人民為根本的；這個(gè)本理順了國(guó)家才能鞏固，這個(gè)本搞亂了國(guó)家勢(shì)必危亡。管仲所說(shuō)的以人為本，就是以人民為本。在我國(guó)古文獻(xiàn)中，

3、“人”與“民”二字經(jīng)常連用，合成為一個(gè)詞組。例如最古老的詩(shī)集詩(shī)經(jīng)·大雅·抑有這樣名句：“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞?！币鉃閯窠浯蟪紓円跃月?，要善于治理你的人民，謹(jǐn)慎你的法度，防止發(fā)生意外事故。后來(lái)水滸傳第二回寫(xiě)到高俅被發(fā)配流放到外地時(shí)，有這樣說(shuō)法：“東城里人民不許留他在家宿食”。人民在古漢語(yǔ)中意為平民百姓。管仲是用“以人為本”，與詩(shī)經(jīng)齊名的書(shū)經(jīng)則說(shuō)：“民為邦本，本固邦寧”。應(yīng)該說(shuō)，以人為本與以民為本，意思完全相同。孟子強(qiáng)調(diào)“民為貴，君為輕”。孟子·盡心又說(shuō)：“諸侯之寶三，土地、人民、政事?！笨梢?jiàn)孟子所說(shuō)的“民為貴”也就是以人為本之意。在我國(guó)古文獻(xiàn)中，除了管仲

4、明確提出“以人為本”之外，大多是講“民為邦本”、“民為貴”、“民者，君之本也”（谷梁傳）、“聞這于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，吏以為本?！保ㄙZ誼新書(shū)·大政上），“國(guó)以民為本”，“民可以載舟，亦可以覆舟”（唐太宗李世民民可畏論），等等。這些說(shuō)法很容易給后人一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，誤以為我國(guó)歷史上只有以民為本的民本思想，而不像西方歷史那樣有以人為本的人本思想。理論前沿2005年第18期刊登的一篇文章就提出以人為本與以民為本有三點(diǎn)區(qū)別：以人為本是馬克思主義關(guān)于人的思想的本質(zhì)體現(xiàn)，以民為本是中國(guó)傳統(tǒng)文化具有積極意義的可貴說(shuō)法；以人為本發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不斷滿足和豐富群眾物質(zhì)生活的基礎(chǔ)和前提，以民為本發(fā)

5、展經(jīng)濟(jì)是將仁義道德放在物質(zhì)利益之上；以人為本是要充分發(fā)揮廣大群眾的創(chuàng)造性和體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，以民為本是中國(guó)傳統(tǒng)講述統(tǒng)治者治國(guó)利益需要的術(shù)略。其實(shí)這三點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是我們黨當(dāng)今提出以人為本與古代以人為本的區(qū)別。當(dāng)代國(guó)學(xué)者在總結(jié)我國(guó)歷史優(yōu)秀文化遺產(chǎn)時(shí)，雖然有人用"以民為本"的提法，但是更有多人用"以人為本"的提法。國(guó)學(xué)大師張岱年?duì)款^主編的中國(guó)文化概論（北京師范大學(xué)出版社1994年出版，系國(guó)家教委推薦的公用教材），將以人為本與天人合一、剛健有為、貴和尚中并列為中國(guó)傳統(tǒng)文化的四大要點(diǎn)。中年學(xué)者張維青、高毅清合著的中國(guó)文化史四卷本力作（山東人民出版社2001年

6、出版，系山東省教委的科研項(xiàng)目，作為高校教材），書(shū)中第三編春秋戰(zhàn)國(guó)部分，標(biāo)題用的也是"動(dòng)亂世道的人本追求"?？傊苤偬岢龅?quot;以人為本"應(yīng)該作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。當(dāng)今我們既要繼承，又要超越。三、教育中的以人為本“以人為本”作為一種價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。當(dāng)我們將“以人為本”作為教育的價(jià)值選擇時(shí)，教育便具有了創(chuàng)造人的價(jià)值的意義。它以充分開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的。教育學(xué)中的以人為本強(qiáng)調(diào)的是“以人的發(fā)展特別是作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人的和諧發(fā)展為根本”。如果說(shuō)，人的本質(zhì)力量是人的自覺(jué)自為，教育則

7、凸現(xiàn)出對(duì)這個(gè)自覺(jué)自為生命體的不斷生成與和諧完整發(fā)展的動(dòng)力特性，這一特性要求我們今天的教育必須從傳統(tǒng)的知識(shí)性教育向發(fā)展性教育轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教育思想中，似乎知識(shí)多就意味著人的水平高、能力強(qiáng)。這一觀點(diǎn)的缺陷表面上看是將知識(shí)的增長(zhǎng)與人的發(fā)展相混淆，實(shí)質(zhì)上是人性關(guān)懷的缺失。它將知識(shí)當(dāng)作教育的目的，顛倒了知識(shí)與人的關(guān)系。雖然發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)，但正如經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并不等于社會(huì)的發(fā)展一樣，高分低能如同泡沫經(jīng)濟(jì)是我們的教育應(yīng)當(dāng)警惕的。另一方面，從理論上講，“人的發(fā)展”是無(wú)法通過(guò)學(xué)校的教育而傳播予人的，它必須通過(guò)知識(shí)的積累轉(zhuǎn)化為能力的提高最后內(nèi)化為素質(zhì)而實(shí)現(xiàn)，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育正是以人的發(fā)展為中心的教育實(shí)踐

8、。可塑性是教育的前提，以人為本教育的根本目的是為了人并塑造人。當(dāng)代腦科學(xué)的成果顯示“最可塑的是人腦”。這一成果表明，作為人類(lèi)中樞神經(jīng)系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位的神經(jīng)元，在其生存過(guò)程中具有再生、改變結(jié)構(gòu)和組合及調(diào)整其內(nèi)部分子內(nèi)容的能力和終身變化的動(dòng)態(tài)特性，因而學(xué)習(xí)和接受教育應(yīng)該是貫穿人一生的行為。正如教育專(zhuān)家所言：人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。不僅如此，人腦的可塑性還表現(xiàn)在人類(lèi)智力發(fā)育48與遺傳基因相關(guān)，52受環(huán)境的影響。如何使受教育者在好的環(huán)境影響下獲得最大值？首先，教育歸根結(jié)底是一種方法，諾丁斯的道德關(guān)懷教育理論認(rèn)為所有的教育行為、過(guò)程與方法都應(yīng)具有道德性，即關(guān)

9、懷性，否則將不成其為教育。而關(guān)懷就既要考慮效果，但又不是功利的。在這一理念下，教育必須改變只見(jiàn)“學(xué)生”，不見(jiàn)“人”的狀況。其次，教育又是對(duì)所有能促進(jìn)人的精神全面發(fā)展的人類(lèi)世代積累的文化的運(yùn)用。也就是說(shuō)，雖然教育的內(nèi)容來(lái)源于文化，但它是對(duì)包羅萬(wàn)象的文化內(nèi)容的一種選擇，是對(duì)先進(jìn)文化成果的運(yùn)用。在學(xué)校這一具體環(huán)境中，學(xué)校文化建設(shè)與人的全面發(fā)展之間的雙向互動(dòng)關(guān)系日益明顯，校園文化尤其是大學(xué)文化是歷史積淀和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的產(chǎn)物，它以相對(duì)的獨(dú)立性、自由性、創(chuàng)造性和包容性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著極大的影響。教育的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是人被文化化，是將人類(lèi)已經(jīng)積淀的先進(jìn)文化成果轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在力量，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。文

10、化的化人功能要求我們從關(guān)注人的全面發(fā)展的角度增強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的使命感。教育活動(dòng)中的人是一個(gè)具有高度心理差異的在具體環(huán)境中生活的實(shí)體。教育的目的在于使每一個(gè)人成為他自己，教育的責(zé)任在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，中外教育界都存在著在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，用統(tǒng)一的規(guī)則與模式對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行“智商”測(cè)試，從而衍生出形形色色的智力測(cè)試與標(biāo)準(zhǔn)化考試等現(xiàn)象。針對(duì)這種“統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育”和“智商式思維”的測(cè)試體系，美國(guó)心理學(xué)家霍華德加德納提出了多元智能的理論和“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”，從而引發(fā)了一場(chǎng)教育革命的浪潮。加德納理論的核心之一是智力發(fā)展的多元性。他通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)構(gòu)造了人的智力框架，認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)

11、言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂(lè)、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系及自我認(rèn)識(shí)智能7個(gè)方面的智能組成，大多數(shù)人具有完整的智能，而每個(gè)人的認(rèn)知特征又顯示出獨(dú)特性，這種種智能對(duì)于每個(gè)人所擁有的量是不同的，其組合方式也各有特色。根據(jù)這一理論，我們尊重人就要尊重并合理地引導(dǎo)每一個(gè)人的個(gè)性和差異性，我們的教育者首先不應(yīng)該從統(tǒng)一的教育目標(biāo)出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而應(yīng)走進(jìn)千差萬(wàn)別的人的世界，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的多元途徑，在發(fā)掘優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的同時(shí)，幫助他們將優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)向弱勢(shì)智能領(lǐng)域遷移與滲透，從而使自己的弱勢(shì)智能領(lǐng)域也得到最大限度的發(fā)展。以開(kāi)發(fā)潛能來(lái)發(fā)展個(gè)性，就能實(shí)現(xiàn)教育面前無(wú)差生，每一個(gè)受教育

12、者都是潛在的天才的教育目標(biāo)。四、關(guān)于學(xué)科建設(shè)它包含三個(gè)要素：1.構(gòu)成科學(xué)學(xué)術(shù)體系的各個(gè)分支；2.在一定研究領(lǐng)域生成的專(zhuān)門(mén)知識(shí)；3.具有從事科學(xué)研究工作的專(zhuān)門(mén)的人員隊(duì)伍和設(shè)施。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心；是學(xué)校長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)；學(xué)科建設(shè)的狀態(tài)體現(xiàn)高等學(xué)校的整體辦學(xué)實(shí)力、學(xué)術(shù)地位和核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)科建設(shè)可以在以下五個(gè)方面對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到帶動(dòng)作用：（一）通過(guò)學(xué)科建設(shè)，可以促進(jìn)學(xué)校的特色和優(yōu)勢(shì)學(xué)科的發(fā)展學(xué)科建設(shè)的具體做法根據(jù)不同層次、不同學(xué)科有所不同，但基本上是選拔一些條件好、有特色、與地方或全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)的學(xué)科，投入經(jīng)費(fèi)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。通過(guò)建設(shè)，促進(jìn)了該學(xué)科科學(xué)研究、人才梯隊(duì)和實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)

13、，提升了該學(xué)科的水平。同時(shí)，重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè)又帶動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的同步發(fā)展。通過(guò)努力，有望在校內(nèi)逐步形成在社會(huì)上有一定聲譽(yù)和影響力的特色學(xué)科和優(yōu)勢(shì)學(xué)科。（二）通過(guò)學(xué)科建設(shè)，可以促進(jìn)學(xué)科帶頭人的成長(zhǎng)，改善學(xué)科梯隊(duì)的結(jié)構(gòu)學(xué)科建設(shè)的成效之一就是科研條件的改善，這是吸引高水平的人才的一個(gè)很重要的因素。因?yàn)槲咚降娜瞬挪荒軆H僅靠高工資、高待遇，更主要的要靠好的工作環(huán)境，即所謂事業(yè)留人。學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工作，在這當(dāng)中可以促進(jìn)學(xué)科帶頭人的迅速成長(zhǎng)，同時(shí)學(xué)科建設(shè)也有助于改善學(xué)科梯隊(duì)的結(jié)構(gòu)，使師資隊(duì)伍的學(xué)術(shù)水平得到提高。（三）通過(guò)學(xué)科建設(shè)，可以改善學(xué)校的課程建設(shè)（四）通過(guò)學(xué)科建設(shè)，可以提高教師的科研能力和學(xué)術(shù)

14、水平，并推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升要使學(xué)生有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要?jiǎng)?chuàng)造好的教學(xué)、科研條件，要吸引、培養(yǎng)老師，就一定要抓學(xué)科建設(shè)，只有這樣，才能提高教師的科研能力和學(xué)術(shù)水平，并推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升。（五）通過(guò)學(xué)科建設(shè)，對(duì)深化改革，更新教學(xué)手段，提高課堂效率起到積極作用學(xué)科建設(shè)把教育質(zhì)量納入學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)和規(guī)劃之中。學(xué)科建設(shè)改善了實(shí)驗(yàn)基地條件，促進(jìn)了教學(xué)水平的提高；學(xué)科建設(shè)提高了科研水平，促進(jìn)了教材建設(shè)、課程建設(shè)；學(xué)科建設(shè)改善了師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，從而提高了教學(xué)水平。所以，抓學(xué)科建設(shè)可以進(jìn)一步帶動(dòng)教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量。更新教學(xué)手段，提高課堂效率起到積極作用總之，通過(guò)抓學(xué)科建設(shè)，可以促進(jìn)教學(xué)改革、科研發(fā)展，以及教師隊(duì)伍的

15、建設(shè)，進(jìn)而帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量、科研水平及整體實(shí)力的提高。所以說(shuō)學(xué)科建設(shè)是學(xué)校的根本性建設(shè)，是不斷增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)能力、提高教育教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)研究水平的基礎(chǔ)，它影響并決定著學(xué)校的發(fā)展水平和特色。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，學(xué)科建設(shè)已成為提高學(xué)校辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。五、以人為本，建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍教育部制定面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃是我國(guó)迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的一個(gè)重大舉措，其重要內(nèi)容之一是實(shí)施園丁工程，大力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。我們中心校所轄17農(nóng)村小學(xué)，各方面比較薄弱。但我們認(rèn)識(shí)到，盡管學(xué)校教育設(shè)施落后，但可以通過(guò)培養(yǎng)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，吸收現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育觀念、現(xiàn)代教育內(nèi)容、現(xiàn)

16、代教育方式方法，也可以適應(yīng)新課程改革，真正讓農(nóng)村的孩子享受現(xiàn)代化的教育。所以建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，就成了我們農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，提升辦學(xué)品位的關(guān)鍵所在。下面，就如何建立一支與推進(jìn)素質(zhì)教育相適應(yīng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，談?wù)勎覀兊乃悸?。（一）加?qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)是前提加強(qiáng)學(xué)習(xí)和宣傳，使教師產(chǎn)生新的危機(jī)感和緊迫感，從而激發(fā)他們參加培訓(xùn)進(jìn)修的積極性和自覺(jué)性，在競(jìng)爭(zhēng)中煥發(fā)出不斷“充電”“加油”的熱情和能量，是提高隊(duì)伍素質(zhì)的前提。因此，我們充分利用教師會(huì)、座談會(huì)之機(jī)，組織學(xué)習(xí)、大力宣傳以下三方面內(nèi)容：1、宣傳國(guó)內(nèi)外開(kāi)展繼續(xù)教育的形勢(shì)，明確對(duì)教師實(shí)施繼續(xù)教育，提高師資水平已成為世界各國(guó)教育改革的焦點(diǎn)和共識(shí)

17、，揭示開(kāi)展繼續(xù)教育的必要性和重要性。2、學(xué)習(xí)面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃，宣傳“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想，明確教師素質(zhì)對(duì)培養(yǎng)人才和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用，樹(shù)立教師提高自身政治業(yè)務(wù)素質(zhì)的使命感。3、深入學(xué)習(xí)素質(zhì)教育、課程改革有關(guān)理論，認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的教育從教育思想、觀念到教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等都將發(fā)生深刻的變化。同時(shí)預(yù)示教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)，樹(shù)立其競(jìng)爭(zhēng)上崗的危機(jī)感和培訓(xùn)提高的緊迫感。通過(guò)深入、反復(fù)的學(xué)習(xí)宣傳，使教師認(rèn)清形勢(shì)，形成共識(shí)，樹(shù)立加強(qiáng)培訓(xùn)進(jìn)修、提高自身素質(zhì)的責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、科研意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。（二）重視師德教育是核心“學(xué)高為師，身正為范”。我們始終把師德教育放在隊(duì)伍建設(shè)的首位，建立

18、、健全政治學(xué)習(xí)制度，采取集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，典型教育與常規(guī)教育相結(jié)合，專(zhuān)題教育與系列教育相結(jié)合，以“四師教育”為主要內(nèi)容，即愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛(ài)學(xué)生為人師表的師德，全面發(fā)展和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一教書(shū)育人的師能；以“六種精神”為教育目標(biāo)，即學(xué)習(xí)鉆研精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、求真務(wù)實(shí)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神和爭(zhēng)創(chuàng)一流精神，從以下幾方面入手，全力實(shí)施“師德建設(shè)工作”。1、擺事實(shí)，請(qǐng)道理。引導(dǎo)教師從經(jīng)濟(jì)收入、勞動(dòng)付出、工作生活條件同工人、農(nóng)民橫比，與同行縱比，找準(zhǔn)個(gè)人位置，激勵(lì)他們發(fā)奮工作，以報(bào)答黨和政府對(duì)教師的關(guān)懷。2、定主題，立目標(biāo)。以中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范為主題內(nèi)容，貫穿師德教

19、育的全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)愛(ài)崗敬業(yè)要熱心，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)要專(zhuān)心，對(duì)待學(xué)生要誠(chéng)心，教書(shū)育人要精心，為人師表要恒心。同時(shí)，認(rèn)真組織深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)江總書(shū)記關(guān)于教育問(wèn)題的談話精神和“三個(gè)代表”的重要思想，廣泛開(kāi)展“教師職業(yè)道德”、“承諾”、“教師十不準(zhǔn)”、“學(xué)習(xí)公民道德實(shí)施綱要”等一系列師德教育活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，內(nèi)增素質(zhì)，外樹(shù)形象。3、樹(shù)典型，比貢獻(xiàn)。樹(shù)立一批在師德教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，通過(guò)各種渠道宣傳他們的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)他們的精神風(fēng)貌，并在校內(nèi)掀起“學(xué)先進(jìn)，比貢獻(xiàn)“的熱潮，以榜樣的力量推動(dòng)師德教育活動(dòng)的深入開(kāi)展。4、重實(shí)踐，抓落實(shí)。學(xué)校建立了一系列關(guān)于師德建設(shè)的考評(píng)制度，為教師的儀容儀表、遵守制度、班主任工作

20、、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等，作為評(píng)價(jià)教育的重要內(nèi)容，深具約束力。通過(guò)教師自評(píng)、學(xué)校綜評(píng)等途徑，有效地促進(jìn)了師德在教書(shū)育人過(guò)程中的落實(shí)。5、以活動(dòng)，促深化。廣泛開(kāi)展六項(xiàng)活動(dòng)。一是開(kāi)展發(fā)“調(diào)查問(wèn)卷”和召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校重師德，教師重師表，學(xué)生尊重教師，家長(zhǎng)配合學(xué)校的良好氛圍的形成。二是召開(kāi)教師職業(yè)道德座談會(huì)和師德師風(fēng)建設(shè)研討會(huì)，引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)師德豐富的內(nèi)涵。三是開(kāi)展班主任和任課教師定期走訪學(xué)生家庭和幫困助學(xué)活動(dòng)，并組織家訪紀(jì)實(shí)文章評(píng)選。四是樹(shù)立教育新理念，積極探索師德建設(shè)新思路，五是設(shè)立師德舉報(bào)電話，使師德教育落在實(shí)處。這些活動(dòng)的開(kāi)展，有力地促進(jìn)了師德教育的深化。一系列教育活動(dòng)，全體教師政治思想覺(jué)悟不

21、斷提高。廣大教師的高度政治責(zé)任感嚴(yán)格要求自己；以職業(yè)為規(guī)范，鞭策自己，做到心中有規(guī)范，行動(dòng)上見(jiàn)規(guī)范；以敬業(yè)奉獻(xiàn)為榮，團(tuán)結(jié)協(xié)作、作風(fēng)正派，做學(xué)生的表率。近幾年來(lái)，涌現(xiàn)出一大批的先進(jìn)教育工作者、先進(jìn)德育工作者、優(yōu)秀班主任等，受到了上級(jí)的表彰。（三）抓實(shí)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、進(jìn)修是關(guān)鍵面對(duì)洶涌澎湃的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，教師不僅要具備良好的師德，還應(yīng)具有更廣博的知識(shí)和精湛的業(yè)務(wù)水平，實(shí)踐中，我們遵循了三條原則，堅(jiān)持培訓(xùn)提高六法。三條原則：理論提高與實(shí)踐錘煉相結(jié)合的原則；組織培養(yǎng)與個(gè)人努力相結(jié)合的原則；全面提高與形成特色相結(jié)合的原則。培訓(xùn)提高六法：1、主題說(shuō)課法。圍繞某一教材主題，要求教師從“教材分析

22、”、“目標(biāo)定位”、“教學(xué)選擇”、“教程設(shè)計(jì)”等幾個(gè)方面闡述自己的教學(xué)思路和方案，由教研組組織教師進(jìn)行講評(píng)指點(diǎn)。2、師徒結(jié)對(duì)法。學(xué)校組織骨干教師與新教師建立師徒關(guān)系，從鉆研教材到編寫(xiě)教案，從課堂教學(xué)到課外輔導(dǎo)，從班級(jí)管理到教育藝術(shù)，都手把手進(jìn)行傳幫帶，促使新教師盡快勝任教育教學(xué)工作。3、專(zhuān)題講座法。學(xué)校邀請(qǐng)區(qū)進(jìn)修學(xué)校教研員做學(xué)術(shù)報(bào)告、講座，借以更新教育觀念，拓展教育視野，豐富教育信息，活躍學(xué)術(shù)氛圍。4、觀摩考察法。學(xué)校派教師參加省、市、區(qū)各級(jí)研究課、示范課觀摩活動(dòng)，獲取可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法，回校后通過(guò)上匯報(bào)課等形式促使其更好地吸收內(nèi)化。5、自學(xué)練功法。學(xué)校要求每位教師自覺(jué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，獲取最新

23、教育信息，借鑒先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。6、電教研討法。學(xué)校按計(jì)劃分學(xué)科組織教師觀看優(yōu)秀課堂教學(xué)錄像，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行研討，取其精華，達(dá)到資源共享、博采眾長(zhǎng)的目的。學(xué)歷標(biāo)志著一個(gè)人受教育的程度，教師學(xué)歷層次高低是評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍整體水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)，學(xué)歷進(jìn)修還是當(dāng)前師資隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基本措施。因此，我們鼓勵(lì)教師在職進(jìn)修，提高學(xué)歷層次。主要做法：一是用制度來(lái)保證，在保持穩(wěn)定的教學(xué)秩序前提下，努力做到“三鼓勵(lì)兩控制一反對(duì)”，即鼓勵(lì)教師參加自學(xué)考試，控制函授和脫產(chǎn)；鼓勵(lì)參加符合本專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的進(jìn)修學(xué)習(xí)，控制偏離本專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的進(jìn)修學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)將理論學(xué)習(xí)、自身提高、教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，反對(duì)一味地追求高“文憑”，荒廢本職工作

24、；二是用典型來(lái)引路，介紹本校自學(xué)的典型事跡，進(jìn)行正面引導(dǎo)，使得絕大多數(shù)同志都較好地處理好了在職進(jìn)修與教學(xué)工作的關(guān)系。近幾年來(lái)，達(dá)大專(zhuān)以上學(xué)歷的比率由原來(lái)的20左右提高到73.2，其中本科學(xué)歷人數(shù)由原來(lái)的1 人增加到11人。四十周歲以下的老師100地完成專(zhuān)科進(jìn)修。（四）培養(yǎng)青年骨干教師是重點(diǎn)青年教師是21世紀(jì)教育的中堅(jiān)力量。我鄉(xiāng)現(xiàn)在教學(xué)第一線的教師，中、青年教師約占65。一個(gè)榜樣能夠帶動(dòng)一批人，一個(gè)好的氛圍能夠影響一群人。我們對(duì)青年教師傾注了一片愛(ài)心，為青年教師的生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展多創(chuàng)造條件，為他們搭建舞臺(tái)。把培養(yǎng)青年骨干教師作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)來(lái)抓，以培養(yǎng)青年骨干教師為載體，促群體素質(zhì)上

25、檔次。我們建立了全方位的帶教網(wǎng)絡(luò)，層層帶教，使教師干有方向、學(xué)有榜樣。先是手把手，言傳身教；再是扶上馬，送一程；最后是“雙脫手”，幕后點(diǎn)撥。  具體做法可以歸納為強(qiáng)化一種意識(shí)，把好“四關(guān)”，堅(jiān)持三項(xiàng)制度，實(shí)施五個(gè)一工程。強(qiáng)化一種意識(shí)。青年骨干教師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)組織的關(guān)心、信任和培養(yǎng)。實(shí)踐中，我們注意從政治上教育培養(yǎng)，生活上關(guān)心照顧，工作上大膽使用，積極為青年教師提供學(xué)習(xí)、鍛煉、進(jìn)取的機(jī)會(huì)，從中發(fā)現(xiàn)并把那些自身素質(zhì)好、謙虛好學(xué)、積極向上的好苗子培訓(xùn)成骨干教師。把好“四關(guān)”。職業(yè)道德必修關(guān)；教育理論培訓(xùn)關(guān)；基本功訓(xùn)練過(guò)硬關(guān)；學(xué)歷層次提高關(guān)。堅(jiān)持三種制度。青年教師上崗前培訓(xùn)制度；

26、堅(jiān)持“老帶新”制度，充分發(fā)揮老教師作用，把自己幾十年形成的深厚業(yè)務(wù)功底、高超教學(xué)藝術(shù)、執(zhí)著追求意識(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神傳給青年教師。反過(guò)來(lái)青年教師也促進(jìn)老教師更上一層樓，使新老教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，整體優(yōu)化；組織青年教師評(píng)優(yōu)創(chuàng)優(yōu)制度，促使教師群體互幫互學(xué)，形成積極競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，加速骨干群體盡快形成。實(shí)施五個(gè)一工程?！拔鍌€(gè)一”工程，即開(kāi)展五項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)：一手規(guī)范的三筆字，一段即興演講，一篇教研教改論文，一份優(yōu)質(zhì)教案和說(shuō)課材料，一本有特色的激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)。在實(shí)施五個(gè)一工程的過(guò)程中，培養(yǎng)、增強(qiáng)青年教師的四種意識(shí)，一是增強(qiáng)“一流意識(shí)”，以一流的師德，一流的教學(xué)，創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，培養(yǎng)高素質(zhì)的一流人才；二是增強(qiáng)“群體意識(shí)”，倡導(dǎo)通

27、力合作，心往一處想，勁往一處使，唱好教書(shū)育人的主旋律；三是增強(qiáng)“通才意識(shí)”，激勵(lì)教師向一專(zhuān)多能的目標(biāo)進(jìn)?。凰氖窃鰪?qiáng)“成功意識(shí)”，激勵(lì)青年教師勇挑重?fù)?dān)，讓他們擔(dān)任教研組長(zhǎng)，在工作中鍛煉提高，在嘗試成功的歡樂(lè)中增強(qiáng)進(jìn)取的信心。（五）開(kāi)展教學(xué)研究是動(dòng)力一是結(jié)合課改，加強(qiáng)教學(xué)案例研究，提高教師的教學(xué)反思能力。（學(xué)校提出的要求：每月撰寫(xiě)教學(xué)案例1篇，教學(xué)反思4份，每學(xué)期撰寫(xiě)較高水平的論文12篇，互相交流。）        二是加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，提高教師的課堂教學(xué)實(shí)踐能力，實(shí)施“三個(gè)一”活動(dòng)。“三個(gè)一”活動(dòng)即每周一隨堂聽(tīng)課，每

28、月一次集體備課，每學(xué)期一次教學(xué)開(kāi)放周，從而營(yíng)造了一種濃厚的校園研究氛圍。三是積極參與校級(jí)教研活動(dòng)。學(xué)校積極協(xié)助各教研組長(zhǎng)搞好活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極參與校級(jí)各學(xué)科的教學(xué)研討。四是進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)教研組的建設(shè)。以新課標(biāo)、新教材的研究為重點(diǎn)，注重指導(dǎo)，定期開(kāi)展不同范圍的研討活動(dòng)，加強(qiáng)交流、反饋。全鄉(xiāng)教師分為高年組、低年組、科任組三大組，每個(gè)教研大組下面又以年級(jí)、學(xué)科不同細(xì)分為各教研小組，共有9個(gè)教研組。中心校在期初要求各校制訂好教研計(jì)劃，教研活動(dòng)要求課題化，每個(gè)教研組以本年級(jí)教育教學(xué)中的出現(xiàn)問(wèn)題為依據(jù)，確立研究課題，展開(kāi)討論，交流經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)除了集中學(xué)習(xí)新課程理念、觀看并點(diǎn)評(píng)新課程課堂教學(xué)錄象、組織新課程教學(xué)

29、信息交流外，同時(shí)認(rèn)真開(kāi)展好集體備課活動(dòng)，引導(dǎo)老師把大部分的精力集中到研究“新課程下教學(xué)行為的變革”上來(lái)。在備課中，注重實(shí)現(xiàn)“六個(gè)轉(zhuǎn)向”：從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展；從以“教師的教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生的學(xué)為中心”；從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程；從統(tǒng)一規(guī)格的教學(xué)轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)；從教師權(quán)威的傳授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對(duì)話；從單一的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元化評(píng)價(jià)。并突出課堂教學(xué)研究這一重點(diǎn)，以“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)實(shí)踐反思”的教學(xué)研究模式認(rèn)真開(kāi)展好研討課。在執(zhí)教老師深入研究教材進(jìn)行備課的基礎(chǔ)上，進(jìn)行集體交流、改進(jìn)，達(dá)成共識(shí)，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行組內(nèi)上課、聽(tīng)課、說(shuō)課、評(píng)課等活動(dòng)。課后重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)案例的解剖，從課堂實(shí)例出發(fā)，分析成敗得失，分析新理念在課堂教學(xué)中的落實(shí)情況，并要求執(zhí)教老師結(jié)合實(shí)踐與聽(tīng)課反饋信息認(rèn)真做好教學(xué)反思，聽(tīng)課老師寫(xiě)出教學(xué)評(píng)價(jià)意見(jiàn)。（六）建立健全培訓(xùn)制度是保障1、