外國(guó)近現(xiàn)代建造史

1、 賴特的草原式住宅  賴特，美國(guó)著名現(xiàn)代派建筑大師，創(chuàng)造了融合浪漫主義想象力并富于田園詩(shī)意的“草原式住宅”。他后來提出的“有機(jī)建筑”便是這一概念的發(fā)展。    草原式住宅最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初期，特點(diǎn)：在造型上力求新穎，徹底擺脫折衷主義的常套；在布局上與大自然結(jié)合，使建筑與周圍環(huán)境融為一體?！安菰庇靡员硎舅淖≌O(shè)計(jì)與美國(guó)中部一望無際的大草原結(jié)合之意。代表作：威利茨住宅、羅伯茨住宅、羅比住宅等。    賴特的草原式住宅當(dāng)時(shí)在芝加哥城郊頗受歡迎，但未受美國(guó)的普遍重視，但其名聲傳至歐洲，并引起德國(guó)、

2、荷蘭的極大興趣。草原式住宅是為了滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)代生活的需要與對(duì)建筑藝術(shù)獵奇的結(jié)果。賴特力圖擺脫折衷主義的框框下，走上體型組合的道路，創(chuàng)造了新的建筑構(gòu)圖手法，為美國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展起了積極的探索作用。  工業(yè)革命對(duì)城市與建筑的影響： 從16401660年 的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，和17601842年 英國(guó)工業(yè)革 ，到 17891794年 法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，是歐洲封建制度瓦解和滅亡的時(shí)期，是自由資本主義形成和發(fā)展的時(shí)期。 特別是在19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命已從輕工業(yè)（如紡織）擴(kuò)至重工業(yè)，鐵產(chǎn)量的大增為建筑的新功能、新技術(shù)與新形

3、式準(zhǔn)備了條件。 因此，在建筑創(chuàng)作方面產(chǎn)生了兩種不同的傾向：一種是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上層階級(jí)觀點(diǎn)的復(fù)古思潮；另一種則是探求建筑中的新功能、新技術(shù)與新形式。  有機(jī)建筑論 他以提倡“有機(jī)建筑論”而聞名于世，屬于現(xiàn)代建筑中的一個(gè)派別，基本觀點(diǎn)是： （）有機(jī)建筑是一種由內(nèi)而外的建筑，它的目的是整體性。 （）有機(jī)建筑是一種“自然的建筑”，結(jié)合自然，使自然成為建筑的一部分。 （）空間是建筑的本質(zhì)，空間和形式相互作用，達(dá)到一種整體目標(biāo)。 （）建筑是用結(jié)構(gòu)表達(dá)觀點(diǎn)的科學(xué)之藝術(shù)，建筑的結(jié)構(gòu)、材料以及建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。

4、 （）強(qiáng)調(diào)建筑的人性化，更多地考慮人的心理。 （）對(duì)待材料，主張既要從工程的角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開它的短處。 （）它認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來的，要像花從樹上生長(zhǎng)出來一樣自然。它主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。 （）對(duì)待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過去時(shí)代條件下所有能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式。 （）認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點(diǎn)，有機(jī)建筑接受了浪漫主義建筑

5、的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。 解構(gòu)主義 1基本概念 解構(gòu)主義(deconstruction)是從“結(jié)構(gòu)主義”(constructionism)中演化出來的。它的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。 從哲學(xué)意義上來講，解構(gòu)主義早在1967年前后就已經(jīng)被哲學(xué)家賈克·德里達(dá)(JacquesDerrida)提出來了，但是作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是80年代以來的事情。解構(gòu)主義建筑師將周圍日益紛雜、瘋狂甚至走向自我毀滅的世界反映到建筑形式當(dāng)中。 從字義來看，解構(gòu)主義是指對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的正統(tǒng)原則與正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的否定和批判。 從實(shí)質(zhì)來講

6、，解構(gòu)主義從來沒有像20年代俄國(guó)的結(jié)構(gòu)主義，19181928年的荷蘭的風(fēng)格派，或者19191933年德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)派那樣成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)的根源，更沒有現(xiàn)代主義、國(guó)際主義那種控制世界幾十年之久的力量。它具有很大的隨意性、個(gè)人性、表現(xiàn)性等特點(diǎn)。 2建筑特征 （1）無絕對(duì)權(quán)威，個(gè)人的，非中心的。（2）恒變的，沒有預(yù)定設(shè)計(jì)。 （3）多元的，非同一化的(反二元對(duì)抗，反非黑即白的理論)，破碎的，凌亂的，模糊的。 解構(gòu)主義建筑理論的中心內(nèi)容之一就是“建筑的主要問題是意義的表達(dá)”建筑傳達(dá)的意義并不可靠，一個(gè)符號(hào)有時(shí)候會(huì)傳達(dá)不同的幾個(gè)意義。 3、代表人物：弗蘭克&

7、#183;蓋里Frank Gehry、伯納德·屈米Bernard Tschumi、彼德·埃森曼Peter Eisenman、扎哈·哈迪特Zaha Hadid、丹尼·雷柏斯金Daniel Liberskind、庫(kù)柏·辛門布勞CoopHimmelblau等人。 其中伯納德·屈米把德里達(dá)的解構(gòu)主義理論引入建筑理論。他認(rèn)為應(yīng)該把許多存在的現(xiàn)代和傳統(tǒng)的建筑因素重新構(gòu)筑。 而弗蘭克·蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。 4解構(gòu)主義代表人物及其作品&

8、#160;（1）關(guān)注哲學(xué)，試圖將建筑納入深層的人文思考 伯納德·屈米 1982年，拉維萊特公園，一個(gè)不和諧的幾何疊加系統(tǒng)。 彼德·埃森曼 1978年，lla號(hào)住宅(福斯特住宅)  1985年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的維克斯納視覺藝術(shù)中心 1989年，哥倫布會(huì)議中心； 阿洛諾夫設(shè)計(jì)與藝術(shù)中心。 荷蘭建筑師R·庫(kù)哈斯， 1984年，海牙國(guó)立舞劇院 柏林建筑師D李伯斯金 1989年，柏林猶太人博物館 （2）關(guān)注建筑形式與空間語(yǔ)言的全新創(chuàng)造

9、0;伊拉克建筑師哈迪 1983年，香港山頂俱樂部，“反重力的爆炸性空間”； 1993年，維特拉消防站，由一系列不穩(wěn)定、不規(guī)則的元素構(gòu)成室內(nèi)空間； 藍(lán)天設(shè)計(jì)組，1983年，屋頂加建 美國(guó)建筑師F蓋里 傾向于從感性出發(fā)，以藝術(shù)家的敏感把握時(shí)代精神，顛覆了古典傳統(tǒng)，在文化上反叛，在形式上革新。 1987年，維特拉家具設(shè)計(jì)博物館 1994年，布拉格尼德蘭大廈 ，畢爾巴鄂古根漢姆博物館 解構(gòu)主義挑戰(zhàn)了形式與功能的邏輯關(guān)系；挑戰(zhàn)了符號(hào)與意義傳達(dá)的必然性、挑戰(zhàn)了一種形式與一種意義的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是一種更加多元的設(shè)計(jì)策略。&

10、#160;同時(shí)體現(xiàn)在藝術(shù)上的前衛(wèi)姿態(tài)，證明了西方建筑藝術(shù)試圖不斷走向形式突破的創(chuàng)新傳統(tǒng)。 現(xiàn)代建筑派的七種傾向：對(duì)理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向；粗野主義傾向；講求技術(shù)精美的傾向；典雅主義傾向；注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向；人情化與地域化傾向；講求個(gè)性與象征的傾向  、包豪斯 （1）概況： 包豪斯是一戰(zhàn)后，由格羅皮烏斯接任”藝術(shù)與工藝學(xué)?！毙ｉL(zhǎng),并將該校與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并,成為專門培養(yǎng)工業(yè)日用品和建筑設(shè)計(jì)人才的高等學(xué)院, 簡(jiǎn)稱”包豪斯”。以包豪斯為基地，20世紀(jì)20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別現(xiàn)代主義建筑，主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需

11、要，以講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征的學(xué)派。包豪斯一詞又指這個(gè)學(xué)派。  （2）包豪斯學(xué)派提倡：   1）客觀地對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主，并且猛烈批判復(fù)古主義。   2）主張新的教育方針以培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生活，意識(shí)到自己所處的時(shí)代并具有表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的能力為原則。   3）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑猶如現(xiàn)代生活，包羅萬象，應(yīng)該把各種不同的技藝吸收進(jìn)來，成為一門綜合性藝術(shù)。   4）強(qiáng)調(diào)建筑師、藝術(shù)家、畫家必須面向工藝。   

12、5）學(xué)生只有通過手眼并用，勞作訓(xùn)練和智力訓(xùn)練并進(jìn)，才能獲得高超的設(shè)計(jì)才干。   6）在教學(xué)方法上包豪斯認(rèn)為指導(dǎo)如何著手比傳授知識(shí)更為重要，同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的集體協(xié)作。   7）包豪斯在十多年中設(shè)計(jì)和試制了不少適宜機(jī)器生產(chǎn)的家具、燈具、陶器、紡織品、金屬餐具、廚房器皿等工業(yè)日用品，大多達(dá)到“式樣美觀、高效能與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一”的要求。   8）在建筑方面，師生協(xié)作設(shè)計(jì)了多處講求功能、采用新技術(shù)和形式簡(jiǎn)潔的建筑。如包豪斯校舍、格羅皮烏斯住宅和學(xué)校教師住宅等。他們還試建了預(yù)制板材的裝配式住宅；研究了住宅區(qū)布局中的日照以

13、及建筑工業(yè)化、構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化和家具通用化的設(shè)計(jì)和制造工藝等問題。 包豪斯的設(shè)計(jì)和研究工作對(duì)建筑的現(xiàn)代化影響很大。 4、包豪斯校舍（1925年，書68，圖3-5-23）: 是格羅皮烏斯于1925年,為包豪斯從魏瑪遷到德紹而建的新校舍. (請(qǐng)參考書6871) 包豪斯校舍的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)：（書70） 1）把建筑物的實(shí)用功能作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。 2）采用靈活的不規(guī)則的構(gòu)圖手法。不規(guī)則的建筑構(gòu)圖歷來就有，但過去很少用于公共建筑中。格羅皮烏斯在包豪斯校舍中靈活地運(yùn)用不規(guī)則的構(gòu)圖，提高了這種構(gòu)圖手法的地位。 包豪斯校舍是一座不對(duì)稱的

14、建筑，它的各個(gè)部分大小、高低、形式和方向各不相同。它有多條軸線，但沒有一條特別突出的中軸線。它有多個(gè)入口，最重要的入口不是一個(gè)而是兩個(gè)。它的各個(gè)立面都很重要，各有特色。建筑體量也是這樣?？傊?，它是一個(gè)多方向、多體量、多軸線、多入口的建筑物。 格羅皮烏斯在包豪斯校舍的建筑構(gòu)圖中充分運(yùn)用對(duì)比的效果。這里有高和低的對(duì)比、長(zhǎng)與短的對(duì)比、縱向與橫向的對(duì)比等等，特別突出的是發(fā)揮玻璃墻面與實(shí)墻面的不同視覺效果，造成虛與實(shí)、透明與不透明、輕薄與厚重的對(duì)比。不規(guī)則的布局加上強(qiáng)烈的對(duì)比手法造成了生動(dòng)活潑的建筑想象。 3） 按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，運(yùn)用建筑本身的要素取得建筑藝術(shù)。 

15、;建筑創(chuàng)作中的復(fù)古思潮古典復(fù)興、浪漫主義、折衷主義  1. 時(shí)間：建筑創(chuàng)作中的復(fù)古思潮是指從18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末流行于歐美的古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義  。2. 復(fù)古思潮產(chǎn)生的原因： 主要是由于新興資產(chǎn)階級(jí)的政治需要，他們之所以要利用過去的歷史樣式，是企圖從古代建筑遺產(chǎn)中尋求思想上的共鳴。  3. （一）古典復(fù)興  時(shí)間：古典復(fù)興是資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑史上是指18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美盛行的仿古典的建筑形式。這種思潮曾受到當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)

16、動(dòng)的影響（P4）。   古典復(fù)興建筑流行的原因： 主要是由于政治上的原因，也深受考古發(fā)掘進(jìn)展的影響。 1） 政治上：在18世紀(jì)前的歐洲，裝飾繁瑣的巴洛克和洛可可建筑風(fēng)格盛行一時(shí)，反應(yīng)了封建王朝王公貴族的奢侈與腐化的生活。這引起了講究理性的新興資產(chǎn)階級(jí)的厭惡，認(rèn)為它束縛了建筑的創(chuàng)造性，要求用簡(jiǎn)潔明快的處理手段來代替那些繁瑣與陳舊的東西。他們?cè)谔剿餍陆ㄖ问降倪^程中，試圖借用古典的外衣去扮演進(jìn)步的角色，于是，希臘、羅馬的古典建筑風(fēng)格成了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。 2） 考古發(fā)掘：對(duì)古典建筑的熱衷，自然引起了對(duì)考古工作的重視。隨著

17、大量的古希臘、古羅馬藝術(shù)珍品的出土，人們認(rèn)識(shí)到了它們的優(yōu)雅典美與雄偉壯麗，于是，人們開始摒棄繁瑣、矯揉造作的巴洛克與洛可可風(fēng)格，極力推崇希臘、羅馬藝術(shù)的合于理性，認(rèn)定應(yīng)當(dāng)以此作為新時(shí)代建筑的基礎(chǔ)。   法國(guó)的古典復(fù)興： 1）古典復(fù)興建筑在各國(guó)的發(fā)展，大體上法國(guó)以羅馬式樣為主，而英國(guó)、德國(guó)則希臘式樣較多。采用古典復(fù)興的建筑類型主要是為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與社會(huì)生活服務(wù)的公共建筑，以及紀(jì)念性建筑。  2）法國(guó)在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的據(jù)點(diǎn)，也是古典復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心。代表建筑：巴黎萬神廟，此后，羅馬復(fù)興的建筑思潮便在法國(guó)盛極一時(shí)。&

18、#160; 3）“帝國(guó)式”風(fēng)格：拿破侖帝國(guó)時(shí)代，在巴黎興建了許多國(guó)家級(jí)的紀(jì)念性建筑，如：星形廣場(chǎng)上的凱旋門、馬徳萊娜教堂等，都是羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑式樣的翻版。他們追求外觀上的雄偉壯麗，內(nèi)部常吸取東方的各種裝飾或洛可可的手法，因此形成了所謂的“帝國(guó)式”風(fēng)格。   英國(guó)、德國(guó)和美國(guó)的古典復(fù)興 1）英國(guó)的羅馬復(fù)興并不活躍，也不像法國(guó)那樣徹底（英國(guó)的羅馬復(fù)興建筑代表作品：英格蘭銀行）。希臘復(fù)興的建筑在英國(guó)占重要地位，典型代表建筑：愛丁堡中學(xué)、不列顛博物館。  2）德國(guó)的古典復(fù)興亦以希臘復(fù)興為主，代表作品：柏林勃蘭登堡門、柏林宮廷劇院（

19、建筑師：申克爾）、柏林老博物館。  3）  美國(guó)以羅馬復(fù)興為主，代表：17931867建的美國(guó)國(guó)會(huì)大廈，它仿照了巴黎萬神廟的造型，極力表現(xiàn)雄偉的紀(jì)念性。希臘復(fù)興的建筑也很流行，特別是公共建筑，代表：1798年在費(fèi)城建的賓夕法尼亞銀行（二）浪漫主義  時(shí)間：18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)上半葉活躍于歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的另一種主要思潮，在建筑上亦有反應(yīng)。最早出現(xiàn)在18世紀(jì)下半葉的英國(guó)。   背景（較復(fù)雜，P7）。 特點(diǎn)：浪漫主義既帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，又夾雜著消極的虛無主義色彩。他要求發(fā)揚(yáng)個(gè)性自由

20、，提倡自然天性。   先浪漫主義時(shí)期和浪漫主義的第二階段： 1）先浪漫主義時(shí)期（18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代，是浪漫主義的早期）：帶有舊封建貴族懷念已失去的寨堡與小資產(chǎn)階級(jí)為了逃避工業(yè)城市的喧囂而追求中世紀(jì)田園生活的情趣與意識(shí)。    建筑形式：表現(xiàn)為模仿中世紀(jì)的寨堡或哥特風(fēng)格，還表現(xiàn)為追求非凡的趣味和異國(guó)情調(diào)。 2）浪漫主義的第二階段（19世紀(jì)30年代到70年代）：是浪漫主義真正成為一種創(chuàng)作潮流的時(shí)期。這時(shí)期的建筑以哥特風(fēng)格為主，故又稱哥特復(fù)興。   代表作品：浪漫主

21、義建筑最著名的作品是英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。此外，哥特復(fù)興式建筑的代表性作品：英國(guó)倫敦和斯塔夫斯的圣吉爾斯教堂，以及曼徹斯特市政廳。 浪漫主義建筑在英國(guó)、德國(guó)流行較廣，時(shí)間也較早，因?yàn)槭芄诺溆绊戄^少，而受傳統(tǒng)的中世紀(jì)形式影響較深；而在法國(guó)則正相反。   （三）折衷主義  時(shí)間：興起于19世紀(jì)上半葉。19世紀(jì)以至20世紀(jì)初在歐美盛極一時(shí)。   特點(diǎn)（概念）：折衷主義越過了古典復(fù)興與浪漫主義在建筑形式上的局限，任意選擇和模仿歷史上的各種風(fēng)格，把他們組合成各種樣式。所以折衷主義也稱之為“集仿主義”。折衷主義建筑沒有固定的

22、風(fēng)格，但講究比例權(quán)衡的推敲，總體形態(tài)上仍沒有擺脫復(fù)古主義的范疇，在建筑內(nèi)容和形式之間的矛盾認(rèn)為解決。   影響與代表作：在歐美的影響非常深刻。19世紀(jì)中葉以法國(guó)最為典型；19世紀(jì)末與20初又以美國(guó)較為突出。 代表作品：巴黎歌劇院（P10）、羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念碑、巴黎圣心堂   發(fā)展：1893年在美國(guó)芝加哥舉行的哥倫比亞博覽會(huì)，是折衷主義建筑的一次大檢閱。法國(guó)大革命以后，古典主義大本營(yíng)的皇家藝術(shù)學(xué)院，經(jīng)調(diào)整擴(kuò)充后改名為巴黎美術(shù)學(xué)院，它是19世紀(jì)與20世紀(jì)初整個(gè)歐洲和美洲各國(guó)藝術(shù)和建筑創(chuàng)作的領(lǐng)袖，是傳播折衷主義的中心。20世

23、紀(jì)前后，“新建筑”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生并發(fā)展，一度占主要地位的折衷主義思潮逐漸衰落。 外國(guó)近現(xiàn)代建筑史名詞解釋  浪漫主義建筑18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)3070年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建

24、筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。  古典復(fù)興建筑： 18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。  折衷主義建筑19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿

25、歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？桃馇笮?，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。  德意志制造聯(lián)盟： 在沐迪修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國(guó)成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國(guó)性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開辟國(guó)際市場(chǎng)。提出的指導(dǎo)思想是運(yùn)用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過優(yōu)良的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實(shí)用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑

26、。聯(lián)盟促進(jìn)了德國(guó)建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機(jī)車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征  純粹主義   以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)傾向。由建筑師兼畫家勒柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序?yàn)榛A(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟(jì)法則和數(shù)字計(jì)算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式?！胺ň€”是在創(chuàng)造純凈與美的形式

27、的過程中，用來作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾，認(rèn)為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們?cè)陉?yáng)光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。  理性主義 20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟(jì)放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會(huì)問題。2、注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進(jìn)工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和在環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)層次進(jìn)行預(yù)制化。反對(duì)裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造

28、過程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實(shí)地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點(diǎn)。3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡(jiǎn)潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計(jì)的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。   包豪斯學(xué)派20世紀(jì)20年代德國(guó)以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術(shù)來經(jīng)濟(jì)地解決好新的功能問題。包豪斯的教學(xué)特點(diǎn)是：反

29、對(duì)模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。  草原式住宅美國(guó)著名建筑師賴特（Frank Lloyd Wright ,18691959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶

30、如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。  有機(jī)建筑  20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（Louis

31、60;Henry Sullivan,18561924）明確地提出了有機(jī)建筑的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國(guó)著名建筑師萊特。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為四個(gè)方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Open planning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅19361939）是有機(jī)建筑的代表作。有機(jī)建筑的代表人物還有哈里寧（Hu

32、go hlaring）、阿爾托夏隆（Hans Scharoun）、奧托（F.Otto）等。    機(jī)器美學(xué)  其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?？虏际惨摹胺课菔蔷幼〉臋C(jī)器”就是基于這種思想而提出的。  模度 又稱模數(shù)理論?？虏际惨畯娜梭w尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個(gè)部位為控制點(diǎn)，與地面距

33、離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關(guān)系：一是黃金比率關(guān)系；另一個(gè)是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。利用這兩個(gè)數(shù)值為基準(zhǔn)，插入其他相應(yīng)數(shù)值，形成兩套級(jí)數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍(lán)尺”。將紅、藍(lán)尺重合，作為橫縱向坐標(biāo)，其相交形成的許多大小不同的正方形和長(zhǎng)方形稱為模度。但有人認(rèn)為柯布什耶的模度不能為工業(yè)化所利用，因?yàn)槠鋽?shù)值系列不能用有理數(shù)來表達(dá)。 少就是多 密斯把他先結(jié)構(gòu)、后形式，先空間、后功能和講究條理的設(shè)計(jì)方法歸結(jié)為把他在1928年說過的這句話“少就是多”，其具體內(nèi)容寓意于兩個(gè)方面：一是簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使產(chǎn)生沒有屏障或屏障很少的可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃方盒子。  典雅主義 亦譯“形式美主義”，又稱“新古典主義”、“新帕拉蒂奧主義”、“新復(fù)古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)官方建筑的主要思潮。它吸取古典建筑傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，比例