如何進(jìn)行玉石評(píng)價(jià)

1、玉石的價(jià)值評(píng)價(jià)A、質(zhì)量評(píng)價(jià)古人辨玉就講究玉質(zhì)， 說文解字中就有“首德兩次符”之說，即先質(zhì)而 后色?，F(xiàn)在講的玉質(zhì)有兩種意思，一是指玉的種類，一是指同種玉的質(zhì)量差異。 玉以質(zhì)地細(xì)膩、晶瑩剔透、色彩濃淡均勻、潔凈無瑕為好。一般來說，質(zhì)地越細(xì) 膩，其透明度也越高， 或稱水頭足， 雕出的玉件顯得水靈而有生氣， 而質(zhì)地粗糙 疏松者，則水頭差，其雕件顯得凝滯死悶。下面將從玉料的品種、質(zhì)地、顏色、 光澤、透明度、凈度方面談一談如何評(píng)價(jià)玉器的玉料質(zhì)量。 質(zhì)地的評(píng)價(jià)無論何種玉石制作的玉器， 其質(zhì)地都以細(xì)膩均勻?yàn)閮?yōu)， 質(zhì)地越細(xì)膩越好。 由 于絕大多數(shù)玉石是多晶質(zhì)礦物集合體， 也就是說都以很多礦物小晶體顆粒或纖維 構(gòu)

2、成，那么晶體顆粒大小就決定了玉質(zhì)的粗糙或細(xì)膩程度， 越小越細(xì)則玉石越細(xì) 膩。 顏色的評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)一件玉器的好壞，其顏色是一個(gè)重要的因素。首先要求玉器顏色是正、陽、濃、勻、特。正，即玉器材料的顏色純正；濃，指顏色的飽和度，在保證透 明度的前提下， 要求玉料的顏色越濃越好； 陽，指顏色的明亮度， 要求材料特別 是成品的顏色越鮮明越好； 勻，指顏色均勻程度， 要求玉石材料或成品的顏色越 均勻越好；特，即要求材料或成品有奇特的光學(xué)效應(yīng)， 如星子硯石金黃色的星點(diǎn)， 瑪瑙的暈彩，孔雀石的絲絹光澤等。 再者，玉石的顏色要和玉器作品的內(nèi)容一致， 什么樣顏色的玉石表現(xiàn)什么樣風(fēng)格的作品， 適用于哪方面的題材內(nèi)容，

3、有一般的 基本規(guī)律。 光澤和透明度的評(píng)價(jià)光澤是玉石對(duì)光的反射能力。 每一種玉石所能表現(xiàn)的光澤是一定的， 由于各 種玉石的質(zhì)地不同， 硬度不同， 以及對(duì)光的吸收、 反射程度不同， 所以表現(xiàn)的光 澤也不同。玉器作品有光澤顯得晶瑩可愛， 才能反映玉石的質(zhì)地、 顏色、透明度， 它可以烘托玉石的內(nèi)在美。光澤也受拋光質(zhì)量的影響。玉石的透明度， 就是玉石透過光線強(qiáng)弱的表現(xiàn)。 玉器行中將透明度看成是檢 驗(yàn)玉質(zhì)的重要指標(biāo)之一。 透明度好， 可以把材料的質(zhì)細(xì)、色美烘托得更好， 反之 就減弱質(zhì)細(xì)、色美的光彩。 凈度的評(píng)價(jià) 凈度是相對(duì)玉石上不好看的黑點(diǎn)、斑點(diǎn)、臟色、臟斑以及裂紋等雜質(zhì)而言。評(píng)價(jià)一件玉器的凈度， 就是看

4、玉器是否干凈， 如果沒有影響觀感的雜質(zhì)和裂紋存 在，那么這件玉器就是純凈的，其價(jià)值相對(duì)較高。玉質(zhì)中布滿黑點(diǎn)、臟斑，則會(huì) 極大地影響玉器的完美感，因而降低其價(jià)值B、工藝評(píng)價(jià) 玉器琢磨質(zhì)量的評(píng)價(jià)琢磨，就是具體制作玉器， 必須真切、 全面，甚至創(chuàng)造性地發(fā)揮創(chuàng)作設(shè)計(jì)意 圖。玉器加工制作中的琢磨， 主要通過減法出造型， 因此， 減法的準(zhǔn)確對(duì)保證作 品質(zhì)量關(guān)系很大。做工不細(xì)，造型含混不清，就表現(xiàn)不出玉器的美。根據(jù)玉器琢磨工藝的要求， 好的琢磨工藝應(yīng)該做到規(guī)矩， 有力度， 輪廓要清 晰，而細(xì)節(jié)突出。 規(guī)矩就是要體現(xiàn)出玉器的造型美來； 有力度則是指玉器在線條 上要表現(xiàn)得棱角分明；輪廓清晰、細(xì)節(jié)突出，是要求玉器

5、在整體造型的基礎(chǔ)上， 鮮明地突出玉雕的細(xì)節(jié)，以求達(dá)到玉器整體的完美。 玉器拋光質(zhì)量的評(píng)價(jià) 拋光，就是把磨制后的玉器表面磨細(xì)至鏡面狀態(tài)， 使光照射其表面有盡可能多的規(guī)律性反射， 達(dá)到光滑明亮的程度。 玉器經(jīng)拋光處理后會(huì)呈晶瑩美麗的玉質(zhì) 光澤，這是玉器藝術(shù)的主要特點(diǎn)之一。 因此，玉器拋光處理的優(yōu)劣， 將直接影響 到作品藝術(shù)效果的好壞。評(píng)價(jià)玉器的拋光，要看其是否明亮，圓潤、清晰。明亮 是指對(duì)光照有能產(chǎn)生充分的規(guī)律反射； 圓潤，是指亮度要透明， 即水頭要足； 清 晰，是指經(jīng)過拋光后不影響玉器本身各細(xì)節(jié)的表現(xiàn)程度。 玉器整體裝潢質(zhì)量的評(píng)價(jià) 玉器的整體包括玉器主體器物和以外的附件，如玉器的座、匣等包裝裝潢

6、，它是多種物質(zhì)材料和工藝的結(jié)合。 玉器裝潢整體上要求做到協(xié)調(diào)， 座、匣等要配 襯出主體， 更好地表現(xiàn)作品的美。 特定玉料所做的玉器，應(yīng)該配什么顏色、 什么 紋樣。什么質(zhì)料的座和匣，是有講究的。C、形式評(píng)價(jià)玉器形成的評(píng)價(jià)是指對(duì)其造型和紋飾設(shè)計(jì)得評(píng)價(jià) 玉器造型及紋飾得多樣與統(tǒng)一多樣統(tǒng)一或稱變化統(tǒng)一， 是一切藝術(shù)形式美得一般規(guī)律和基本原理。 它是對(duì) 立統(tǒng)一這一辨證法的根本規(guī)律在美學(xué)中的表現(xiàn)。玉器造型及紋飾是由相互關(guān)聯(lián)的各部分組成的， 各部分之間都有內(nèi)在的和形 式上的相互聯(lián)系， 通過一定的方式， 組成一個(gè)完整的造型及紋飾樣式。 就造型及 紋飾各部分之間的聯(lián)系和整體性而言，是玉器造型及紋飾的統(tǒng)一。玉器造

7、型及紋飾在形式處理上應(yīng)該既多樣變化， 又有整體的統(tǒng)一。 多樣變化 是為了達(dá)到豐富耐看的效果， 整體統(tǒng)一是為了獲得和諧、 含蓄的目的。 玉器造型 及紋飾如果沒有變化， 使人感覺雜亂無章。 只有在變化與統(tǒng)一取得完美結(jié)合的玉 器才能稱得上時(shí)佳品。 玉器造型及紋飾的對(duì)稱與平衡 玉器作為特種立體工藝品，無論從正面觀、側(cè)面觀或者頂面觀，不是呈對(duì)稱 狀，便是呈平衡狀。 所以， 對(duì)稱和平衡這兩種形式美法則的恰當(dāng)運(yùn)用， 對(duì)于玉器 的多樣化及統(tǒng)一和諧的裝飾效果將起到重要的作用。對(duì)稱與平衡再同一件玉器造型及紋飾重往往同時(shí)應(yīng)用。但在應(yīng)用中，兩者 應(yīng)該有所調(diào)劑，有所節(jié)制。有時(shí)以對(duì)稱為主， 使局部處于平衡；有時(shí)以平衡為主

8、， 但必須加強(qiáng)對(duì)稱性的因素。 一件好的玉器， 其造型及紋飾應(yīng)該在視覺上合理調(diào)整 對(duì)稱與平衡兩者的關(guān)系，給人以美的享受。 玉器造型及紋飾的穩(wěn)妥與比例玉器在設(shè)計(jì)制作時(shí)， 必須注意穩(wěn)妥及比例。 因此，我們在評(píng)價(jià)玉器時(shí)， 應(yīng)周 密慎重地審視穩(wěn)妥和比例這一法則在玉器造型及紋飾中地運(yùn)用和表現(xiàn)。穩(wěn)妥，即在玉器造型上體現(xiàn)處安定與力的均衡。一般平放的立體物都有其 一定面積的平底， 這樣才能保持器物整體的重心。 通常來說， 平底面積越大就越 穩(wěn)，越小就越不穩(wěn)。 正立者穩(wěn)定但又單調(diào)笨拙， 倒立者又顯得恍惚不安。 穩(wěn)妥的 原則就是中和兩個(gè)極端。玉器造型及紋飾的比例， 一是指器物本身各部分的比例關(guān)系； 二是指器物與 器

9、物之間的比例關(guān)系。 玉器工藝各部分之間的比例應(yīng)構(gòu)成美的感覺， 如同一個(gè)人、 頭、身、四肢和軀干各部分， 都有一定的比例， 玉器擺設(shè)品也同樣要求各部分的 比例要適度配合， 如此才能產(chǎn)生美感， 相反，比例失調(diào)， 會(huì)給玉器產(chǎn)品帶來嚴(yán)重 缺陷。 玉器造型及紋飾的反復(fù)與節(jié)奏 反復(fù)是圖案的一種有條例裝飾形式。所謂的反復(fù)，就是以一個(gè)紋樣為基本 單元，反復(fù)排列連接。 反復(fù)的條理性， 構(gòu)成了圖案的節(jié)奏與韻律， 從而獲得圖案 造型的裝飾美。 節(jié)奏是指一種節(jié)律整齊的流動(dòng)。 在圖案造型中， 一個(gè)基本單元紋 樣或某一局部的反復(fù)和連續(xù)展現(xiàn)， 是圖案產(chǎn)生節(jié)奏效果的主要原因。 一個(gè)造型要 想取得統(tǒng)一的效果，節(jié)奏變化的處理是重

10、要的手段之一。玉器造型及紋飾設(shè)計(jì)， 應(yīng)通過運(yùn)用重復(fù)的手法， 使造型及紋飾的節(jié)奏表現(xiàn)在 作品外型輪廓的高低起伏，體積空間的分布，線條的直曲、動(dòng)靜等方面。 玉器造型及紋飾的對(duì)比與調(diào)和 在玉器造型及紋飾的各種因素（如線型、體量、空間、質(zhì)地、色彩等）中， 把同一因素有差別的部分組織在一起， 產(chǎn)生對(duì)照和比較， 稱其為對(duì)比； 而調(diào)和則 是通過一定的處理方法， 把對(duì)比的各部分有機(jī)地結(jié)合在一起， 使造型有完整一致 地效果。 適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比、 調(diào)和，能使玉器造型及紋飾更加富于變化， 使得造型 及紋飾圖案以一個(gè)為主，在視覺上比較突出，起到對(duì)比的作用。 玉器造型及紋飾的空間與層次空間分布在玉器中起很大的作用。 玉器

11、大多是以圓雕為主的工藝品， 它具有 高、寬、深的三度空間，在制作中，無論是獨(dú)立性的或組合性的造型，都必須對(duì) 玉器各組成部分的體積、線條的空間分布，它們的方向、動(dòng)勢、節(jié)奏，做出合理 的安排。比如對(duì)仕女頭部、 胸、腹各體塊的動(dòng)向， 衣紋飄動(dòng)的動(dòng)勢， 花頭的方向， 雀鳥頭部的動(dòng)向， 花葉的正、側(cè)、背面等， 都必須在空間分布中做出恰當(dāng)?shù)暮虾?情理的安排。D題材評(píng)價(jià)玉器產(chǎn)品的題材很多，主要有人物、器具、獸類、鳥類、花卉、山子等，對(duì) 不同題材的玉器評(píng)價(jià)是有所不同的。 人物題材玉器的評(píng)價(jià)人物要具有時(shí)代特征， 人體各部分的結(jié)構(gòu)、 比例要安排適當(dāng)， 合乎解剖要求 （成人一般以頭部大小為準(zhǔn)， 按立七、坐五、盤三半

12、的比例為宜） ，動(dòng)作要自然， 呼應(yīng)傳神。頭臉的刻畫， 要合乎男女老少的特征。 要根據(jù)不同人物的身份性格和動(dòng)態(tài)情 節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作。 五官安排合情合理， 比如一般仕女的面目，要求秀麗靈動(dòng)， 傳統(tǒng)佛 人的面目要鼻正、口方、垂簾傾視、兩耳垂肩。手型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。比如仕女手型要纖細(xì)自然，手持的器物和花草要適當(dāng)。服飾衣紋要隨身合體， 有厚薄軟硬的質(zhì)感。 比如仕女的衣帶， 線條要交待清 楚，翻轉(zhuǎn)折疊要利落，動(dòng)態(tài)要自然而飄灑。陪襯物要真實(shí)， 富有生活氣息。 要和人物主體相協(xié)調(diào)， 使主題內(nèi)容更加充實(shí) 而突出，避免喧賓奪主的現(xiàn)象。 器具題材玉器的評(píng)價(jià)器具造型周正、 規(guī)矩、對(duì)稱、美觀、大方、穩(wěn)重、比例得當(dāng)。 仿古產(chǎn)品古雅、

13、 端莊，盡可能按原樣仿制。器具的膛肚要串勻串夠， 子母口要嚴(yán)緊、 不認(rèn)口。 身蓋艷色要一致。 環(huán)鏈基 本規(guī)矩、協(xié)調(diào)、大小均勻、活動(dòng)自如。紋飾自然整齊，邊線規(guī)矩，地子平展，深淺一致。透空紋飾，眼地勻稱、干 凈利落；浮雕紋飾，深淺浮雕地層次要清楚，合乎透視關(guān)系。 獸類題材玉器的評(píng)價(jià)造型生動(dòng)傳神， 肌肉豐滿健壯， 骨骼清楚， 各部分地比例合乎基本要求， 五 官形象和立、臥、行、奔、躍、抓、撓、蹬地各種姿態(tài)，要富有生活氣息。“對(duì)獸 ”產(chǎn)品要規(guī)矩、對(duì)稱，顏色基本一致，成套產(chǎn)品地造型，應(yīng)根據(jù)要求配 套琢制。變形產(chǎn)品的造型，要敢于夸張，又要具有動(dòng)態(tài)的合理性。 鬃毛勾徹要求深淺一致，不斷不亂，根根到底，大面平

14、順，小地利落。 鳥類題材玉器的評(píng)價(jià) 造型準(zhǔn)確，特征明顯，形態(tài)動(dòng)作要生動(dòng)活潑，呼應(yīng)傳神。一般要做到張嘴、 懸舌、透爪。羽毛勾徹?cái)D軋均勻，大面平順，小地利落。“對(duì)鳥”產(chǎn)品，高低大小和顏色基本相同。 盒子類產(chǎn)品，子母口嚴(yán)緊，對(duì)口不曠。 陪襯物適當(dāng)，要以鳥為主，主次分明。 花卉題材玉器的評(píng)價(jià) 花卉的整體構(gòu)圖要豐滿、美觀、生動(dòng)、真實(shí)、新穎，要反映出生機(jī)盎然的藝 術(shù)效果，主體和陪襯要協(xié)調(diào)自然?；ㄒS滿，枝葉茂盛，布局得當(dāng)?；^花葉翻卷折疊自然，草本藤木，老嫩 技要區(qū)分清楚，符合生長規(guī)律。傍依的瓶身或靜物要美觀、別致、大方、顏色要協(xié)調(diào)一致。其他陪襯物要真實(shí)自然，產(chǎn)品的整體和細(xì)部力求玲瓏剔透。 山子題材玉器的

15、評(píng)價(jià) 用料以塊度大為顯著特征，以保留整玉天然渾樸的外形原貌為特點(diǎn)。 取材多為人文景觀和歷史場景，人物、山水、花鳥蟲魚、珍禽異獸、亭臺(tái)樓 閣、應(yīng)有盡有。布局講究層次有序。要求氣勢壯觀意境深遠(yuǎn)。E、藝術(shù)評(píng)價(jià)玉器藝術(shù)風(fēng)格是通過作品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、 內(nèi)容深刻， 從而更為本質(zhì)地 反映出時(shí)代、 民族或玉雕藝人個(gè)體的思想觀念、 審美理想、 精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性 的外部印記。不同時(shí)代的玉器藝術(shù)風(fēng)格是玉器作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特 時(shí)代面貌。 如新石器時(shí)代玉器表現(xiàn)的神秘風(fēng)格， 商代玉器表現(xiàn)的禮制化風(fēng)格， 漢 代玉器表現(xiàn)的雄渾豪放與迷信化風(fēng)格， 遼、金、元代時(shí)期玉器表現(xiàn)的民族化與地 域化風(fēng)格，明清玉器

16、所表現(xiàn)的生活化與精品化風(fēng)格。對(duì)于現(xiàn)代中國玉器來說， 俗與雅是衡量玉器作品藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)很重要的標(biāo) 準(zhǔn)。一件玉器作品如果只是應(yīng)和市俗的一般嗜好， 或是以奇巧炫人耳目， 僅僅滿 足于某種官能刺激， 思想淺薄， 這樣的玉器作品就會(huì)被批評(píng)為低俗； 如果玉器作 品在思想內(nèi)容和形式風(fēng)格上不但為人們所樂于接受， 并且能有益于人們的身心健 康，使人的感情得到凈化， 思想得到提高， 這樣的玉器作品就會(huì)被譽(yù)為風(fēng)格高雅 純正。玉器藝術(shù)韻味反映在一件玉器作品的設(shè)計(jì)、 構(gòu)思乃至主題的確立， 都顯示出 獨(dú)特的個(gè)性， 表現(xiàn)為一件玉器作品是否具有充滿靈氣、 內(nèi)涵豐富、 給人留下無限 的想像空間。在評(píng)價(jià)一件玉器作品藝術(shù)韻味時(shí)，

17、 時(shí)常會(huì)有人講這件作品有藝術(shù)的神韻， 而 那件玉器作品呆板。 那些設(shè)計(jì)巧妙， 做工精細(xì)， 整件作品有藝術(shù)神韻的玉器作品 往往具有教高的藝術(shù)價(jià)值。 而那些玉雕藝人盲目求工、 求巧， 卻不肯在構(gòu)思、 立 意上下大工夫，如果使作品流于平庸、呆板，使作品缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力。比如在制作玉器人物產(chǎn)品時(shí)， 傳統(tǒng)的常規(guī)人物多作單人像， 題材不外乎佛像、 仕女、老人、童子等，藝術(shù)刻畫手段也比較局限，因此作品頗顯單調(diào)、平庸、呆 板、了無生氣， 而一些玉器設(shè)計(jì)大師們在人物題材方面， 往往在確立作品的主題 性時(shí)將人物與情節(jié)、 環(huán)境相聯(lián)系， 因此，使用人物題材表現(xiàn)豐富多樣， 如神話傳 說、歷史故事、佛門法事、名人雅客、詩詞

18、文學(xué)、戲劇舞蹈均可利用，因此，這 些玉器人物作品不僅具有情趣， 且更具文化韻味， 從而大大地提高了玉器人物作 品的藝術(shù)感染力。例如綠松石五子鬧鐘馗 ，作品取材于我國傳說中的一個(gè)善 于打鬼的神話人物故事。 作者通過圓雕的手法加以集中概括， 把這一題材充分表 現(xiàn)出來，鐘馗和幾個(gè)小孩的形象、神態(tài)，被刻畫得那么生動(dòng)自然、活潑有趣，使 整個(gè)構(gòu)圖的輕快調(diào)子得到充分反映， 人物的形象、 神態(tài)與結(jié)構(gòu)比例， 以及陪襯的 道具，件件安排得如此緊湊恰當(dāng)，雕琢得那么精致細(xì)膩，使整個(gè)作品活靈活現(xiàn)， 極富神韻。玉雕藝術(shù)是一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)，玉雕藝術(shù)要繼承傳統(tǒng)，更要?jiǎng)?chuàng)新以求發(fā)展， 玉器創(chuàng)新表現(xiàn)在對(duì)新材料、新工藝、新題材的創(chuàng)新

19、。玉雕作品要突破傳統(tǒng)玉雕主要表現(xiàn)神話傳說、 宗教典故的取材范圍， 要更多 地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、反映重大歷史題材， 揭示人性、自然之美，以表達(dá)人類對(duì)幸福、 自由的渴望與追求， 以及對(duì)罪惡淵源的揭露與批判。 如玉雕大師施稟謀先生的作 品九九歸一、迎九七等，通過細(xì)致的刻畫，體現(xiàn)了作者的強(qiáng)烈的愛國主義 精神和歷史責(zé)任感， 這些作品無不凝結(jié)了藝術(shù)家那質(zhì)樸的、 純真的誠摯感情， 這 些玉器作品在歷史上是沒有過， 屬于玉器題材的推陳出新的創(chuàng)舉， 在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)充 分加以考慮。F、市場評(píng)價(jià)玉器作為一種商品， 在評(píng)價(jià)時(shí)也需要考慮其市場因素， 這主要指其成本、 市 場競爭及市場的需求等方面。首先，要考慮玉器的成本因素。 成本一是指玉器生產(chǎn)的制作成本， 包括原料 費(fèi)用、設(shè)計(jì)費(fèi)用、加工費(fèi)用、稅收、工人工資、管理費(fèi)用等；二是指玉器的市場 成本，它已包含了生產(chǎn)者的合理利潤和經(jīng)營者的經(jīng)營成本及其利潤。 利用成本對(duì) 現(xiàn)代玉器進(jìn)行評(píng)價(jià)是最