從馬克思對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的評述看我國社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展

1、從馬克思對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的評述看我國社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展本文的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是指（1）以生產(chǎn)資料的個體所有制和分 散勞動為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；（2）資本主義發(fā)展階段的大農(nóng)業(yè)。 馬克思認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種分散落后的經(jīng)濟(jì)形式，在資 本主義上升發(fā)展階段就已失去了存在的理由。至于資本主 義大農(nóng)業(yè)，在一定歷史時期對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和社 會的進(jìn)步起了巨大的推動作用，但同時也帶來了一系列嚴(yán) 重弊端，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步，有其歷史 的暫時性質(zhì)。馬克思的這種研宄，為我們今天認(rèn)識和解決 農(nóng)業(yè)發(fā)展問題提供了可資借鑒的理論資源，有著極為重要 的指導(dǎo)意義和啟迪作用。關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；資本主義大農(nóng)業(yè)；土地所有權(quán)tf; 土地所

2、有權(quán)ii;合作社的生產(chǎn)和占有農(nóng)業(yè)問題始終為馬克思所關(guān)注，除了資本論之外 還有大量的著作都對此作了深入考察和系統(tǒng)闡述，構(gòu)成了 他關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的精辟理論。以下僅就他對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的評 述作一個嘗試性探討，以期尋求于我們今天有益的思想財 富。為了說明問題的方便，有必要首先對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作一個 簡單的界定。這就是：（1）以生產(chǎn)資料的個體所有制和分散 勞動為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；（2）資本主義發(fā)展階段的大農(nóng)業(yè)， 即馬克思當(dāng)年生活所處的那個時期的資本主義農(nóng)業(yè)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，按照馬克思的理解，通常包括自耕農(nóng)、封 建制度下的小農(nóng)和早期公有制下分種小塊土地的農(nóng)民從事 農(nóng)業(yè)經(jīng)營的一種經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式曾存在于人類社 會的好幾個

3、歷史階段，并且在原始社會公有制解體后的一 個相當(dāng)長的歷史時期還作為一種典型的社會經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生 過作用。當(dāng)人類社會的發(fā)展進(jìn)入資本主義階段以后，它便 失去了在社會經(jīng)濟(jì)中的主體地位，而變成了一種殘存于社 會縫隙中的、過渡的經(jīng)濟(jì)形式，于社會的進(jìn)步與發(fā)展不再 有多大的實(shí)質(zhì)性意義。馬克思從多方面作了分析與研究。（一）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種落后分散的經(jīng)濟(jì)形式，不利于社 會生產(chǎn)力的發(fā)展，最終必被歷史所淘汰馬克思指出：小農(nóng)，“這種生產(chǎn)方式是以土地及其它生 產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排 斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會對自然 的統(tǒng)治和支配，排斥社會生產(chǎn)力的自由發(fā)展?！庇捎谶@樣的 原因，所

4、以盡管小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在人類社會發(fā)展的長河中延續(xù)了 數(shù)千年，顯得十分堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，但是，在新興的資本主義 經(jīng)濟(jì)面前卻顯得特別的脆弱與無能，不得不逐漸地退出歷 史的舞臺。馬克思指出：小農(nóng)，“它只同生產(chǎn)和社會的狹隘 的自然產(chǎn)生的界限相容。要使它永遠(yuǎn)存在下去，那就 等于下令實(shí)行普遍的中庸。它發(fā)展到一定的程度，就造 成了消滅它自身的物質(zhì)手段。從這時起，社會內(nèi)部感到受 它束縛的力量和激情，就活動起來。這種生產(chǎn)方式必然要 被消滅，而且已經(jīng)在消滅?！币唬屯耆蔀橘Y本主義經(jīng) 濟(jì)軀體上的一塊贅肉，被納入它的運(yùn)行系統(tǒng)，由它去支配， 其自身不會有任何的發(fā)展前途。（二）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孤立分散和與世隔絕的生產(chǎn)、生活方 式，不利于生

5、產(chǎn)關(guān)系的變革與社會的進(jìn)步小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征就是孤立分散、與世隔絕，相互 之間缺乏聯(lián)系與往來。馬克思在研究法國小農(nóng)時曾作過如 此描述：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼 此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使 他們互相交往，而是使他們互相隔離。每一個農(nóng)戶差 不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品， 因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與 社會交往。一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另 一塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。一批這樣的單位就 形成一個村子；一批這樣的村子就形成一個省。這樣，法國農(nóng)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡單相加形成的， 好像一袋馬鈴

6、薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。 數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件使他們的生活方式、利益和教 育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同 并互相敵對，就這一點(diǎn)而言，他們是一個階級。而各個小 農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系，他們利益的同一性并不使他 們彼此間形成共同關(guān)系，形成全國性的聯(lián)系，形成政治組 織，就這一點(diǎn)而言，他們又不是一個階級。”馬克思這里所 描述的不只是法國農(nóng)民的狀況，而且整個西方、乃至東方 的小農(nóng)也都如此。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種特有的生產(chǎn)、生活方式 對社會生產(chǎn)關(guān)系的變革、乃至整個社會的進(jìn)步與發(fā)展極為 不利，因?yàn)樗茏龅降闹皇亲陨淼纳a(chǎn)與生活方式的簡 單重復(fù)，不可能有其實(shí)質(zhì)的變化。（三）小

7、農(nóng)經(jīng)濟(jì)是舊的統(tǒng)治階級專制制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 馬克思的科學(xué)歷史觀告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為一種具有典型意義 的生產(chǎn)方式只能存在于奴隸社會與封建社會，并且成為它 的上層建筑得以產(chǎn)生與存在的全部基礎(chǔ)。馬克思指出：“小 農(nóng)經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)，一部分構(gòu)成封建社會生產(chǎn)方 式的基礎(chǔ)，一部分在封建生產(chǎn)方式瓦解以后又和資本主義 生產(chǎn)方式并存，同時，它們在原始的東方公有制解體以后，奴隸制真正支配生產(chǎn)以前，還構(gòu)成古典社會全盛時期的經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)。”他還指出：小農(nóng)，由于互相隔離與分散的生產(chǎn)、 生活方式?jīng)Q定了他們不可能是一個真正意義上的“階級”，“因此，他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的

8、階級利益， 無論是通過議會或通過國民公會，他們不能代表自己，一 定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主 宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力”。綜上所述，在馬克思那個時代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就己經(jīng)失去 了它存在的理由，因而，馬克思對它一直持批評與否定的 態(tài)度。他和恩格斯都一致主張，當(dāng)無產(chǎn)階級一旦取得國家 政權(quán)，就要立即進(jìn)行社會主義改造，將之引導(dǎo)到社會主義 公有經(jīng)濟(jì)的軌道上來，決不能讓它們繼續(xù)存在下去。資本主義大農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，引起了一系列的社會變革， 對社會的進(jìn)步與發(fā)展起了極為重要的促進(jìn)作用。對此，馬 克思作了全面深入的分析與研究。（一）資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，第一次實(shí)現(xiàn)了土地所有

9、權(quán)及其經(jīng)營方式的深刻變革首先，資本主義生產(chǎn)方式的確立，使傳統(tǒng)的土地所有制發(fā)生了根本的質(zhì)與形式的變化。馬克思指出：資本主義 最重要的成果是，“它一方面使土地所有權(quán)從統(tǒng)治和從屬的 關(guān)系下解放出來，另一方面又使作為勞動條件的土地同土 地所有權(quán)和土地所有者完全分離”，“這樣一來，土地 所有權(quán)就取得了純粹經(jīng)濟(jì)的形式，因?yàn)樗鼣[脫了以前的一 切政治的和社會的裝飾物和混合物?！边@是資本主義生產(chǎn)方 式在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的一項(xiàng)重要變革。除此之外，資本主義大農(nóng)業(yè)的確立還帶來了土地經(jīng)營 方式的巨大變化。由于土地所有制根本的質(zhì)與形式的變化， 就使土地的經(jīng)營權(quán)與其所有權(quán)也發(fā)生了完全的分離，即所 有權(quán)為它的所有者大土地所有者所

10、有，而它的實(shí)際經(jīng)營權(quán) 則交給農(nóng)業(yè)資本家或農(nóng)場主去行使。這樣以來，土地的所 有者就根本不用為土地的經(jīng)營操心了。由此，土地的經(jīng)營 權(quán)與其所有權(quán)就完全分離了。在這種情況下，即使是那些 “在蘇格蘭有土地所有權(quán)的土地所有者，可以在君士坦丁 堡度過他的一生?！彪S著資本主義生產(chǎn)方式對舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 方式的勝利，也使整個社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變 化。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式（即資本主義農(nóng)業(yè)的 生產(chǎn)方式。筆者注）的前提是：實(shí)際的耕作者是雇傭工人， 他們受雇于一個只是把農(nóng)業(yè)作為資本的特殊使用場所，作 為在一個特殊生產(chǎn)部門的投資來經(jīng)營的資本家即租地農(nóng)場 主。這個作為租地農(nóng)場主的資本家，為了得到這個特殊生產(chǎn)場

11、所使用自己資本的許可，要在一定時期內(nèi)（例如每年） 按契約規(guī)定支付給土地所有者即他所使用土地的所有者一 個貨幣額”。這樣，“在這里我們看到了構(gòu)成現(xiàn)代社會骨架 的三個并存的而又互相對立的階級_雇傭工人、產(chǎn)業(yè)資 本家、土地所有者?！边@種情況是前所未有的，它使社會的 階級結(jié)構(gòu)更加簡單清晰。當(dāng)然，在資本主義歷史階段并不 排除若干中間的和過渡性階級的存在。不過，即使如此， 它們也不再是原來意義上的那些階級了。（二）資本主義大農(nóng)業(yè)從根本上改變了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式， 極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展第一，資本主義確立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場化與社會化的 社會生產(chǎn)方式。馬克思指出：資本主義生產(chǎn)方式的巨大功 績之一，是它“使農(nóng)業(yè)合理

12、化，從而第一次使農(nóng)業(yè)有可能 按社會化的方式經(jīng)營”。這就是在社會分工的前提下農(nóng)業(yè)部 門只從事自己的特殊經(jīng)營，擺脫了以往小農(nóng)的那種自給自 足的生產(chǎn)方式。資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一樣也“需要機(jī) 器，需要通過貿(mào)易得到化肥，需要來自遠(yuǎn)方國家的種子等 等”，然而，所有這些都可以由市場來滿足，無需由自己來 生產(chǎn)。所以，說到底，那些“機(jī)器制造廠、對外貿(mào)易、手 工業(yè)等等就成了農(nóng)業(yè)的需要?！边@說明，資本主義把農(nóng)業(yè) 的生產(chǎn)方式推上了市場化與社會化的軌道。不僅如此，它還使農(nóng)業(yè)隨其自身的發(fā)展而不斷地擴(kuò)展，使它不僅擴(kuò)大了 國內(nèi)市場，推動了國內(nèi)分工，而且還開辟了國際市場，推 動了國際分工，把整個世界連在了一起，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)

13、 產(chǎn)品的銷售及消費(fèi)成了世界性的行為。第二，資本主義確立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；c科學(xué)化的 技術(shù)生產(chǎn)方式。馬克思認(rèn)為，資本主義大農(nóng)業(yè)像資本主義 大工業(yè)一樣具有無限擴(kuò)大的趨勢，這種擴(kuò)大除了接受農(nóng)業(yè) 資本家資本的限制之外，不再有任何別的限制，哪怕是市 場的限制。他指出：“對資本家（即農(nóng)業(yè)資本家，當(dāng)然也不 排除其他部門的資本家。筆者注）個人來說，只要他還能自 己支配自己的資本，他總是使自己的生產(chǎn)規(guī)模同他所能支 配的資本相適應(yīng)。他所關(guān)心的是在市場上占到盡可能大的 地盤。如果生產(chǎn)過剩了，他不會歸咎于自己，而是歸咎于 他的競爭者。資本家個人可以用擴(kuò)大市場本身的辦法，也 可以用在現(xiàn)有市場上占有較大份額的辦法，來擴(kuò)大

14、自己的 生產(chǎn)?！鞭r(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營必然帶來經(jīng)營方式的科學(xué)化與現(xiàn)代 化，因?yàn)橐?guī)模化經(jīng)營最有利于科學(xué)技術(shù)的普及與機(jī)械化耕 作方式的應(yīng)用。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式的重要結(jié) 果之一是，它一方面使農(nóng)業(yè)由社會最不發(fā)達(dá)部分的單純經(jīng) 驗(yàn)和機(jī)械地沿襲下來的經(jīng)營方法，在私有制條件下一般能 做到的范圍內(nèi)，轉(zhuǎn)化為農(nóng)藝學(xué)的自覺的科學(xué)的應(yīng)用”，尤其是化學(xué)、生物學(xué)、栽培學(xué)等的應(yīng)用。這表明，“科學(xué)終于也 將大規(guī)模的、像在工業(yè)中一樣徹底地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)?！鞭r(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營也啟動了機(jī)械化耕作的大門，使那 些為大工業(yè)服務(wù)的大機(jī)械也進(jìn)入了資本主義的農(nóng)業(yè)部門。 馬克思指出：“16 80年，小農(nóng)業(yè)還是一種常見的生產(chǎn)方式， 而大地產(chǎn)只是個

15、別的，今天，大規(guī)模使用機(jī)器耕種土 地已成了一種常規(guī)，而且日益成為唯一可行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方 式?！边@是資本主義大農(nóng)業(yè)的又一歷史性功績。第三，資本主義農(nóng)業(yè)確立了工廠化或企業(yè)化的管理方 式。馬克思指出：“發(fā)達(dá)的、同資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)上的機(jī)器 生產(chǎn)相適應(yīng)的勞動制度，就是工廠制度，這種制度甚至在 現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)中，也占統(tǒng)治地位。”這樣，在資本主義條 件下，農(nóng)業(yè)就變成了工廠化的農(nóng)業(yè)，或“按工業(yè)方式經(jīng)營 的農(nóng)業(yè)”。這種形式的農(nóng)業(yè)，較之城市的大工業(yè)，具有一樣 的企業(yè)制度，或業(yè)主制、合伙制與股份制；一樣的經(jīng)營理 念，如市場導(dǎo)向、價值增殖與效益最大化等等；一樣的管 理制度與方式，即利用簿記和先進(jìn)的管理技術(shù)對全部經(jīng)營 過程

16、進(jìn)行監(jiān)督與控制的具體制度與方法，等等。唯獨(dú)不同 的是它所經(jīng)營的對象不是自然界中的無機(jī)物，而是那種具 有鮮活生命的有機(jī)界。馬克思在充分肯定和積極評價資本主義大農(nóng)業(yè)巨大歷 史功績的同時，也看到了它的種種弊端，并對之進(jìn)行了深 入剖析與批判，全景式地向我們展示了它的真實(shí)面貌與本 質(zhì)。農(nóng)業(yè)，作為資本主義經(jīng)營的一個有機(jī)部分，也同它所 經(jīng)營的其他方面一樣，具有完全一樣的基本屬性與一般特 征，同樣，也一樣地給社會帶來了災(zāi)難，如對工人勞動的 無償掠奪和對剩余價值的狂熱追求、殘酷的市場競爭與生 產(chǎn)的無政府狀態(tài)、周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與農(nóng)業(yè)工人的大量失 業(yè)，等等。另外，農(nóng)業(yè)又是資本主義經(jīng)營的一個特殊領(lǐng)域， 因而，它除了具

17、有上述資本主義經(jīng)濟(jì)的基本屬性與一般特 征外，還有其特殊的個性，所以它對社會的影響還有其特 殊的一面。（一）資本主義大農(nóng)業(yè)以經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的手段使小農(nóng)經(jīng) 濟(jì)歸于消失，使世世代代生活在農(nóng)村的農(nóng)民失去了賴以生 存的最后領(lǐng)地資本主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的確立雖說是一場深刻的革 命變革，但是“同它所有其他歷史進(jìn)步一樣，首先也是以 直接生產(chǎn)者的赤貧為代價而取得的?！辈⑶沂恰坝醚突稹?的一種慘絕人寰的方式鑄成的。另外，資本主義大農(nóng)業(yè)還 利用自己特有的生產(chǎn)方式和強(qiáng)大的市場競爭武器使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歸于消失。馬克思指出：過去，“這些資本家一向置身在 農(nóng)村范圍之外，現(xiàn)在卻把他們在城市中獲得的資本和城市 中已經(jīng)發(fā)展起來的資本主義

18、經(jīng)營方式帶到農(nóng)村和農(nóng)業(yè) 中來。” “一旦資本主義租地農(nóng)場主出現(xiàn)在土地所有者和實(shí) 際從事勞動的農(nóng)民之間，一切從農(nóng)村舊的生產(chǎn)方式產(chǎn)生的 關(guān)系就會解體。”這樣一來，那些世世代代生活在農(nóng)村的小 農(nóng)便徹底地失去了賴以生存的最后領(lǐng)地，統(tǒng)統(tǒng)變成了被人 剝削的“雇傭工人。”（二）資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，既造 就了一個新的產(chǎn)業(yè)資本家_大農(nóng)場主階層，又培育了一 個新的純粹食利者階層_大土地所有者，使農(nóng)業(yè)工人陷 入了雙重剝削的境地資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，不僅造就了一個新的產(chǎn)業(yè)資 本家_大農(nóng)場主或農(nóng)業(yè)資本家階層，而且又培育了一個 新的不折不扣的食利者階層_大土地所有者。這個新的 農(nóng)場主或農(nóng)業(yè)資本家，同其他部門的資本家一樣

19、，都是那 種“人格化的資本”，賺錢或生產(chǎn)剩余價值一樣是他們所追 求的唯一目的。他們一樣要從農(nóng)業(yè)工人那里獲得一份絲毫 不比別的資本家少的利潤。這個大土地所有者，在資本主 義條件下其身份雖說取得了新的社會形式，不是原來的封 建領(lǐng)主了，但是，他們?nèi)匀贿€是一個實(shí)實(shí)在在的剝削者。 如前所說，他們是一批“在蘇格蘭擁有土地所有權(quán)而可以 在君士坦丁堡度過其一生”的那種純粹的食利者階層。較 之其他的剝削階級，他們具有更大的寄生性與腐朽性。馬 克思指出：“任何一個社會階級也不像他們那樣浪費(fèi)；任何 一個社會階級也不像他們那樣有權(quán)要求過一種傳統(tǒng)的適 合身份的奢侈生活；任何一個社會階級也不像他們 那樣可以放心大膽地負(fù)債

20、累累，因?yàn)閯e人在土地上的 投資為他們提供地租，并且這種地租遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本家從土 地獲得的利潤?！边@樣，農(nóng)業(yè)工人不僅要承受直接雇用他 們的那些農(nóng)業(yè)資本家的剝削，而且還要承受那個處于生產(chǎn) 經(jīng)營之外的大土地所有者的剝削。所以，較之城市里的工 廠工人，他們的生活狀況更慘、更糟。這一點(diǎn)，馬克思在 資本論中有過詳盡的闡述。（三）資本主義農(nóng)場主對土地的掠奪式經(jīng)營使土地肥力 減退，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降從根本上講，由于對剩余價值肆無忌憚與毫無止境地 追求，以及競爭規(guī)律的強(qiáng)制作用，農(nóng)業(yè)資本家對任何一塊 土地都會想盡一切辦法去搾取它的肥力，即使是利用科學(xué) 也不例外。馬克思指出：“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不 僅是掠奪勞動者

21、的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的 進(jìn)步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時也是 破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！边@是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在資 本主義條件下必然具有的一種特殊現(xiàn)象。另外，還由于資本主義大農(nóng)業(yè)特殊的經(jīng)營方式，使農(nóng) 業(yè)資本家不愿意對土地進(jìn)行長期投資，以改善地力，從而 也就使地力不斷減退，生產(chǎn)力下降。馬克思指出：“一塊 已耕土地，和一塊具有同樣自然性質(zhì)的未耕土地相比，具 有較大的價值。投入土地的經(jīng)過較長時間才耗費(fèi)盡的較長 期的固定資本，也大部分是，而在某些領(lǐng)域往往完全是由 租地農(nóng)場主投入的。但是，契約規(guī)定的租期一滿，在土地 上實(shí)行的各種改良，就要作為和實(shí)體即土地不可分離的偶 性，變?yōu)?/p>

22、土地所有者的財產(chǎn)?！奔热蝗绱?，所以，租地農(nóng)場 主為了自身的利益就不得不盡量節(jié)省對土地的投資，而盡 最大努力去挖掘土地的潛力。如此天長日久，土地的肥力 也自然就會日漸減退乃至衰竭。（四）資本主義大農(nóng)業(yè)破壞了人和自然之間的物質(zhì)變換， 打破了人與自然之間的平衡與和諧從科學(xué)的意義上講，人與自然之間不是那種單純的索 取與被索取的關(guān)系，而是一種相互的物資變換關(guān)系，并且 這也是一種永恒的自然、經(jīng)濟(jì)與社會的規(guī)律。但是，由于 資本主義大農(nóng)業(yè)的天然缺陷，“使它匯集在各大中心的城市 人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷 史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也 就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地

23、的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒自然條件?！睂?shí)際上，以 人與自然之間的物質(zhì)變換遠(yuǎn)不只限于人與土地之間，而是 廣泛地存在于整個大自然界。人不僅要向大自然索取衣食， 還要向大自然索取水、陽光、礦產(chǎn)、林木、空氣和適宜的 氣候，乃至良好的生態(tài)等等。因而，人在與自然之間進(jìn)行 物質(zhì)變換的過程中，只有保持其平衡與和諧時，才能享受 大自然給自己的恩惠。否則，就會遭到大自然的報復(fù)與懲 罰。這種情況，一直伴隨資本主義數(shù)百年，使生活在其中 的廣大人民深受其害。對此，馬克思、恩格斯在資本論 和自然辯證法有著大量的揭露與批判。綜上所述，資本主義大農(nóng)業(yè)的確立，在推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 方式變革、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社

24、會進(jìn)步的同時，也帶來了 許多弊端，為社會的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了日益嚴(yán)重的障礙。這表明，資本主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式走到了自己的盡頭，必 然為一種新的即社會主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式所代替。我國農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)悠久，歷來以農(nóng)業(yè)大國著稱。但是，農(nóng) 業(yè)問題一直是困擾我們的第一大難題，發(fā)展農(nóng)業(yè)仍然是擺 在我們面前的頭等大事。那么，我們?nèi)绾蝸斫鉀Q好這一重 大問題呢？筆者認(rèn)為，這里辦法雖然很多，但是，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思的思想和理論也是十分必要的。它對于今天 發(fā)展我國農(nóng)業(yè)仍然具有極為重要的指導(dǎo)意義和啟示性作用。（一）規(guī)范土地所有制，明確土地權(quán)屬關(guān)系生產(chǎn)資料所有制及其權(quán)屬關(guān)系，是一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，因而也是解決一切經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵。土

25、地與農(nóng)業(yè)問題 也是如此。馬克思指出：“一切對小土地所有制的批判，最 后都?xì)w結(jié)為對私有權(quán)這個農(nóng)業(yè)的限制和障礙。一切對大土 地所有制的相反的批判也是這樣?！币虼?，要真正解決好我 國的農(nóng)業(yè)問題，必須首先明確土地是誰的，然后在此基礎(chǔ) 上，再來解決其中的有關(guān)權(quán)屬關(guān)系問題。筆者曾經(jīng)撰文指出，根據(jù)馬克思對土地所有制問題的 研宄，土地所有權(quán)可分為所有權(quán)i和所有權(quán)ii兩種形式， 或兩層含義。土地所有權(quán)i，就是土地的原始所有權(quán)，它 是因自然稟賦而發(fā)生的一種權(quán)屬關(guān)系；而土地所有權(quán)ii， 則是因?qū)ν恋氐氖褂没蛲顿Y所形成的固定資本（如道路通信 系統(tǒng)、水源及灌溉系統(tǒng)、生態(tài)與植保系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)資源的循 環(huán)利用系統(tǒng)等各種基礎(chǔ)設(shè)施

26、），包括土地肥力等而發(fā)生的權(quán) 屬關(guān)系。在我國現(xiàn)實(shí)條件下土地所有權(quán)i必須由國家所 有，即中央人民政府所有（而不是各級地方政府，乃至任一 具體單位或集團(tuán)所有）。之所以如此，是因?yàn)橥恋厥谴笞匀?的賦予，而不是人的經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)物。尤其是在社會主義 條件下，我們所奉行的是平等占有、平等勞動和公平分配 的原則，因此，凡是生活在我國版土上的每一個中國公民 對土地都有平等的所有權(quán)，因而只能為全社會公民共同所 有，并由它的利益最高代表者國家行使。當(dāng)然，地方政府 可以在中央人民政府的授權(quán)下行使對土地管理權(quán)，為之管 理好土地，從而可以獲得一定的管理費(fèi)。另外，土地所有 權(quán)i為國家所有并不意味著所有土地都由國家直接經(jīng)營

27、， 而是可以通過有償轉(zhuǎn)讓的辦法，交給組織起來的農(nóng)業(yè)勞動 者或其他需要土地的人或集團(tuán)來經(jīng)營或使用。我們這樣來處理我國的土地所有權(quán)，可以確保國家對 土地的所有權(quán)，避免地方政府、單位或集團(tuán)對土地濫用權(quán) 力或亂作為，并從中牟取暴利。另外，這樣處理我國的土 地所有權(quán)，也不否定或排除勞動者個人或集體對土地所有 權(quán)n的享有，因?yàn)檫@是他們的經(jīng)營與投資行為所形成的， 他們有充分的理由享有其所有、占有、收益與處置的權(quán)力。 這樣處理問題，有利于調(diào)動土地使用者對土地的經(jīng)營積極 性與持久投資，有利于完善土地基礎(chǔ)設(shè)施，提高土地的肥 力或自然生產(chǎn)力。（二）堅(jiān)持社會主義集體道路，變革現(xiàn)實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組 織形式上述可知，不論是勞

28、動者的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、還是資本主義的大農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)組織形式都不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以， 馬克思和恩格斯都極力主張?jiān)跓o產(chǎn)階級獲得政權(quán)以后，要 不失時機(jī)地把農(nóng)民的“私人生產(chǎn)和私人占有，轉(zhuǎn)變?yōu)楹献?社的生產(chǎn)和占有”，建立社會主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，將農(nóng)民 引導(dǎo)到集體化道路上來。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社只是社會 主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的初級組織形式，還要不斷完善和發(fā)展，向 更高級的形式轉(zhuǎn)變，使之獲得能“跟整個社會其他部門的 權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位?！边@就是說，在農(nóng)業(yè)方面，“ 合作社的生產(chǎn)和占有”也會像城市的工業(yè)部門一樣變成全 民所有與按照社會總的計劃進(jìn)行經(jīng)營的重要部門。采取這 樣的生產(chǎn)組織形式，可以避免已往農(nóng)業(yè)的種種弊端，指

29、導(dǎo) 農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民共同致富。根據(jù)這一原理，在我國，要發(fā)展社會主義農(nóng)業(yè)，必須 堅(jiān)持社會主義集體道路，變革現(xiàn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式。 眾所周知，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)在實(shí)行的是所謂的集體與家庭相結(jié) 合的雙重經(jīng)營體制，但在實(shí)際上，真正落實(shí)到底的乃是家 庭。因?yàn)樵谖覈鴱V大農(nóng)村現(xiàn)在根本就不存在集體經(jīng)濟(jì)組織 現(xiàn)在人們所說的村、鎮(zhèn)只是行政組織，不是經(jīng)濟(jì)組織。這 樣一來，我國現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)仍然是一家一戶式的小生產(chǎn)。這 種形式的小生產(chǎn)盡管在改革初期發(fā)揮過積極的作用，但在 今天，它己與我國社會主義經(jīng)濟(jì)的市場化、社會化與現(xiàn)代 化格格不入。因此，要發(fā)展我國的社會主義農(nóng)業(yè)，必須變 革現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。對于這一點(diǎn)，鄧小平同志

30、早 就說過了。他指出：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從 長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，要有兩個飛躍，第一個飛躍，是廢除人 民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。第二個飛 躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模 經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)?！彼€指出：“在一定條件下，走集 體化集約化的道路是必要的。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)最終還是要實(shí) 現(xiàn)集體化和集約化?！敝劣谙乱徊饺绾尉唧w操作，筆者認(rèn)為， 可參照恩格斯提出的“股份合作社”的形式，讓農(nóng)民以承 包土地、勞動力、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素入股，共同組建 新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，以此來實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織 形式的變革。（三）實(shí)施規(guī)模經(jīng)營與企業(yè)化管理，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)管 理方式在變革農(nóng)

31、業(yè)生產(chǎn)組織形式的前提下，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的生產(chǎn) 方式與管理方式，即在分工與協(xié)作的基礎(chǔ)上實(shí)施規(guī)模經(jīng)營 與企業(yè)化管理，是我國當(dāng)前農(nóng)業(yè)所面臨的一個突出問題。 由于農(nóng)業(yè)受自然因素的制約很大，因而特別適用于大協(xié)作 與規(guī)模經(jīng)營。馬克思在資本論中談到協(xié)作的必要性時 特別以農(nóng)業(yè)為例予以說明。這是因?yàn)椋诳茖W(xué)技術(shù)還沒有 達(dá)到高度發(fā)達(dá)程度的情況下，人在大自然面前總是弱者， 個人的力量更是微不足道，尤其是在面對大自然的暴虐面 前更是如此。對此，人類如果沒有大規(guī)模的聯(lián)合與協(xié)作就 將遭受滅頂之災(zāi)。另外，農(nóng)業(yè)最講究農(nóng)時，誤了農(nóng)時，也 就等于了違反了天理，違背了規(guī)律，必然導(dǎo)致顆粒無收。 所有這些都說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大規(guī)模的聯(lián)合與協(xié)作。唯其 如此，沒有別的辦法。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和管理方式，還要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的 要求，搞好企業(yè)管理。這里最重要的是首先要有科學(xué)的管 理理念，如市場意識、營銷意識、贏利意識、競爭意識等 等。當(dāng)然，這還只是一面，此外還有另外一面，如強(qiáng)調(diào)市 場意識，又不能盲目為市場所驅(qū)使，還要有全局觀念與法 治意識，服從國家的宏觀管理與監(jiān)督；講贏利，又不能唯 利是圖，為富不仁，還要講職業(yè)道德，履行社會責(zé)任；講 競爭，又不能搞你死我活，為我獨(dú)霸，還要講合作，講共 贏，等等。此外，搞好企業(yè)管理，還要注重采用科學(xué)的方法與手 段，既要學(xué)習(xí)引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家好的做法與成功經(jīng)驗(yàn)，又 要繼承發(fā)揚(yáng)我國過去幾千年