2018-2019學(xué)年高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案新人教版必修3

1、 第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 知識總結(jié)”歸納整合 d鑒索趣理 西方人文主義思想發(fā)展的三個重要階段 階段 代表人物 主要觀點(diǎn) 背景 歷史影響 萌芽階段 普羅泰格拉、 蘇格拉底 “人是萬物的尺 度”“美德即知識” 雅典工商業(yè)的 發(fā)展；雅典民主 制的繁榮 蘊(yùn)涵了西方人文主 義的萌芽 復(fù)興階段 但丁、彼特拉 克、薄伽丘 以人的學(xué)問代替神的 學(xué)問；肯定人性和人 的價值 資本主義萌芽 的產(chǎn)生和發(fā)展； 天主教會神學(xué) 世界觀對人們 思想的束縛 促進(jìn)了人們思想的 解放，推動了近代 自然科學(xué)的發(fā)展 馬丁路德 信仰即可得救；“因 信稱義” 天主教會的腐 朽和黑暗；資本 主義的發(fā)展 打破了天主教

2、會的 精神枷鎖，為資本 主義的發(fā)展創(chuàng)造了 條件 成熟階段 伏爾泰、孟德 斯鳩、盧梭、 康德 自由平等、天賦人權(quán)、 三權(quán)分立、主權(quán)在民 資本主義的進(jìn) 一步發(fā)展壯大； 專制主義和教 權(quán)主義對社會 發(fā)展的阻礙 為資產(chǎn)階級取得統(tǒng) 治地位、建立資本 主義政治制度作了 思想上、理論上的 準(zhǔn)備 2 辨析比較 比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動 巳 異 背景 14141616 世紀(jì)資本主義萌芽 17171818 世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展 中心 意大利 法國 主要對象 天主教會（封建神學(xué)） 天主教會、封建制度（教權(quán)主義、 專制主義） 內(nèi)容 提倡“人性”，旨在擺脫天主 教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世 的幸

3、福 高舉“理性”的旗幟，旨在反對專 制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追 求政治民主、 自由平等， 建立“理 性王國” 形式 在復(fù)興古典文化的形式下反對 天主教神學(xué)，追求現(xiàn)世幸福 直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追 求政治民主、權(quán)利平等和個人自由 影響 把人、人性從宗教束縛中解放 出來；推動了人們的思想解放 和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 沖擊了封建專制及其精神支柱天 主教會；為資產(chǎn)階級革命作了思想 和理論的準(zhǔn)備 核心思想 人文主義 理性主義 同 根源 資本主義的發(fā)展 性質(zhì) 資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動 影響 都有力地沖擊了封建制度及其精神支柱天主教會； 解放了人們的思 想，有利于資本主義的發(fā)展 方法探究觸類旁通

4、【例題丨（2017 2017 課標(biāo)全國I, 3232）在公元前 9 9 至前 8 8 世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中， 諸神的形象 和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無 缺的。這反映了在古代雅典 （ ） A.A. 宗教信仰意識淡薄 B.B. 人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.C. 理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.D. 神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱 解題規(guī)范 3 一明考點(diǎn)：古代雅典的人文思想。 二抓關(guān)鍵：抓住材料中關(guān)鍵信息“在公元前 9 9 至前 8 8 世紀(jì)” “諸神的形象和性情與人相似”， 說明人文主義有悠久的傳統(tǒng)。 三析選項 選項 具體分析 結(jié)論 A A 項 據(jù)材料“公

5、兀前 9 9 至前 8 8 世紀(jì)廣為流傳的希臘神話”可知， 古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故 A A 項錯誤 排除 B B 項 據(jù)材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六 欲，而且還爭權(quán)奪利”可知，希臘諸神都是人格化的形象， 說明其宗教神話具有樸素的人文思想，故 B B 項正確 正確 C C 項 理性占據(jù)主導(dǎo)地位應(yīng)是在近代的啟蒙運(yùn)動之后，與題干材料 時間不符，故 C C 項錯誤 排除 D D 項 雅典民主政治進(jìn)程開始于公兀前 6 6 世紀(jì)初的梭倫改革，時間 上與材料不符，故 D D 項錯誤 排除 答案 B B 高分策略指導(dǎo) 運(yùn)用排除法解答歷史選擇題的技巧 解答歷史選擇題時，選項可優(yōu)先

6、排除的一般情況： (1)(1) 答非所問。 這類選項一般不符合題干材料中的觀點(diǎn)，或不是題干材料強(qiáng)調(diào)的主要觀點(diǎn)的 選項。 (2)(2) 違背史實(shí)。 一般這類選項都是陷阱選項，很能迷惑人心，但仔細(xì)想想它根本就不符合基 本史實(shí)。 (3)(3) 以偏概全。 從一個或少數(shù)幾個特殊事例中推斷一個一般性結(jié)論的選項，一般都是錯誤選 項。 (4)(4) 因果顛倒。與題干所述史實(shí)相比照，時空錯亂，前因后果倒置的選項。 (5)(5) 題干未提。不能從題干中直接推斷出來的觀點(diǎn)的選項，一般都是錯誤選項。 (6)(6) 觀點(diǎn)絕對。表述絕對化或過于夸張的選項，要仔細(xì)推敲，慎重選擇。 運(yùn)用排除法解答歷史選擇題的兩大步驟： 首

7、先，要準(zhǔn)確理解題干意思。當(dāng)面對一道選擇題的時候，第一步就是要明確題干的意思，也 可以說是題目的指向，即到底要考查什么知識點(diǎn)。只有準(zhǔn)確理解了題干的意思，才能知道要 排除哪些選項，做到有的放矢，使排除更加有針對性。就題干設(shè)計方式來看，歷史選擇題主 要有兩種：直接設(shè)問和間接設(shè)問。直接設(shè)問就是題干明確指出要考查的知識點(diǎn)，不需要考生 再去理解或總結(jié)題干的意思，可以直接排除不符合題干意思的選項。 其次，用排除法進(jìn)行解題了。 第一：排“錯”法。 即按照題目要求排除錯誤的選項，這里的“錯”是指表述錯誤的選項，可分成兩種4 情況： 一是指與歷史題干意思不符合的選項，但選項本身表達(dá)的觀點(diǎn)沒有錯誤；二是指在題干設(shè)定 的情景下不符合題干意思而言的錯誤。 （ 這類選擇題的設(shè)問往往是針對某一歷史事件， 要求選 出關(guān)于這一歷史事件說法正確的選項，反過來只要排除說法錯誤的選項，剩下的也就是正確 答案了。 ） 第二：排“正”法。 即按照歷史題干要求排除說法正確的選項，這里的“正”是指說法正確的選項，這主要是針 對要求選出說法錯誤、 不正確、 不準(zhǔn)確或不符合事實(shí)一項的選擇題。 （ 要做好這類題目首先要 仔細(xì)審題，切忌粗心大意。因為在這類題目中，說法正確的選項反倒是不符合題干要求的， 是“錯誤”的選項。 ） 第三