寫作系列講座之一：想象力從哪里來(lái)

1、word文檔下載后（可任意編輯） 寫作系列講座之一：想象力從哪里來(lái) 一、前言 沒(méi)有幻想就沒(méi)有科學(xué)，同樣，沒(méi)有幻想我們就沒(méi)有多彩的人生。只是由于我們的思維可以不受任何傳統(tǒng)定勢(shì)的束縛，我們的欲望、成就感都可以通過(guò)幻想來(lái)彌補(bǔ)。可以說(shuō)想象是一個(gè)神奇的魔棒，它讓我們的生活變得有滋有味?；畹睦鄣娜?，往往是缺乏想象力的人。 進(jìn)入中學(xué)，由于面臨巨大的升學(xué)壓力，我們的生活一下子變得毫無(wú)詩(shī)意。大量的數(shù)理演繹制約了我們的想象的空間，機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)化考試使我們想象細(xì)胞開(kāi)始退化，我們已似乎不再擁有童年時(shí)期那樣發(fā)達(dá)的想象力和隨意的創(chuàng)造天才。只要看看每期南園風(fēng)里的那幾首詩(shī)歌，就足以說(shuō)明我們的想象力并未能與我們的大腦同步發(fā)展。究

2、其原因大概是我們這個(gè)時(shí)代不需要想象力吧。 然而，想象力作為一種創(chuàng)造能力，近幾年已受到普遍的關(guān)注，這從假如記憶可以移植、渴望等應(yīng)試作文題中不難看出?？梢哉f(shuō)，要想寫好作文，首先必須具有發(fā)達(dá)的想象力。 二、想象的形式 想象力就是借助知覺(jué)材料創(chuàng)造出新形象的能力，它固然有一定的先天因素，如女孩子的想象力一般要比男孩子發(fā)達(dá)一些，但它主要是在后天的生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。想象的方式大致有如下幾類： 1、角色轉(zhuǎn)換。這種想象形式就是從對(duì)方的角度去展開(kāi)情節(jié)，描摹心理。許多以"我'為主人公的文學(xué)作品中，在描寫"你'"他'這類人物的心理活動(dòng)時(shí)，基本上都是采用這種方式

3、。最典型的是杜甫的月夜："今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。'采用的就是由此而彼的聯(lián)想。本是為了寫自己對(duì)妻兒的思念，卻從妻子怎么思念自己著筆，只寫妻子"獨(dú)看'鄜州之月而"憶長(zhǎng)安'，而自己的"獨(dú)看'長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中。 2、時(shí)空變幻。這是一種很虛幻的想象，它是對(duì)虛無(wú)縹緲的亙古未來(lái)、宏觀微觀進(jìn)行虛擬，一般來(lái)說(shuō)會(huì)將自己的人生理想和審美情趣寄寓其中。 如張若虛的春江花月夜："江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何

4、人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。'從眼前清明澄澈的天地宇宙聯(lián)想到最初的人類，表露出江月永恒，人生苦短的感傷。 再如蘇東坡的念奴嬌赤壁懷古："遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。'這是一種對(duì)過(guò)去歷史事件的想象，淡化了歷史故事本身，而著力描寫主人公周瑜的年少有為、風(fēng)流倜儻。把硝煙彌漫的赤壁大戰(zhàn)寫的如此輕松，以襯托周瑜的足智多謀，這就是想象的魅力。 至于對(duì)未來(lái)時(shí)空的想象，充斥市場(chǎng)的美國(guó)科幻片基本上都是屬于這一類型，就不多說(shuō)了。 3、發(fā)散聯(lián)想。這是對(duì)某一事物進(jìn)行深度和廣度的發(fā)掘，透過(guò)"形'的層面去捕捉事物的"神'。許多古

5、詩(shī)、古畫中的意境都是借助這一聯(lián)想方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 如唐代考畫狀元時(shí)曾出了這樣一個(gè)題目："野渡無(wú)人舟自橫。'要求考生根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容畫一幅畫。大多數(shù)考生都是在"野渡'和"舟'上邊做文章，結(jié)果當(dāng)然是名落孫山。這句詩(shī)中最難把握的是"無(wú)人'，有個(gè)考生在船頭上畫了一個(gè)小曬筐，里面裝了一些稻谷，有兩只麻雀正在筐里啄食。這一想象準(zhǔn)確地把握了詩(shī)句的"神'，結(jié)果自然就不難想知了。 再如現(xiàn)代畫家齊白石在畫"蛙聲十里出山泉'這幅畫時(shí)，就是用泉水中的小蝌蚪；來(lái)代表"十里蛙聲'的，可謂構(gòu)思奇妙。 發(fā)

6、散聯(lián)想是一種最富創(chuàng)意的想象，它要求不受表層?xùn)|西的約束，去觸摸事物背后的神韻。寫作中作品的立意往往直接與這一想象有關(guān)。 三、想象力培養(yǎng) （一）、根據(jù)畫面進(jìn)行想象 在平時(shí)的日常生活中，要養(yǎng)成一個(gè)看到一些風(fēng)景畫面就展開(kāi)聯(lián)想的習(xí)慣。 1、中學(xué)生閱讀2000.4封面：一幅仙人掌開(kāi)花的圖片。 畫面內(nèi)容：布滿小刺的直直的莖，一朵黃色的小花。 內(nèi)涵思考：既嬌艷又冷峻，開(kāi)得燦爛，也開(kāi)得寂寞。支撐它的是布滿小刺的莖，沒(méi)有一片綠葉裝點(diǎn)，也沒(méi)有枝椏陪襯，就那么寂寞地開(kāi)著。 想象延伸（文章立意）： a、丑母與俊兒。 b、平凡的老師與偉大的學(xué)生 c、險(xiǎn)惡環(huán)境（仙人掌生命力極強(qiáng)，d、耐干旱、高溫）與樂(lè)觀情懷 e、寂寞與成功

7、（不f、靠裝飾，g、只憑實(shí)力，h、以內(nèi)涵征服i、世人）。 高考回顧： 一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園,不多久,其中一個(gè)小姑娘a跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)："媽媽,這里是個(gè)壞地方! "為什么呢?我的孩子? "因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺。' 不一會(huì)兒,另一個(gè)小姑娘b跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)： "媽媽,這里是個(gè)好地方! "為什么呢?我的孩子? "因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。' 聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話,望著那個(gè)被刺破指頭的孩子,母親陷入了沉思。 內(nèi)涵提煉： 一個(gè)小姑娘說(shuō)："我不喜歡這地方，因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺。' 另一小姑娘說(shuō)："

8、我很喜歡這地方，因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。' 思考：陽(yáng)光下也有罪惡。這要看你的眼里看到的是陽(yáng)光還是罪惡。高爾基說(shuō)："在陽(yáng)光最燦爛的時(shí)候，一切丑惡和骯臟的東西也就顯得格外刺眼。' 聯(lián)想：改革中的利與弊（美：經(jīng)濟(jì)騰飛，生活水準(zhǔn)提高。丑：吸毒，色情，兇殺，冷酷）；成功與挫折；游泳與喝水 2、小巷幽幽 畫面介紹：青石板小路；班駁的粉墻；低垂的茅檐；隨風(fēng)搖曳的荒草。 理解：童年的夢(mèng)。 意境拓展：落寞與蒼涼。當(dāng)年許或是游人如織、春風(fēng)十里。 古樸與純真。大都市人心的失落。隨著四合院的老去，都市中人不得不把自己禁錮在冷冰冰的鋼筋水泥建筑中，原來(lái)的溫情也不復(fù)存在，所有的只是老死不相往

9、來(lái)的陌生感。 3、梅花 畫面介紹：路旁，怪石嶙峋中，一棵梅花樹(shù)。 立意：開(kāi)闊的心胸，用一顆平常心去笑迎生活。 意境拓展：寂寞中奔馳的猛士；純真古樸的精神境界（柳宗元江雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪）。 上面給大家選的三幅畫面，都是一些最能激起和平年代的人們思考的東西。因?yàn)檫@些略帶滄桑感的東西很值得回味，也很令人留戀。多進(jìn)行些這方面的思考，作文就有深度。 （二）、根據(jù)音樂(lè)進(jìn)行想象 在眾多的藝術(shù)形式中，音樂(lè)給人的想象空間最為廣闊，它幾乎突破了一切時(shí)空限制，可以讓人的思緒自由地飛翔。又由于音樂(lè)表現(xiàn)的主題相當(dāng)寬泛，不同經(jīng)歷的人都可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去解讀音樂(lè)的主題?？梢哉f(shuō)欣賞音樂(lè)的過(guò)程就是一個(gè)由聲音到畫面

10、、由抽象到具體的過(guò)程。 中國(guó)古代有個(gè)"高山流水'的故事，說(shuō)的是知音難覓。實(shí)際上，伯牙大可不必如此，假如他彈奏的音樂(lè)只有"高山'"流水'這樣一種解釋，那只能表明這曲音樂(lè)給人提供的想象空間太狹窄了，根本算不上好音樂(lè)。 中國(guó)的許多古典名曲，或意境雄渾，如黃河怒涌，氣勢(shì)磅礴，如十面埋伏；或意境沉郁，如伊人漸遠(yuǎn)，哀婉動(dòng)人，如春江花月夜；或抒發(fā)對(duì)光明之渴盼，如二泉映月；或表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情之忠誠(chéng)，如梁祝；多聽(tīng)聽(tīng)這類音樂(lè)，多對(duì)音樂(lè)的意境進(jìn)行揣摩想象，你的想象力肯定會(huì)有一個(gè)飛躍。 我們?cè)S多同學(xué)都有一個(gè)"隨身聽(tīng)'，遺憾的是里邊飄出的多是"

11、xx星'之類的歌聲。這些歌聲是鍛煉想象力之大忌，因?yàn)樗鼈兲卑?，一?tīng)就懂了，一懂就完了，沒(méi)什么耐人尋味的地方。 （三）、從"神'的方面去想象。 粉筆。 平庸：指揮棒；魔棒（著眼于形） 稍好：蠶繭；老師（著眼于相關(guān)聯(lián)的意象） 最佳：臺(tái)階；火炬；希望（著眼于神） 品味一種東西，如果能從"神'方面去進(jìn)行想象，就自然可寫出一些帶哲理味道的文章來(lái)。 （四）、從正反兩方面去進(jìn)行想象。 圓規(guī)。 正：始終圍繞著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。 反：無(wú)論怎么努力，結(jié)果等于o。 月亮。 正：默默地用自己的清輝驅(qū)散黑暗。 反：借太陽(yáng)的光輝來(lái)炫耀自己。 蠶。 正：犧牲自己，把溫暖送給人間。

12、反：作繭自縛。 （五）、把抽象的東西具體化。 我們經(jīng)常看到有些同學(xué)寫作時(shí)無(wú)話可說(shuō)，為什么呢？就是他們不善于為自己的文章創(chuàng)設(shè)意境。 先看現(xiàn)代詩(shī)人朱湘寫的一首詩(shī)。 美開(kāi)了一家當(dāng)鋪，專收買人心；到期人拿票去贖，它已經(jīng)關(guān)門。 抽象：美。（美收買人心，但與金錢無(wú)關(guān)，實(shí)為征服。） 具象：當(dāng)鋪。（人贖不出，表示與金錢無(wú)涉，突出其圣潔。） 把抽象的"美'想象成具象的"當(dāng)鋪'，接著根據(jù)當(dāng)鋪的特點(diǎn)去進(jìn)行演繹，突出美對(duì)人的無(wú)條件的征服。從這個(gè)例子中我們不難受到這樣的啟發(fā)，當(dāng)我們?cè)趯懽髦杏龅阶枇Φ臅r(shí)候，不妨換個(gè)角度去思考，我們不是常說(shuō)"山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

13、9;嗎。實(shí)際上條條大路通羅馬，就看你怎么個(gè)走法。有情調(diào)的人總會(huì)在路邊布置一些花草什么的，并一路拌著清風(fēng)白云、鶯歌燕舞；性急的人往往只看到目標(biāo)而忽視了身邊的一切，因而行程異?？菰锖推D難。 （六）、學(xué)會(huì)沉思 你是否有看到某種奇特的現(xiàn)象就"胡思亂想'一番的習(xí)慣？你是否經(jīng)常一個(gè)人沉思？ 在寧?kù)o溫馨的夜晚，矚目星光閃爍的太空，你發(fā)現(xiàn)了什么？ 在細(xì)雨迷蒙的黃昏，面對(duì)踽踽獨(dú)行的過(guò)客，你想到了什么？ 想象力是從不斷的沉思中訓(xùn)練出來(lái)的，古人認(rèn)為寫文章要"精騖八極，心游萬(wàn)仞'，在寫文章之前，要養(yǎng)"心'、養(yǎng)"氣'，說(shuō)的都是沉思的重要性。 五、聯(lián)

14、想例說(shuō) 1、趣味聯(lián)想 （1）、一美國(guó)青年在落魄時(shí)曾寫下這樣一個(gè)自傳： ！。 （一路橫沖直闖，只落得傷心自嘆，到頭來(lái)只好完蛋。） 后來(lái)有人在其自傳后又加了三個(gè)符號(hào)： 、？ （青年時(shí)期只是人生的一個(gè)小站，道路漫漫，希望無(wú)邊，豈不聞浪子回頭金不換？） （2）、字謎 點(diǎn)水蜻蜓款款飛。（字：汗） 明月松間照，清泉石上流。（一詞：影響） 以上兩例都要充分想象，方能悟出謎底。尤其是第一例，實(shí)在是太漂亮了。 2、相關(guān)聯(lián)想 我們都喜歡游山玩水，每一處風(fēng)景名勝都是鍛煉你的想象力的絕好素材。如桂林的山水妙就妙在似與不似之間，你的想象力越發(fā)達(dá)就越能感覺(jué)到它的美麗。如果你一味去要求它酷似什么，那就只能是大煞風(fēng)景了。 下

15、邊的幾則例子，都是著眼于"神'的把握。按這種思路寫出來(lái)的文章就"大氣'，有深度。 （1）、云岡石佛的微笑 解讀：有人說(shuō)這是東方的蒙娜麗莎神秘的微笑。西方的蒙娜麗莎是一位帶著男性微笑的女人，所以神秘；東方的蒙娜麗莎是一位略帶女性微笑的男人（佛其實(shí)是融匯了陰陽(yáng)的超人），從他的身上不僅可以使人感受到拓拔皇帝的蒙古人風(fēng)采，也可以看到君臨北中國(guó)的異族統(tǒng)治者的氣魄。你不妨把這些佛看成是北魏皇帝的神秘而又自信的微笑。 然而正是這種自信使他們完全融入了北方漢民族的血液之中。他們就像小孩模仿大人一樣，全盤接受了漢民族的文化，毫不猶豫地把"生命活力'和幼稚一起拋棄了。于是我們不