2017上海各區(qū)初三二模語文議論文閱讀匯編解析（精編版）

1、【閔行區(qū)】一閱讀下文，完成第15-19題 19 分饒人宋朝時，蔡州有一道人善棋。每與人對局，總是讓對方先走一步。即便如此，他也 從沒輸過。道士有詩云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人?！薄梆埲恕奔础白屓艘徊狡濉保缓髞砺葑兂闪恕皩捜?、忍讓”之意。饒， 在漢語里還有豐足的意思。豐足，是物質(zhì)還是精神，需以前傾的姿勢去進(jìn)取，也需適當(dāng)“退一步”來回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無休無止，定有山窮水盡時。略停停，退后一步，放開視野，讓思想盤旋一下，世界呈現(xiàn)給你的常常是多情和驚喜。饒，饒人，都貴在這退后一步。饒人，不是一種姿態(tài)，而是一種自信的情懷。是那種立在高處，視

2、野涵容八方，游刃有余的從容淡定。就像那個宋朝道人，身有絕技， 可驕矜， 可放曠， 可目中無人， 藐視四野； 但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之美。法國作家雨果有句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！比诵?，寬闊在哪？寬闊在其中有一個饒人處。唐朝時， 狄梁公與婁師德一同擔(dān)任國相。狄仁杰剛直不阿，遇事敢言，婁師德卻委曲求全，“唾面自干”。狄恥于與婁同列，屢屢明里暗里排擠他。有天，武則天問狄仁杰說： “朕重用你，你知其中原因嗎？”狄說：“我文章出色，品行端正，不是無所作為依靠別人 的人?！蔽鋭t天說：“我起初并不了解你，你受重用，是婁師德的功績?！庇?/p>

3、是令侍從拿來十幾篇薦人奏折給狄仁杰看。狄仁杰讀了之后，慚愧難當(dāng)。饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內(nèi)在。饒人者，目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，心無雜念，因此心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬千；寬了，就厚了，就暖了，自個兒暖和，攏一塊兒暖和，抱在一起更暖和。饒人，是一種人性之暖。饒人，不是一種愚昧，而是一種人生的大智。按說，得理不饒人，是不逾矩的，屬個人權(quán)利；而得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人一得理，往往會理直氣壯，有聲勢，要討個說法，喧嚷，焦躁，振振有詞；但是，任何事，過猶不及。不講理，是缺點(diǎn)；硬講理，是盲點(diǎn)。不管什么時候，留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情盤旋自如。這

4、饒人之處，像那雨過天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。饒人，流露人情之真。? 人這一生，走萬里路，修百年身，難得的是長風(fēng)萬里；饒人處，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個開闊地，那地界，柳暗花明，月朗風(fēng)清。15. 根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。7 分本文的主要觀點(diǎn)是，依次從 1、 2、 3 饒人是人生的一種智慧三個方面展開論述。16. 根據(jù)上下文，填入第段畫線處的詞語正確的一項是 2 分a. 因為所以b. 既然就c. 無論都d. 如果就17. 第段的畫線句運(yùn)用的論證方法是，作用是 3 分18. 第段加點(diǎn)詞“它”在文中的意思是。2 分19. 請選擇下面這段文字在本文中最恰當(dāng)?shù)奈恢貌⒕唧w闡明緣由。5

5、 分清朝宰相張英在京輔政，一日接到安徽桐城一封家書，信上說：鄰居在圈院子時,把自家的地界也圈進(jìn)去了，要張英想方法。張英拈須提筆，沉吟一下，寫下28個字：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后頓悟,將院墻拆除并后退三尺。鄰居被感動,也將院墻推倒后退了三尺。這便是千古流芳的“六尺巷”佳話。a.之間b.之間c.之間d.?之間位置： 理由：一閱讀下文，完成第15-19題 19 分15. 7 分得饒人處且饒人3 分寫“我們要學(xué)會饒人”或“我們要學(xué)會寬容、忍讓”或“饒人貴在退后一步”均得3分。照抄第4 節(jié)“饒、饒人，都貴在這退后一步”則扣1 分饒人是一種自信的情懷2

6、分饒人是一種寬宏的內(nèi)在2 分16. 2 分 c17. 3 分引用論證 1 分有力地證明了人心寬闊在饒人處2 分“有力地” 1分，觀點(diǎn) 1 分，觀點(diǎn)寫到“寬闊在其中有一個饒人處”或提及“人心寬闊”且語義通順的也可得分，抄問句或觀點(diǎn)錯誤，則不得分18. 2 分得理且饒人寫“得理也饒人的境界”也對19. 5 分 d1 分該段寫張英勸告家人在地界爭執(zhí)上退讓三尺，鄰居因此感動也 推倒后退三尺。 事件1 分，結(jié)果1 分證明了第10 段的觀點(diǎn)：饒人，流露人情之真；1 分與第 10 段的“留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情盤旋自如”相照應(yīng)。1 分【崇明區(qū)】一閱讀下文，完成第14 18 題 20 分“情”是幸福之本

7、樂黛云人們常常試圖找出幸福的量化指標(biāo)和客觀狀況，如統(tǒng)計“幸福指數(shù)”之類。其實，在我看來， 幸福屬于個人的精神世界，每一個人感受的幸福都不相同?？鬃幼羁粗氐膶W(xué)生顏回“一簟食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其樂”?？鬃诱J(rèn)為他雖然窮苦，卻是幸福的。 古希臘的狄奧根尼無家無室，常年居住在一個木桶中。當(dāng)亞歷山大大帝去見他，問他需要什么幫助時，他唯一的答復(fù)是：“請不要遮住我的陽光”。他們都在享受自己的幸福。幸福需要各種條件，如和平、溫飽、健康等，這些都是幸福的基本條件，但擁有了這些條件的人，不一定都感到幸福。別人可以認(rèn)為他們“身在福中不知?！?，但是不是真正幸福，只有他們自己知道。托爾斯泰的名言： “

8、幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。其實， 幸福的家庭又何嘗一樣呢？農(nóng)民家庭“闔家團(tuán)圓瓜棚坐，閑對風(fēng)月笑呵呵” 應(yīng)是幸福的吧；今天的一些 “空巢家庭” ，兒女東零西散，父母獨(dú)守 “空巢” ，但想到孩子學(xué)有所成， 都有可期許的未來，安知父母心中不感到幸福呢！回憶我自己曾有過的一些難忘的幸福時刻， 也不 盡是產(chǎn)生于所謂 “金榜題名” 之類的時節(jié)，倒反而是更多地出現(xiàn)在極其艱難困苦的年月。當(dāng)然，幸福的源泉并不止此。中國古人嘗言：“樂莫樂兮新相知”，又說：“知音其難哉” 。如果真有一個忠心耿耿、始終相信你的品質(zhì)、懂得你的弱點(diǎn)、 蔑視任何謠言、 傳聞、曲解和誤導(dǎo)，隨時向你進(jìn)忠言的朋友，那無疑是難得

9、的幸福。幸福確實因時、因地、因人而異，但它的根本是情，是對人、對周圍一切的熱愛！很難想象一個對事冷漠，對人無情的人會有真正的幸福。14 以下觀點(diǎn)屬于本文中心論點(diǎn)的一項是 3 分a 幸福屬于個人的精神世界，每一個人感受的幸福都不相同。b 幸福只有自己知道。c 有知音相伴是人生最大的幸福。d 對人、對周圍一切的熱愛是幸福的根本。15 第段加線句中的分號可否改為句號？從論證的角度談?wù)勀愕睦斫狻? 分16 假設(shè)刪去第段加點(diǎn)的“盡”字，對意思表達(dá)有何影響？4 分17 下面這段文字放在本文哪一段的后面最恰當(dāng)？請具體闡明理由。5 分今年我八十初度，老伴開玩笑地送我一首打油詩，道是“摸爬滾打四不像，翻江倒海野

10、狐禪。革故鼎新心在野，轉(zhuǎn)識成智覺有情?！甭淇钍恰袄寺寮摇薄ｊP(guān)于我當(dāng)年一無基礎(chǔ)、二無條件， 年已五十，卻硬要以新學(xué)科比較文學(xué)為畢生志業(yè)，其中的酸甜苦辣，他算是最知情的人！有這樣的知音相伴終身，我想這是我一生最大的幸福吧。18 以下理解與本文意思不相符 的一項是 3 分a幸福因時、因地、因人而異，所以幸福的家庭各不相同。 b幸福的家庭都一樣，因為幸福的根本是對人、對周圍一切的熱愛。c擁有和平、溫飽、健康等基本條件的家庭一定是幸福的。d 即使生活貧窮、兒女東零西散甚至無家無室，也可以是幸福的。一閱讀下文，完成14 18 題 20 分14. 3 分 d15. 5 分不可以。用分號，說明前后兩點(diǎn)內(nèi)容不

11、但是并列關(guān)系，而且是一個整體，突出了兩個幸福家庭之間差異之處的比照關(guān)系，更有力地證明了幸福的家庭各不相同。改用句號后便無此效果了。16. 4 分“盡”意思是全，“不盡”說明“金榜題名”之類的事是幸福源泉的一部分， 假設(shè)刪去“盡”，就把“金榜題名”之類的事完全排除在幸福源泉之外了。17. 5 分應(yīng)放在第 段的后面。第段在引用的基礎(chǔ)上指出有知己朋友是人生最難得的幸福。插入段文字寫老伴送我打油詩道出對我的深刻理解讓我感到幸福，相當(dāng)于以舉例論證的方法證明有朋友有知音的人生是幸福的。二者正好形成被證明與證明的關(guān)系。18. 3 分 c【普陀區(qū)】一閱讀下文，完成第14 18 題 19 分在“詩和遠(yuǎn)方”中修養(yǎng)

12、文脈這段時間，被譽(yù)為“綜藝清流”的見字如面、朗讀者和中國詩詞大會， 以高而不冷的文化風(fēng)格、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的，不僅讓觀眾得以在屏幕上詩和遠(yuǎn)方， 更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體。傳統(tǒng)的文化形式， 何以能夠跨越時間的長河，即便歷經(jīng)歲月沖刷， 也依舊能散發(fā)光澤、 觸動人心？人的情感都是相通的，最能打動人的無疑是那份最純粹的情感。書信， 作為私人內(nèi)心話語的承載，一筆一畫、一字一符， 無不灌注著寫信人的真誠，而字跡又往往能印刻下書寫人的性情。 字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對方面前，正是這種純粹和真誠，令人神往。我們會被畫家黃永玉給曹禺寫的信所感動，恐怕就是

13、“心在樹上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。如果說，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動琴弦的撥片。正如朗讀者的主持人董卿所言，文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達(dá)情感、傳遞愛。 當(dāng)普通夫婦對念起朱生豪的情詩，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛”，我們很難說不感動于斯；當(dāng)96 歲高齡的翻譯家許淵沖說到動情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美結(jié)合， 如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏。 ”這樣

14、的評價，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡送的一個重要原因： 并不在于懷舊， 而在于真情實感。飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個顯著特征。人們常說， 腹有詩書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問道， 為什么要學(xué)習(xí)古代詩詞？一個得到最多人點(diǎn)贊的答案是這樣答復(fù)的：舉個例子，當(dāng)看到天邊飛鳥，你會說：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”而不是：“哎呀，好多鳥。”當(dāng)你失戀時你低吟淺唱道：“人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”而不是千萬遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。 經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈， 擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗

15、庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個原因。很難說，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過， 傳承文脈也需要大眾傳播的載體。14. 根據(jù)文意，依次填入第段空格處的詞語是 3 分回望碰撞回望邂逅邂逅回望碰撞回望段的事例不宜放在第段里是因為3 分16. 朗讀者等綜藝節(jié)目被譽(yù)為“綜藝清流”，是因為這些節(jié)目， 同時也隱含著作者的態(tài)度。 4 分17. “綜藝清流”走紅的原因有：1 ；2 6 分18. 以下理解不符合文意的一項是 3 分a. 讀信之人能通過書信讀到對方的真情。b.朗讀是最好的表達(dá)情

16、感傳遞愛的方式。c. 傳統(tǒng)文化能使人的精神生命更為豐富。d. 要充分發(fā)揮大眾傳播傳承文脈的作用。一閱讀下文，完成第14 18 題19 分在“詩和遠(yuǎn)方”中修養(yǎng)文脈14. c3 分15. 第二段是從書信傳遞情感的角度論述，第三段在第二段論述的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入聲音朗讀表達(dá)感情、 傳遞愛， 而這兩個事例都是在闡述以朗讀來表達(dá)情感、傳遞愛， 所以只能放在第三段。 3 分16. 1 這些節(jié)目以其特有的文化風(fēng)格和人文情懷而典雅脫俗，給人以清新感2 分2 對如今綜藝節(jié)目風(fēng)格不高的不滿與憂慮2 分17. 1充滿真情實感2 飽含書卷氣傳承傳統(tǒng)文化各3 分18. b 3 分【黃浦區(qū)】一閱讀下文，完成第14-18題 17

17、分從“閱讀率”到“閱讀力”近日，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2016年度影響力作家評選單揭曉：暢銷書作家劉同得票數(shù)最高，甚至高過莫言、余華、麥家、劉慈欣的票數(shù)和。結(jié)果一出來，引來諸多質(zhì)疑。有人哀嘆、有人憤怒、有人嘲諷：圖書也開啟了“小鮮肉”模式，不看文學(xué)看雞湯，不看內(nèi)容看顏值！那么， 國人的閱讀真的淪落到如此低級的地步嗎？其實不然，這個榜單帶給我們的信息，就是投票人群中，知道劉同的人多一點(diǎn)，看過劉同的人多一點(diǎn)，或者喜歡劉同及其作品 的人多一點(diǎn)，換言之，大概就是劉同的閱讀率最高。劉同，身兼作家與媒體人的雙重身份，又有多部同名作品改編為電影，獲得更多的知曉率和閱讀率不足為奇。然而，評價國民閱讀素養(yǎng)是否只看閱讀率呢？在我

18、們動輒談起閱讀率這個“量”時， 有沒有考慮過閱讀率這個“盾”呢？據(jù)多方調(diào)查顯示，中國人的閱讀率雖然比不上發(fā)達(dá)國家，但確實在不斷上升，尤其是數(shù)字閱讀。 2014 年我國成年國民圖書閱讀率為 58.0% ，數(shù)字化閱讀的接觸率為 58.1% ，而且這個比率還在不斷提高，閱讀率不斷攀高的同時，國民的閱讀力究竟如何呢？信息技術(shù)迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，雞湯、 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、 微信公眾號的盛行是大勢所趨， 事實上期中也不乏有創(chuàng)意、 有內(nèi)容和有價值的。 例如： 資深媒體人推出的 “邏輯思維” 公眾號， 號稱“我來做你讀書的眼” ，就在短時間內(nèi)迅速受到關(guān)注。它用通俗簡潔、明快幽默的語言推介社科讀物， 迎合了碎片化時代人

19、們想要及時獲取知識， 但又不想花費(fèi)大量時間認(rèn)真讀完一整冊書的偷懶想法。如果讀書也能獲取其精華且日讀數(shù)本又何嘗不可？與此同時， 圖書市場也迅速跟進(jìn)，知識信息含量極高的干貨版圖書來勢洶洶。據(jù)統(tǒng)計，圖書市場上真正爆款的并非本土的雞湯文和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是眾多引自國外的最新思維類、社科類書籍， 這些書無論從認(rèn)知還是思想上，無疑是有力度的。它們的熱銷， 某種程度上就意味著國民閱讀力的提高。閱讀，是需要根據(jù)人群年齡、學(xué)歷、職業(yè)、知識結(jié)構(gòu)等來細(xì)分市場的，所以，五花八門的投票榜單意義并不大，而由此產(chǎn)生的結(jié)果與心理偏差也大可不必驚呼、心酸甚至批判， 因為有閱讀率的未必有閱讀力。要提升國民閱讀素養(yǎng)，僅僅只盯著閱讀率遠(yuǎn)

20、遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，讓閱讀成為一種力量，而承載分量和思想的絕不僅僅只是傳統(tǒng)的文學(xué)類書籍。這個時代已經(jīng)快到不允許我們?nèi)员еf有觀念茍延殘喘，唯一能立于不敗之地的就是要不斷提升我們的認(rèn) 知，更新我們的知識。這一切來自于我們對變化中的世界的感知，也來自于真正有力量的好書。摘自新浪評論 ，作者孫珺，有刪改“閱讀率”及第節(jié)畫線句中“小鮮肉”雙引號作用判斷正確的一項是 3 分a. 特殊含義，直接引用b.突出強(qiáng)調(diào)，特殊含義c.特殊含義，突出強(qiáng)調(diào)d.突出強(qiáng)調(diào)，直接引用15. 根據(jù)文意，以下說法正確的一項是3 分a. 作者認(rèn)為年度作家榜單很有意義，說明暢銷作家更受年輕人喜愛。b. 作者認(rèn)為不斷上

21、升的閱讀率足以表現(xiàn)國民閱讀素養(yǎng)的迅速提高。“邏輯思維”迎合了人們偷懶的想法，因此不值得推薦。d.作者認(rèn)為閱讀市場層次非常豐富多彩，所以要理性看待各類票選。節(jié)畫線句運(yùn)用了修辭手法，改為陳述句則是：4 分不適合加入第節(jié)作為論據(jù)的是 3 分a. 意大利物理學(xué)家講述20 世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的七堂極簡物理課大受歡送， 已超百萬冊的的速度迅速熱銷，讀者認(rèn)為此書能豐富科學(xué)知識?！白類傋x”編寫組編輯、聚集了100 多篇心靈雞湯故事最悅讀·人生之舞上架90天內(nèi)沒有成交記錄，作者吐槽故事簡單，不能引發(fā)深入思考。c. 日本某推理小說家的作品構(gòu)思精巧、扣人心弦，不但情節(jié)豐富、人物鮮明，而且還揭示了社會的

22、現(xiàn)狀和問題，書籍上架后迅速熱銷，占據(jù)了休閑類閱讀的榜首。d. 失控一書是美國學(xué)者圍繞人類生存發(fā)展問題展開思辨，因其話題豐富，涉及人工智能、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等，因此銷量遠(yuǎn)超網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊頗高的某國內(nèi)影星自傳。18. 某初中針對學(xué)生閱讀提出相關(guān)建議，請你從“閱讀率”和“閱讀力”兩個角度入手，選出你認(rèn)為最合適的兩條建議寫出序號即可并說明理由。4 分保證每人每學(xué)期五本書的閱讀量，并通過摘抄進(jìn)行反饋；推薦閱讀悲慘世界朝花夕拾等中外經(jīng)典的文學(xué)作品；組織讀書會，師生共同研讀通俗易懂的思維類、社科類小冊子；禁止學(xué)生使用微信，防止碎片化閱讀使學(xué)生的思維變得淺??；利用校園媒體提供豐富的數(shù)字閱讀資源，拓寬學(xué)生的閱讀視野。我選擇的

23、兩條建議是：； 理由是：一閱讀下文，完成第14 18 題 17 分14. 3 分 b15. 3 分 d16. 4 分，每空2 分反問如果讀書也能取其精華且日讀數(shù)本是完全可以的17. 3 分 c18. 4 分，每空 2 分第一空：可以有不同組合，例如、皆可。但有兩點(diǎn)必須考慮，一是第條建議不合理，不可選，如果選則第一空扣除1 分；二是兩條建議要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個角度入手，如果兩條建議是同一角度，則在第一空內(nèi)扣除1 分。第二空：理由也要從“閱讀率”和“閱讀力”兩個角度入手，闡明要保證閱讀率，有一定量的閱讀， 同時還要有有分量有質(zhì)量的閱讀，包括傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，以及最新的思維類、社科類書籍。

24、如果理由闡述僅從單一角度，則扣除1 分【寶山區(qū)】【奉賢區(qū)】【靜安區(qū)】【青浦區(qū)】【松江區(qū)】一閱讀下文，完成第14-18題 19 分呼喚城市雕塑的本土化據(jù)悉， 不少慕名來松江觀光的朋友感慨道：松江是座美麗的城市，但缺乏誘人眼球的城市文化魅力， 一路下來，城市雕塑作品不少，但反映本土文化的城市雕塑作品，可謂鳳毛麟角， 難得一見。 由此看來加速推進(jìn)城市化建設(shè)進(jìn)程的松江人，有必要慎重審視城市雕塑與 城市文化的關(guān)系，松江的城市雕塑應(yīng)該充分反映本土文化的風(fēng)采。享有城市文化之魂、文化之眼、 文化名片的城市雕塑，如同鑲嵌在城市風(fēng)貌肌理上的耀眼明珠，是人們認(rèn)識一個地方，愛上一座城市的文化清泉。放眼看世界，美國紐約

25、的自由女神像，法國巴黎的大拇指，丹麥哥本哈根的美人魚，馬德里的堂吉訶德等城市雕塑，無不以其折射世界的文化光輝而熠熠生輝。它山之石，可以攻玉 。話說松江，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，魅力獨(dú)特，具有充分的城市雕塑文化底氣。松江城市雕塑足以創(chuàng)造出穿越時空、融入世界、光耀中華的優(yōu)秀作品。以松江農(nóng)耕文化為例，一如湯村廟出土的古石犁，標(biāo)志著五千年前松江在中國農(nóng)業(yè)史 上，率先由鋤耕農(nóng)業(yè)向犁耕農(nóng)業(yè)發(fā)展的質(zhì)變飛躍；二如春申君黃歇率領(lǐng)群眾治水的故事，為“浦江之首”塑造“浦江之父”提供了文脈資源；三如“衣被天下”的元代紡織革新能手黃道婆，堪稱古代松江的“工商之母”；四如解放初期由陳永康培育的“老來青”，是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的

26、一座豐碑。言及松江歷史文化名人，燦假設(shè)星斗，雕塑取材，空間廣闊。更為難得的是，松江多位歷史名人具有世界性的文化影響力，如章草平復(fù)帖的西晉陸機(jī)，一支禿筆，萬毫齊發(fā)。作為創(chuàng)意文化元素，陸機(jī)之筆，足以塑造成為一枚高高舉起、光照古今的文化火炬。如今種種，俯首可拾，不勝枚舉，足以能佐證松江城市雕塑題材內(nèi)容生動，風(fēng)采卓然，可雕可塑。充分反映本土文化風(fēng)采，應(yīng)成為松江城市雕塑的主題。因為， 只有具備本土內(nèi)涵的文化雕塑， 才是松江這座城市的個性文化身份和特征所在，也只有這樣的城市雕塑，才是一本打開的書， 讓人能從中讀到并讀懂松江精神和城市抱負(fù)。如此，松江這座千年文化之城，將 會在城市雕塑的魂魄動感中，變得更富有

27、、更亮麗，更添宜居魅力。祈望規(guī)劃、文化、旅游等相關(guān)部門攜手共進(jìn)，在主題紀(jì)念性雕塑、廣場標(biāo)志性雕塑、公園綠地雕塑、園區(qū)環(huán)境雕塑等方面涵蓋城市文化p n w èi ，讓具有本土文化底蘊(yùn)、豐富多彩的城市雕塑形象早日亮出松江，成為一道風(fēng)景。14. 根據(jù)拼音寫出漢字。 2 分文化 p nw èi段加點(diǎn)詞“它山之石，可以攻玉”在文中的具體意思是 。3分1 ；2 松江具有充分的城市雕塑文化底氣，具體表現(xiàn)為松江不僅有，還有燦假設(shè)星斗的歷史文化名人；3 具備本土內(nèi)涵的雕塑，能彰顯松江精神和城市抱負(fù)。6 分17. 以下表述不符合文意的一項是3 分a. 國外許多著名雕塑都因其折射世界的文化光輝而

28、熠熠生輝。b.城市雕塑是城市文化的一張名片，能表達(dá)城市的文化風(fēng)采。c. 松江的歷史文化名人不僅多，而且還具有世界性的影響力。d. 要完成城市雕塑，需要規(guī)劃、文化、旅游等部門攜手合作。段的論據(jù)，哪個更合適？請闡述理由。 5 分 1從白衣寒士到禮部尚書的松江書畫家董其昌，擅畫山水，青綠設(shè)色，古樸典雅。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。 2明代詞人施紹莘，有俊才，與名士隱流遨游于九峰、三泖間。興趣廣泛，善音律，其詞作多哀苦之音，既寄寓著作者命運(yùn)多舛的身世悲涼，也是明王朝滅亡前夕人們情緒的反映。的主張，其理由是：一19 分14. 2 分品位15. 3 分國外設(shè)計本土化城市雕塑的做法，可以為我們松江所借

29、鑒。16. 6 分松江的城市雕塑應(yīng)充分反映本土文化的風(fēng)采本土化城市雕塑是人們認(rèn)識一個地方，愛上一座城市的文化清泉?dú)v史悠久的農(nóng)耕文化17. 3 分 c18. 5 分材料 1 好董其昌的畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大，而施紹莘雖然有才，對他人沒有產(chǎn)生多大影響。第段作者所說的歷史文化名人，是指影響力大的人物。選擇 1 分，兩個材料比較3 分，與上文內(nèi)容關(guān)系分析1 分【楊浦區(qū)】一閱讀下文，完成15-18題16 分豁達(dá)人生像一首詩，有甜美的浪漫也有嚴(yán)酷的現(xiàn)實，人生像一支歌， 有高亢的的歡愉也有低旋的沉郁；人生像五彩絢麗的舞臺，有眾星拱月的主角也有默默無聞的配角面對世事浮沉想要“勝似閑庭信步”，就得有火大

30、的襟懷。豁達(dá)的人， 有著健康向上的人生觀。尖刻、 勢利、 貪婪、嫉妒幾乎與他無緣。他瀟灑、坦蕩、 熱情、開朗， 決不會被生活中瑣碎的小事所困擾，更不會文過飾非， 甚至于暗箭傷人， 它是一條江、一條河，滔滔滾滾，直奔向大海。豁達(dá)的人，有著寬容的氣度。聽到逆耳忠言會報以感激，聽到讒言誹謗則一笑了之。在他面前， 你不必為說錯一句話擔(dān)驚受怕。也不必為做錯一件事而惴惴不安。因為他是個明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能沒有錯的。能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓， 重新奮起， 是豁達(dá)； 不為譏諷、 中傷、打擊、陷害，義無反顧，走自己的路，是豁達(dá)；到山窮水盡處，仍能眺見柳暗花明，是豁達(dá)；勇于承認(rèn)別人的長處，善于發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己的短處，是豁達(dá)；能夠擺脫榮辱禍福、成敗得失的狗茍蠅營，是