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文檔簡(jiǎn)介
1、 全國(guó)各類成人高等學(xué)校全國(guó)各類成人高等學(xué)校 招生統(tǒng)一考試招生統(tǒng)一考試 語(yǔ)文復(fù)習(xí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)第一節(jié)第一節(jié) 識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音1、以新華字典為正音依據(jù)。漢字的讀音,要以新華字典(1998年修訂重排本)為依據(jù)正音。2、注意形聲字、形似字、多音多義字的讀音。3、掌握拼寫(xiě)規(guī)則第一章第一章 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)第二節(jié)第二節(jié) 識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字的字形識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字的字形一、錯(cuò)別字的幾種情況筆畫(huà)錯(cuò)誤偏旁錯(cuò)誤形近錯(cuò)誤音近錯(cuò)誤義近錯(cuò)誤字、形、義都有相近而致誤二、糾正錯(cuò)別字讀準(zhǔn)字音認(rèn)準(zhǔn)字形理解字義同義詞辨析1、詞義的輕重程度不同。2、詞義的范圍不同。3、具體與概括不同。4、詞的感情
2、色彩不同。5、語(yǔ)體色彩不同。6、適應(yīng)對(duì)象不同7、詞的搭配不同。第三節(jié)第三節(jié) 正確使用常見(jiàn)詞語(yǔ)正確使用常見(jiàn)詞語(yǔ)第四節(jié)第四節(jié) 結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法 語(yǔ)境,就是語(yǔ)言環(huán)境,這里主要指書(shū)面中的上下文。結(jié)合語(yǔ)境辨析詞語(yǔ)的含義,有兩層意思:一是辨別某個(gè)多義詞在具體語(yǔ)境中的具體含義;一是辨別語(yǔ)境賦予某個(gè)詞(或單義或多義)的具體意義。 如多義詞“打”在字典中有25個(gè)義項(xiàng) 如:祥林嫂“老了”,小屋“享受”著第五節(jié)第五節(jié) 辨析并修改病句辨析并修改病句一、語(yǔ)序不當(dāng)二、搭配不當(dāng)三、成分殘缺或贅余四、結(jié)構(gòu)混亂五、表意不明六、不合邏輯第六節(jié)第六節(jié) 仿用、變換句式仿用、變換句式 1、長(zhǎng)句和
3、短句的變換 2、主動(dòng)句和被動(dòng)句的變換 3、肯定句和否定句的變換 4、陳述句和反問(wèn)句的變換 5、單句和復(fù)句的變換 6、口語(yǔ)句式和書(shū)面語(yǔ)句式的變換第七節(jié)第七節(jié) 語(yǔ)言運(yùn)用簡(jiǎn)明、連貫、得體語(yǔ)言運(yùn)用簡(jiǎn)明、連貫、得體 1、話題統(tǒng)一。一般是主語(yǔ)一致。2、表述合乎整理、語(yǔ)境。不能出現(xiàn)前后、主次等的顛倒情況。3、語(yǔ)句前后照應(yīng)。就是前與后的一一對(duì)應(yīng),上下連貫成一體 語(yǔ)言簡(jiǎn)明、清晰、連貫語(yǔ)言簡(jiǎn)明、清晰、連貫語(yǔ)言得體1、用語(yǔ)要看對(duì)象。如敬詞、謙詞的選用。2、用語(yǔ)要注意場(chǎng)合。不同場(chǎng)院合,用語(yǔ)不同,有嚴(yán)肅,有詼諧。3、用語(yǔ)要注意表達(dá)方式。關(guān)鍵是讓聽(tīng)話人很容易接受,不能生硬、無(wú)禮。4、用語(yǔ)要考慮目的。善意的勸導(dǎo)與嚴(yán)肅的批評(píng)
4、,表達(dá)起來(lái)就不同。第八節(jié) 辨析和運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法1、比喻 2、借代3、比擬 4、排比5、夸張 6、對(duì)偶7、設(shè)問(wèn) 8、反問(wèn)第二章第二章 現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀一、理解詞語(yǔ)在文中的含義1、理解多義詞在文中的含義這里的多義詞是指在特定語(yǔ)境中的詞語(yǔ)含義,與一詞多義不同,它的含義 是不固定的,是在語(yǔ)境中臨時(shí)具有的,離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境,其意義就不存在。語(yǔ)境在閱讀中,指的是讀物的語(yǔ)言環(huán)境,包括書(shū)面語(yǔ)運(yùn)作的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)象、場(chǎng)合、題旨、上下文等。第一節(jié)第一節(jié) 理解文字中重要的詞語(yǔ)和句子,并解釋其含義理解文字中重要的詞語(yǔ)和句子,并解釋其含義 2、指出代詞所指代的具體內(nèi)容 代詞在文中的運(yùn)用非常靈活,指代的
5、范圍極為廣泛,它既能替代實(shí)詞、短語(yǔ)、句子,甚至語(yǔ)段,又能替代動(dòng)物、人,乃至天上地下的許多事物,還能替代復(fù)雜的概念。 3、理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。 先理解詞語(yǔ)所在句段的內(nèi)容,然后從該詞的基本義出發(fā),結(jié)合上下文做出合理的引申或推斷,并將結(jié)論代入原文進(jìn)行驗(yàn)證。 4、理解詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用 即指在理解詞語(yǔ)的含義之后,還要進(jìn)一步體會(huì)作者為什么要用這個(gè)詞,好在哪兒,要注意從語(yǔ)段乃至文章的內(nèi)容、思路等方面去分析。理解文中的重要句子1、把握文中的重點(diǎn)語(yǔ)句的準(zhǔn)確含義文中重要的句子,是指其在文中的作用十分重要。這些句子或體現(xiàn)了文章的中心、主旨,或體現(xiàn)了文章的結(jié)構(gòu)層次,或蘊(yùn)含著極為豐富、深刻的含義;如果對(duì)這些把握
6、不準(zhǔn),就不能準(zhǔn)確理解整個(gè)文章2、理解重要句子在文中的作用。揭示段意的重要語(yǔ)句,主要抓住段的起始句、終結(jié)句、結(jié)論性的句子。揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子。此類句子主要在文章開(kāi)頭、結(jié)尾的結(jié)論句、概括性語(yǔ)句和段落的中心句。揭示文章脈絡(luò)層次的語(yǔ)句。要抓住文章挈領(lǐng)性的、過(guò)渡性的、總結(jié)性的語(yǔ)句以及分段內(nèi)層次的語(yǔ)句。 從讀物中辨各種信息的性質(zhì),篩選并提取 己所需要的信息,是達(dá)到閱讀目的獲得所需信息的重要手段。所謂“重要的信息”一般指的是:文章中的基本概念和新的知識(shí)對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述。第二節(jié)第二節(jié) 篩選并提取文中信息篩選并提取文中信息 有效信息的篩選提煉與無(wú)效信息的剔除是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。構(gòu)
7、成“篩選信息”的能力雖然林林總總,但總括起來(lái),只有“確認(rèn)”和“整合”兩大類,確認(rèn)就是對(duì)字、詞、句段各個(gè)個(gè)語(yǔ)言單位的確切認(rèn)知;整合就是對(duì)各級(jí)語(yǔ)言單位關(guān)系的確切認(rèn)知;整合就是對(duì)各級(jí)語(yǔ)言單位關(guān)系的認(rèn)知。確認(rèn)和整合是相互關(guān)系的。為了更準(zhǔn)確地進(jìn)行信息的篩選,在解題時(shí)應(yīng)注意遵循這樣三個(gè)步驟,即對(duì)位、比較、判定。對(duì)位就是在解題時(shí)要找到題目要求或選項(xiàng)在文段中所對(duì)語(yǔ)句;比較就是拿題目要求或選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)照;判定就是在比較中根據(jù)題目要求認(rèn)定答案?!八剖嵌恰?,就是指將選項(xiàng)表述得與文段的對(duì)應(yīng)語(yǔ)句十分相近,但在某些細(xì)致關(guān)鍵的地方埋下錯(cuò)誤?!八品嵌恰?。則是指將選項(xiàng)所表述的文字與文段所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句在字面上相差較遠(yuǎn),
8、但卻是對(duì)所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句進(jìn)行的合理而正確的信息轉(zhuǎn)換。構(gòu)成“似是而非”的方法大體上偷換概念、外延不待、改換性質(zhì)、硬造因果等,多用于設(shè)置正確的選項(xiàng)。第三節(jié)第三節(jié) 分析文章結(jié)構(gòu),掌握主要的表達(dá)方法分析文章結(jié)構(gòu),掌握主要的表達(dá)方法 文章結(jié)構(gòu),就是指文章內(nèi)部的組織構(gòu)造。主要是文章的靈魂,材料是文章的血肉,結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。要把握文章的思想內(nèi)容,就必須把握文章的的思路,正確分析文章的結(jié)構(gòu)。 正確分析文章的重要方法便是劃分層次。層次的劃分是有依據(jù)的,這依據(jù)可分為外部依據(jù)和內(nèi)部依據(jù)。外部依據(jù)就是指文章中那些體現(xiàn)思路的重要語(yǔ)句;內(nèi)部依據(jù)就是指文章句與句之間,段與段之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,這種關(guān)系可以歸并為三種:相并、相
9、承、相屬。 表達(dá)方法是表現(xiàn)客觀事物和主觀意識(shí)時(shí)所側(cè)重的方面和采用的方法。表達(dá)方法是與成人高考語(yǔ)文測(cè)試相關(guān)的一部分知識(shí),掌握這一部分知識(shí)的目的是為提高閱讀水平。 說(shuō)明是言簡(jiǎn)意駭?shù)亟庹f(shuō)事物各種屬性的一種表達(dá)方式。它常解說(shuō)的事物屬性有形狀、性質(zhì)、構(gòu)造、類別、成因、功用、關(guān)系等等。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有:舉例子、分類別、打比方、作比較、列數(shù)字、畫(huà)圖表、摹狀貌等。 議論是對(duì)客觀事物進(jìn)行分析和評(píng)論,以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度和一種表達(dá)方式,它分為立論和駁論兩種。立論的常見(jiàn)方法有:例證法、引證法、喻證法、對(duì)比論證方法等。 第四節(jié)第四節(jié) 歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想要求歸納的的可以是某一段或某幾
10、個(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn),也可以是對(duì)整篇材料中心的概括。對(duì)段落大意的概括,要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:第一,概括的角度要一致。首先是概括段意的角度與劃分段落的角度一致。按內(nèi)容分段的,要抓住內(nèi)容概括;依結(jié)構(gòu)分段的,就扣住結(jié)構(gòu)關(guān)系概括。其次,一篇文章各段之間,概括段意的角度也要一致。第二,內(nèi)容的概括要全面,關(guān)鍵信息沒(méi)有遺漏。第三,概括的用語(yǔ)貼切,就是說(shuō)歸納要準(zhǔn)確,意思不增不減,要防止不著邊際,大而無(wú)當(dāng)。常用的概括方法有:一、提取要點(diǎn)。這是一種直接摘取原文語(yǔ)句,從而對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括的方法。通常的做法是找出全文中心句。通過(guò)提取中心句來(lái)完成概括。有時(shí),中心不止一句。這就需要摘取幾個(gè)中心句。這在具體的操作中可根據(jù)內(nèi)容的
11、要點(diǎn)來(lái)確定。二、抽象說(shuō)明在某些段落的主旨沒(méi)有現(xiàn)成的語(yǔ)句可以摘錄時(shí),就需把貫穿段落的意思提煉出來(lái),把零散的內(nèi)容濃縮起來(lái)。三、綜合歸納這是一種把提取要點(diǎn)和抽象說(shuō)明結(jié)合起來(lái)的概括方法。對(duì)于比較復(fù)雜的內(nèi)容,常常用這種概括方法。在具體運(yùn)用這種方法時(shí),要注意全面掌握傷口內(nèi)容,深入挖掘作者的思想觀點(diǎn),只有這樣,才能概括得準(zhǔn)確、全面。 分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度是在理解語(yǔ)句、篩選信息、理清思路和概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種綜合程度較高的思維活動(dòng),是現(xiàn)代文閱讀中較高層級(jí)的閱讀能力。 每一篇文章總代表作者的某種觀點(diǎn)、態(tài)度或稱頌,或批評(píng),或支持,或反對(duì),或不遺余力,或有所保留。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,有時(shí)靠直抒胸,有時(shí)靠間接來(lái)
12、表達(dá);有的集中一處說(shuō),有的分散在多處講。所以常常需要反復(fù)閱讀反復(fù)思考,把散見(jiàn)于文章各處的、表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句篩選出來(lái),再加以事例梳理,以便正確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。第五節(jié)第五節(jié) 分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度1、注重辨識(shí)文章體裁文章體裁往往表現(xiàn)出自身所獨(dú)特的思維方式和表達(dá)特點(diǎn);議論文長(zhǎng)于說(shuō)理,以理服人,是它的特點(diǎn)。主體段落的中心句、關(guān)鍵句,論據(jù)前后的總括句,常常反映出作者的基本思想傾向;描寫(xiě)類文章以情感人,有些抒情性語(yǔ)句往往比較明顯地表現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。2、注意分析文章的中心內(nèi)容任何一篇文章,不管是抒發(fā)感情還是表達(dá)觀點(diǎn),總是要圍繞一個(gè)中心來(lái)展開(kāi),所以把握文章的中心內(nèi)容是理解
13、作者觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵。有些文章的中心比較儲(chǔ)蓄、隱蔽,這就需要文章各部分的思想內(nèi)容和情感傾向探幽析微、求辨異。3、充分利用文本所提供的相關(guān)資料,調(diào)動(dòng)自我掌握的知識(shí),把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。這里所說(shuō)的相關(guān)資料和背景知識(shí),主要包括:作者的生平和思想,作者的寫(xiě)作意圖,作品的寫(xiě)作時(shí)間和時(shí)代背景,以及有關(guān)的注釋等。第六節(jié)第六節(jié) 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)方法鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)方法 閱讀文學(xué)作品是一種鑒賞性閱讀,也就是在閱讀中滲透讀者的主體意識(shí)、情感體驗(yàn)和理性批判。鑒賞的核心是審美,鑒賞的基礎(chǔ)是理解。無(wú)論是獲得作品中的某種美感享受,還是評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失,無(wú)一不以閱讀理解為基礎(chǔ),而閱讀的每一個(gè)環(huán)節(jié)
14、也都可以提高鑒賞的層次。 文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景,人物的精神面貌和性格特征。文學(xué)作品的語(yǔ)言,是藝術(shù)的語(yǔ)言,是塑造形象、表達(dá)主題的基本工具;它以人民大眾的口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)作者的加工、提煉,具有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn),富有形象性和藝術(shù)感染力。表現(xiàn)手法在這里是指文學(xué)作品運(yùn)用了哪些原則、規(guī)律和方法來(lái)塑造形象和表現(xiàn)內(nèi)容。 散文鑒賞的特點(diǎn)之一是賞析作品的主旨美、情趣美、意境美。雖然試題沒(méi)有使用過(guò)這些字眼,或不是直接考查這些要點(diǎn),但歸根結(jié)底,散文的鑒賞離不了這些要點(diǎn)。這就要求考生根據(jù)題目指導(dǎo)語(yǔ)的要求、導(dǎo)引或暗示,到原文中去理清作者的思路、意圖、感受
15、、體驗(yàn)作品的思想境界和情感,再經(jīng)過(guò)分析達(dá)到理性的判斷。試卷選用的散文往往具有情景交融的特點(diǎn),在寫(xiě)景狀物中另有一條情感的線索。高譬取喻,在形象的描繪中有深刻的思想內(nèi)涵;構(gòu)思精巧,在獨(dú)特的章法中寓有作者旨趣傾向。這就要求考生答題時(shí),一方面要傾心感受,另一方面還要精心提煉,通過(guò)反復(fù)閱讀捕合乎試題要求的鑒賞點(diǎn)。 散文鑒賞的另一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)表現(xiàn)技藝和語(yǔ)言風(fēng)格的賞析和評(píng)說(shuō)。在這一方面,高考試題融入鑒賞因素越來(lái)越多;由詞語(yǔ)的解釋、填空進(jìn)而為詞語(yǔ)的表達(dá)作用;由修辭方法和表達(dá)方式的辨識(shí)進(jìn)而為評(píng)析其使用的原因或表達(dá)效果;由文中“怎樣寫(xiě)”的確認(rèn)到“為什么這樣寫(xiě)”的評(píng)述。試題多為主觀型。要答好這類題目,仍然要帶著考點(diǎn)
16、回到文中去,從對(duì)上下文梳理中,辨析考點(diǎn)怎樣為表達(dá)內(nèi)容服務(wù),達(dá)到什么效果,然后結(jié)合頭腦中原有關(guān)于考點(diǎn)的文學(xué)知識(shí)和寫(xiě)作知識(shí),加以理性的分析,篩選出答題要點(diǎn),再根據(jù)題目的具體要求組織文字回答。第七節(jié)第七節(jié) 評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容 文章是客觀現(xiàn)實(shí)的反映,在文章中,總是熔鑄了作者的感情和旨趣,也就是說(shuō),作者在反映和評(píng)述現(xiàn)實(shí)生活時(shí)是帶有一定傾向的性。贊成還是反對(duì),歌頌還是譴責(zé),都有自己明確的態(tài)度;這種明確的態(tài)度就是蘊(yùn)含在字里行間的作品的思想內(nèi)容。 思想內(nèi)容是作者對(duì)文章中全部材料、事實(shí)和問(wèn)題的基本看法和評(píng)價(jià),基本說(shuō)明和描述,是屬于觀念形態(tài)的東西。閱讀時(shí),尤其要注意理解和分析。評(píng)價(jià)具體作
17、品時(shí)要注意以下幾點(diǎn):1、聯(lián)系時(shí)代背景生活中的某個(gè)事件觸動(dòng)了作者的靈感,使他揮筆成文。但這個(gè)事件和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分的,了解了時(shí)代背景,就可以很好地理解作者的一種心境,進(jìn)而很好地理解文章的思想內(nèi)容,并做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。2、抓住文章的主要人物和關(guān)鍵的語(yǔ)言。文章的主要人物的語(yǔ)言、行動(dòng)以及作者評(píng)述、詮釋的一些關(guān)鍵語(yǔ)言能說(shuō)明問(wèn)題,可以幫助我們分析文章的思想內(nèi)容。3、要客觀、公正所謂客觀公正就是以文章本身為本,深刻理解文章本身,力圖作到從文章出發(fā),再聯(lián)系其他,諸如作者本人,當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景等等。如果從觀念出發(fā),然后從文章中找出證據(jù),任意拔高,扣帽子,只能是歪曲理解文章思想內(nèi)容。 第三章古代詩(shī)文閱讀和鑒賞第
18、三章古代詩(shī)文閱讀和鑒賞 閱讀淺易文言文,不要急于看注釋.先讀下去,遇到讀不懂的地方,要加想自己讀過(guò)的文言文,那里面曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的有關(guān)詞義,語(yǔ)法能不能解決目前所遇到的困難;如果不能解決,就再看注釋。一篇文章的注釋,有說(shuō)有略,不能面面俱到。看了注釋還有不懂的地方,就得查字典,詞典或向內(nèi)行請(qǐng)教。這樣一次次的積累,閱讀文言文的能力就能提高.第一節(jié)第一節(jié) 理解句子理解句子,把握文意把握文意 一個(gè)詞有多項(xiàng)意義,但具體到句子里,只能用它的某項(xiàng)意義,如果要確定一個(gè)多義詞在句中的含義,離不開(kāi)分析詞所在的語(yǔ)言環(huán)境,也就是說(shuō),要依靠上下文判別詞義.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯淺易文言材料需要綜合運(yùn)用文言文知識(shí),它是培養(yǎng)和提高閱讀文
19、言文能力的一種非常有效的方法.練習(xí)文言文的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯,可以檢查自己對(duì)文言文中的字、詞、句是否真懂。如果是不懂,或者是半懂,那么,只要一翻譯原文,問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái),或是詞義沒(méi)弄清楚,或是句式不了解。然后可以對(duì)癥下藥,及時(shí)糾正,做到正確,記憶也就更深了。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯淺文言材料,要以準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確,指詞語(yǔ)要翻譯得準(zhǔn)確,要字字落實(shí);規(guī)范,指譯文的句子要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),準(zhǔn)確、規(guī)范的翻譯不是一下子就能做到的,總是不夠準(zhǔn)確、規(guī)范的。但是如果每次練習(xí)都能認(rèn)真對(duì)待,糾正那些不夠準(zhǔn)確、規(guī)范的地方,那么準(zhǔn)確、規(guī)范的翻譯是能夠逐步做到的。第二節(jié)第二節(jié) 篩選并提取文中信息篩選并提取文中信息
20、文章是信息的載體,但從現(xiàn)實(shí)的不同需求來(lái)看,許多歷史信息是很有價(jià)值的。這就要求閱讀者根據(jù)不同領(lǐng)域的需求,對(duì)歷史信息選其所需,取其所用。篩選、提取老古代文章的信息,是現(xiàn)代社會(huì)需要的一種閱讀能力。當(dāng)然,對(duì)成人考生的這種要求和對(duì)專業(yè)人士閱讀古籍的要求不一樣。成人考生閱讀的是淺顯易懂的文言文,要求的是提取文中信息的最基本的能力、僅此而已。 首先,要盡可能地了解文章,這是根據(jù)信息的基礎(chǔ)。要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上,明了文中所敘述的事件、人物和一些基本關(guān)系。具體地說(shuō),這是了解文中寫(xiě)了哪些人、講了哪些事、事情發(fā)生的原因和結(jié)果、每個(gè)人的態(tài)度是什么等。不能想象,對(duì)一段文字全然不解、不知所云而能對(duì)其進(jìn)行信息篩選、提取工作
21、。 其二、是在閱讀中對(duì)文中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)要特別關(guān)注,因?yàn)檫@往往就是文中的信息點(diǎn)。它或表示事件的進(jìn)程,或表示人物態(tài)度的變化??忌鷮?duì)這種有信息含量、體現(xiàn)著信息點(diǎn)的詞語(yǔ),在閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)多加留心。 其三、領(lǐng)悟題干所示,準(zhǔn)確對(duì)信息進(jìn)行篩選、提取。文中提供的信息是多方面的,這里選擇、取舍的工作,要按試題的要求有針對(duì)性地進(jìn)行。如果盲目提取,那便成了信息的堆砌羅列,是不能達(dá)到考試要求的。所以要明了題干要求的是什么,是要表述事態(tài)的變化,是體現(xiàn)人物的性格,還是表明事件的社會(huì)價(jià)值等??傊嵌炔煌Y選、提取的信息也就不同。 最后還應(yīng)說(shuō)明,有些信息具有一定的隱蔽性,需要仔細(xì)挖掘其潛在的有價(jià)值的部分,或者說(shuō)閱讀者由表及里
22、,透視到真正有意義的信息,不可當(dāng)一般詞語(yǔ)一掃而過(guò)造成漏選。第三節(jié)第三節(jié) 歸納歸納 內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想 閱讀一篇文章,目的是要了解其中寫(xiě)了些什么,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。要概括得恰當(dāng),就得對(duì)文章有正確的理解,要抓住文章的中心。概括時(shí)要注意比較,通過(guò)比較才能發(fā)現(xiàn)事物的異同點(diǎn),掌握事物的共性和個(gè)性特征,作出準(zhǔn)確的概括。因此,概括時(shí),不能孤立地看一個(gè)句子或一個(gè)片段,要聯(lián)系上下文,才能作出正確的判斷。 作者的觀點(diǎn)、態(tài)度指作者在文章中表現(xiàn)出的思想感情的傾向性。記敘文中,作者的觀點(diǎn)和態(tài)度表現(xiàn)在對(duì)事件的是非評(píng)價(jià)和對(duì)人物的愛(ài)憎情感上,這種思想感情有的集中體現(xiàn)于某些議論性的語(yǔ)句中,有的
23、則融于敘述的字里行間。在議論文中,作者的觀點(diǎn)態(tài)度,就是文章的論點(diǎn)或由論點(diǎn)引發(fā)的感慨。當(dāng)然,讀文言文,最重要的還是借助已掌握的文言常識(shí),掃除文字上的障礙,準(zhǔn)確地理解每個(gè)句子,才能正確地把握文意,才能歸納概括文章的要點(diǎn)和中疏思想。第四節(jié)第四節(jié) 分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度首先,要從作品本身分析挖掘出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。包括兩種情況,一是作者直接表露的,具有顯形性、明示性。如聊齋志異中的“異史氏曰”,以及作者直接議論的文字等,這些文字很清楚地表明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,對(duì)閱讀者而言并不難發(fā)現(xiàn)、把握。二是作者沒(méi)有直接表露的,具有隱形性和暗示性。它或是在文中一句關(guān)鍵的話語(yǔ)之中,或是在夾敘夾議之中,并非直抒
24、胸臆而是隱含文中。在這種情況下發(fā)掘作者的觀點(diǎn)態(tài)度,是有一定難度的。它需要閱讀者細(xì)心體會(huì),仔細(xì)領(lǐng)悟才能把握。其次,要具體辨析作者的觀點(diǎn)態(tài)度。1、發(fā)掘文章的論點(diǎn)或由論點(diǎn)引發(fā)的感慨,這一般就體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。2、發(fā)掘作者對(duì)事件的是非評(píng)價(jià),這種價(jià)值判斷是作者觀點(diǎn)的體現(xiàn)。3、發(fā)掘作者對(duì)人物的愛(ài)憎情感,這種思想情感的傾向性體現(xiàn)了作者的態(tài)度。4、還可以從用詞的褒貶色彩去發(fā)掘,推斷出作者的情感傾向、是非判斷。第五節(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)方法第五節(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)方法 1、要正確地解讀 正確鑒賞古代詩(shī)歌的基礎(chǔ)。解讀一首詩(shī),從理解詞句到把握主旨,常常是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,必須反復(fù)斟酌,有
25、時(shí)甚至要了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作背景,并能讀有關(guān)的資料,才能達(dá)到正確的解讀。 對(duì)古詩(shī)的解讀一定要避免常 犯的錯(cuò)誤:一是望文生義。例如“主人下馬客在船”(白居易琵琶行),這是“互文”,意思是主客一同下馬,而后上船;如果解讀成主人下馬時(shí)客在船上,則下句說(shuō)的“舉酒”似與主題無(wú)關(guān),于義不通。二是主觀臆斷。例如:如果“問(wèn)君西游何時(shí)還”(李白蜀道難),有人認(rèn)為“君”指唐玄宗,“西游”即西狩,指玄宗因安史之亂而入蜀;這樣來(lái)解讀此句,整首詩(shī)的內(nèi)容就染上了政治諷諭色彩,不合詩(shī)人極言蜀道之險(xiǎn)的意。 2、通過(guò)吟誦達(dá)到致動(dòng)情。 要鑒賞就必須進(jìn)入詩(shī)的境界中去,努力獲得詩(shī)人當(dāng)時(shí)對(duì)生活的體驗(yàn),進(jìn)而在思想感情上跟詩(shī)人發(fā)生共鳴,這就
26、叫做動(dòng)情。 使自己動(dòng)情的最好辦法是吟誦。吟誦一首詩(shī),不不管自覺(jué)與否,你是在替詩(shī)人說(shuō)話至少也是在聽(tīng)著詩(shī)人的聲音,還可以幫助你摒除各種雜念的干擾,眼前只浮動(dòng)著詩(shī)中所描寫(xiě)的那些人、事、物的開(kāi)鍋;讀的次數(shù)越多,這些事物的形象越清晰,感情自會(huì)油然而生。古人說(shuō):“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”讀詩(shī)也應(yīng)如此。 經(jīng)常吟誦詩(shī)詞,不僅可以陶冶我們的情操,還有助于吟詠習(xí)慣的養(yǎng)成。 3、把握意象,深入意境 詩(shī)是抒寫(xiě)心靈的藝術(shù),詩(shī)人的心靈就蘊(yùn)含在詩(shī)的意象和意境之中,能把握意象,深入意境,才能懂得詩(shī)的審美價(jià)值。 意象,簡(jiǎn)而言之,就是詩(shī)人心中的物象?!拔铩笔莻€(gè)哲學(xué)概念,指“我”以外天地間的一切事物。物象本質(zhì)上是一種客觀
27、存在,但在詩(shī)人筆下常常要蒙上一屋主觀色彩,最明顯的例子是古代的詠物詩(shī),總是以這樣那樣的方式流露出詩(shī)人的感情和意緒;其次是形容語(yǔ)的運(yùn)用,如李白以瑤臺(tái)鏡喻月,杜甫以九重真龍喻馬,白居易以急雨、私語(yǔ)等喻琵琶聲。意象的產(chǎn)生是移情的結(jié)果,五代詞人牛希濟(jì)的我句“記得綠羅裙,處處憐芳草”就是一個(gè)明證。 意境常指一幅完整或相對(duì)完整的畫(huà)面,但不是平常意義上的畫(huà)面,而是一種融合著詩(shī)人感情和意緒,能引發(fā)讀者想象和聯(lián)想,使人恍若身在其中的藝術(shù)境界。如,讀曹氏父子的詩(shī),你會(huì)覺(jué)得如置身于慷慨蒼涼之境;讀陶淵明的詩(shī),會(huì)覺(jué)得淡遠(yuǎn)寧?kù)o,如入無(wú)名利之鄉(xiāng)。4、仔細(xì)品味詩(shī)的情致理解詩(shī)有情致理解,因而耐人尋味并給人以美的享受。詩(shī)的情致
28、理趣跟練字有關(guān),常常隱蔽在文字背后,叫做“文外曲致”,人們常說(shuō)的詩(shī)貴含蓄,即指詩(shī)有文外曲致而言。詩(shī)句有含蓄意味的太多了,無(wú)須舉例。這里只說(shuō)說(shuō)寄托。寄托,可算是文外曲致的一種特殊形態(tài),因?yàn)樗婕耙皇自?shī)的整體構(gòu)思,辛棄疾的青玉案。元夕。詞的大部分寫(xiě)的是元夕燈會(huì)的盛況和華妝婦女出游的情形,到最后才出現(xiàn)了一個(gè)淡泊、孤高的女子。聯(lián)系詞人當(dāng)時(shí)遭貶竹斥、隱居鄉(xiāng)間的境遇,便可以看出這首詞寄托了詞人的憂憤。第六節(jié)第六節(jié) 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容 古代詩(shī)歌往往熔鑄了作者的思想感情、旨意、愛(ài)憎、哲理,體現(xiàn)著作者對(duì)生活理念的認(rèn)識(shí)。對(duì)社會(huì)價(jià)值的判斷。對(duì)思想內(nèi)容的把握,是閱讀鑒賞的高級(jí)活動(dòng),它能體現(xiàn)閱
29、讀者的綜合概括能力和辨識(shí)透視能力。1、以詩(shī)作本身為本,從“文本”出發(fā),深入理解其意,力求評(píng)價(jià) 客觀、公正。詩(shī)作是作者要表露思想情感的載體,是閱讀者評(píng)價(jià)其思想內(nèi)容的基準(zhǔn)點(diǎn),因此脫離作品的分析會(huì)盲目、空泛,主觀臆斷,穿鑿附會(huì),或予拔高,或予曲解,會(huì)有悖于客觀、公正2、應(yīng)抓住關(guān)鍵詩(shī)句,透視其思想內(nèi)容要通過(guò)誦讀、體味、揣摩來(lái)發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的詩(shī)句。關(guān)鍵之句常是作者的點(diǎn)睛之筆,是全詩(shī)的主旨所在,也可稱為“詩(shī)眼”“詞眼”,它也可視為作者心靈的窗口。透過(guò)這些窗口可探視到作者的內(nèi)心世界。 3、要從詩(shī)作的意象中發(fā)掘其思想內(nèi)容。意象是詩(shī)歌的重要元素,詩(shī)歌多是用藝術(shù)的語(yǔ)言、形象的畫(huà)面來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感的。有的詩(shī)歌還由一系列新
30、穎的有機(jī)的意象組成意象群。因此分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容,不能脫離詩(shī)歌的美學(xué)特征。要對(duì)詩(shī)歌中的典型意象進(jìn)行充分的想象,綜合考慮其內(nèi)涵意蘊(yùn),并將形象的感性的體味,逐步化為抽象的理性的思考。4、要顧及全篇,顧及全人,要聯(lián)系社會(huì)時(shí)代背景。顧及全篇,即從全文來(lái)審視,不能只就局部盲目推論;顧及全人,即應(yīng)了解作者的基本經(jīng)歷、處世為人、道德操守等,避免脫離其人,空泛評(píng)議;聯(lián)系社會(huì)背景,即應(yīng)將詩(shī)作一作者所處的時(shí)代及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況聯(lián)系起來(lái)思考,作品總有那個(gè)時(shí)代的烙印、痕跡,不能拋棄這些就文論文。只有這樣思考,才可能全面、公允。第四章第四章 寫(xiě)寫(xiě) 作作1、審題立意、2、思想健康,中心明確3、內(nèi)容充實(shí)4、結(jié)構(gòu)完整5、語(yǔ)言通
31、順6、本色與文采第一節(jié)第一節(jié) 寫(xiě)作的基本要領(lǐng)寫(xiě)作的基本要領(lǐng)第二節(jié)第二節(jié) 記敘文寫(xiě)作記敘文寫(xiě)作1、描寫(xiě)景物,內(nèi)容清楚 2、描寫(xiě)景物,詳略得當(dāng) 3、記人記事,內(nèi)容清楚 4、記人記事,詳略得當(dāng) 第三節(jié)第三節(jié) 說(shuō)明文的寫(xiě)作說(shuō)明文的寫(xiě)作 1、說(shuō)明事物,抓住特征 2、說(shuō)明事 物,順序合理 3、說(shuō)明事物,語(yǔ)言準(zhǔn)確第四節(jié)第四節(jié) 議論文寫(xiě)作議論文寫(xiě)作 一、發(fā)表議論,論點(diǎn)明確二、發(fā)表議論,論據(jù)充分三、發(fā)表議論,論證合乎邏輯論證的結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的有四種:第一、層進(jìn)式第二、并列式第三、對(duì)照式第四、總分式第五節(jié)第五節(jié) 作文要有獨(dú)創(chuàng)性作文要有獨(dú)創(chuàng)性 作文要有獨(dú)創(chuàng)性,應(yīng)注意聯(lián)系實(shí)際選取獨(dú)特角度,發(fā)掘內(nèi)容的新穎之處,提出經(jīng)過(guò)獨(dú)立思
32、考的見(jiàn)解,表達(dá)經(jīng)過(guò)認(rèn)真加工的鮮活動(dòng)人的“這一個(gè)”;而不是不動(dòng)腦筋,習(xí)慣于簡(jiǎn)單地重復(fù)或照貓畫(huà)虎地演繹他人的觀點(diǎn)、因循他人的視角一感受。講獨(dú)創(chuàng)性就是要求作文“觀點(diǎn)明確,內(nèi)容充實(shí),感情真實(shí)健康”的同時(shí),力求有創(chuàng)意。主要的是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考,努力探索,在實(shí)踐中養(yǎng)成不斷追求的精神。 作文要有獨(dú)創(chuàng)性,還就在“理清思路,確定中心,選取中心,合理安排結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)上,根據(jù)需要,選取新穎的角度,調(diào)動(dòng)各種經(jīng),展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象;而不是羅列人空說(shuō)濫了的事例,引用讀者已經(jīng)膩味的“名言”,采取老一套程式化的結(jié)構(gòu)安排,使作文失去應(yīng)有的生氣,全然不是一個(gè)“活人”的自主表達(dá)。 作文要有獨(dú)創(chuàng)性,在表達(dá)方式和語(yǔ)言表達(dá)上也應(yīng)有所突破。
33、應(yīng)突破單一文體的束縛,從抒發(fā)自己獨(dú)特感受,認(rèn)識(shí)的需要出發(fā),恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用多種表達(dá)方式,準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言,力爭(zhēng)寫(xiě)出生動(dòng)形象、富有文采的文章。 作文要有獨(dú)創(chuàng)性,沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)的限制,也不能靠模式代、封閉程序的“訓(xùn)練”來(lái)實(shí)現(xiàn)。它首先應(yīng)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),要有“日日新”的追求;其次,這又是一種創(chuàng)新能力的體現(xiàn),而創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)和大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),需要在一定的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行。它更是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn);再次,創(chuàng)新能力是人與生俱來(lái)的一種潛能,但這種潛能的實(shí)現(xiàn)則需要以人的獨(dú)特個(gè)性的實(shí)現(xiàn)與發(fā)揮為必要條件。關(guān)善于觀察、善于思考,敢于提出問(wèn)題,樂(lè)于與人交流和合作,以及創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境等,就是創(chuàng)新潛能得以開(kāi)發(fā)的必要條件。從總體上說(shuō),作文要有獨(dú)創(chuàng)性是一個(gè)不斷追求的過(guò)程。第六節(jié)第六節(jié) 應(yīng)用文的寫(xiě)作應(yīng)用文的寫(xiě)作 一、通知 二、申請(qǐng)書(shū) 三、感謝信 四、求職信 五、啟事 六、邀約信第七節(jié)第七節(jié) 關(guān)于關(guān)于“話題作文話題作文” 所謂“話題作文”,實(shí)際上是一種言說(shuō)方式更加自由,書(shū)寫(xiě)空間更為廣闊,更有利于調(diào)動(dòng)考生的想象力,創(chuàng)造力以及文字表達(dá)力,因而也更容易傳達(dá)出作者的寫(xiě)作個(gè)性和心靈空間的作文形式。話題作文的發(fā)展趨勢(shì)1、話題出題的形式更多樣化2、話題的開(kāi)放與限制會(huì)更準(zhǔn)確恰當(dāng)3、話題的內(nèi)容仍將涉及學(xué)生的思想首先道德情感意志,涉及學(xué)
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