國學教育課程化的探索和實踐

1、    國學教育課程化的探索和實踐    王愛民摘要：以國學教育課程化為題，通過對國學定義、國學教育對于當代教育的意義等基本概念的了解，分析在國學教育課程化的過程中需要解決的問題，進而從課程設(shè)置、國學氛圍、學習興趣為國學教育課程化的改革，提出一些有效的策略。關(guān)鍵詞：國學 教育改革 課程化 傳統(tǒng)文化一、概況1.研究背景曾經(jīng)，四書五經(jīng)被人們誤讀為封建死板的應試教育而詬病；曾經(jīng)，中醫(yī)因其治病之本效果比西醫(yī)治標慢而被病患放棄；曾經(jīng)，刀槍棍棒為代表的中國功夫變成了花拳繡腿的體育表演項目。太多的誤解、忽視，把我國數(shù)千年精煉的國學文化變得日漸凋零，即將成為歷史書本上的

2、記載。如今，為了發(fā)展具有中華民族特色的教育、為了培養(yǎng)綜合型人才、為了傳承傳統(tǒng)文化，國學教育課程化成為改革的重點舉措。2.國學的定義和主要科目內(nèi)容曾經(jīng)的國學指的是古代國家一級的學校，如今的國學指代的是由眾多民族藝術(shù)、文化、科技組成的傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱?！皣鴮W”是指相對于西學而言的“中學”，即中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或?qū)W術(shù)文化。主要包含古漢語、國畫、武術(shù)、戲劇、中醫(yī)、倫理道德等科目。3.國學教育對于當代教育的意義（1）培養(yǎng)綜合型的現(xiàn)代人才國學教育對于當代學生，不僅僅是對于知識的普及，更多的是對于個人綜合能力的培養(yǎng)，在個人禮儀、道德觀對學生產(chǎn)生良好的影響，同時幫助學生提高動手能力和邏輯性思維的能力。（2）

3、對于社會道德標準的重塑近些年，社會上有很多不斷刷新我們道德觀和價值觀底線的事情出現(xiàn)。國學教育的開展，能夠幫助我國的社會重新塑造符合我國文化的道德觀，在基礎(chǔ)教育階段開展國學教育課程，能夠幫助學生從小建立良好的道德觀和價值觀。（3）傳承傳統(tǒng)民族文化在國際間交流日益密切的今天，文化入侵成為每個國家都難以忽視的問題，社會的發(fā)展需要再多元化的文化中不斷的汲取能量，同時也要保證本民族文化的純粹性和主體性。在國外，中國的孔子學院已經(jīng)開到了世界各地，很多外國人開始研究中國的國學，在這方面，很多中國人對于國學的了解知之甚少，而是一味地崇拜外來文化。社會發(fā)展需要文明，文明需要多元化的與外界進行接觸，而文化卻始終需

4、要保持原始性和獨立性，這兩者之間存在矛盾。如果單純的抵制外來文化以期望達到保護文化的獨立性，不易于社會的整體發(fā)展，反之，如果不斷的加強國學教育，提高國民對于傳統(tǒng)文化的傳承度，才能夠更加促進社會的發(fā)展。二、國學在教育體制中面臨的問題1.國學教育課程化的尺度和分寸難以衡量如今對于國學教育課程化的改革嘗試，更多的集中在基礎(chǔ)教育階段中。但是，我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育中很少涉及到國學內(nèi)容，國學課程是以單獨的科目對學生開放，還是將之融入進現(xiàn)有科目中，還是個非常值得討論的話題。如果將國學教育內(nèi)容融入進現(xiàn)有的科目中，這不僅挑戰(zhàn)者教師的教學能力、學校課程資源的組織運用能力，而且會給現(xiàn)有的課程理念造成巨大的沖擊。很多教

5、師在做學生時，并沒有接受過國學知識方面的教育，對于國學的理解與普通人無異。并且傳統(tǒng)的國學教育方式是師傅帶徒弟的私塾式，并沒有行程完整的教育體系和方法，現(xiàn)代教育中的教師也很難從歷史中得到有效的經(jīng)驗借鑒。如果將國學教育課程化作為一個單獨的學科進行安排，其在基礎(chǔ)教育中以怎樣的比例存在才最為合適？這樣做又面臨一個問題，如果只是在基礎(chǔ)教育中加入國學課程，在升學考試中沒有國學內(nèi)容，那么勢必又面臨著學校、家長、學生對于國學課程的不重視。2.國學教育課程化的形式主義在我國的教育界，普遍存在一個誤區(qū)教育形式化。教育者如同趕時髦一般開展國學教育活動，單純的追求活動形式上的表現(xiàn)力，而忽視了我們開展國學教育的根本性目

6、的。有太多的幼兒教師讓幾歲的孩子背誦弟子規(guī)，我并不是說孩子被這些古文不好，但是請問，幼兒在背誦的同時，是否明白弟子規(guī)其中的意義？比如在近兩年的新聞上，我們能夠看到這樣的報道。某某小學或者中學開展國學教育課，活動形式就是把家長和學生全部安排在操場上，通過“感恩、孝心”為主題的宣講會，把學生和家長引得傷心不止，學校卻認為國學中的“孝”教育已經(jīng)發(fā)揮了作用。這種行為并不是國學教育的正確方式，這是一種“泛道德化”，是對國學教育的誤讀，所謂“泛道德化”，就是道德意識國度膨脹，成為評價體系中具有決定性的主導儀式和話語，體現(xiàn)在國學經(jīng)典教育中，則是國學成了道德的代名詞，成為服務于道德和表達道德的工具。三、國學教

7、育課程化1.提高國學課程比例，使之成為素質(zhì)教育的一部分國學教育的課程化改革，需要再課程比例上有所調(diào)整。為了保證學校、學生、家長對于國學課程的重視度，可以將國學課程納入學?？荚圀w系中，但是不能按照常規(guī)的考試方法把它們變成應試教育。作為素質(zhì)教育的一部分，國學教育應該擁有更多的靈活性，比如在學生成績考核時，學?？梢詾閷W生提供幾個國學科目進行選擇，其考核成績算入期末總成績。2.以興趣帶動學習積極性，將國學融入活動在教育界總是說“興趣是學習的第一老師”，國學教育也是如此。國學教育課程化并不是讓學校模擬古代私塾，每日在教室總誦讀古詩詞。國學教育課程化是需要通過多種方式幫助學生在綜合能力上的培養(yǎng)。我國的國學

8、教育科目種類很多，學?？梢赃x擇不同的方式開展國學教育，對于年級較小的學生，可以考慮趣味性的教學方法，以講述古詩詞背后的故事為主；對于年級較大的學生，就可以增加一些戶外的活動，以提高學生的動手能力和身體素質(zhì)。這種多活動形式教學方法，能夠改變?nèi)藗兤毡楦拍钪械膰鴮W死板的形象，激發(fā)學生的興趣，讓學生在種類繁多的國學課程中真正找到自己的興趣。3.借輿論提高社會關(guān)注度，營造國學氛圍開展國學教育，不僅僅存在于學校課堂中，更多的還是需要在社會上行程國學的學習氛圍。如今的社會是一個消費娛樂的社會，大量的娛樂性綜藝節(jié)目占據(jù)了人們的絕大多數(shù)業(yè)余時間，這兩年開始有人將綜藝節(jié)目和國學知識進行結(jié)合，如漢字聽寫大會成語大會

9、中華好詩詞等節(jié)目。雖然這些節(jié)目在其形式和方式上還存在一定的刻意感，在某些引導方面存在疑義，如在漢字聽寫大會的選手采訪的時候，其老師說學生很厲害，能夠背下來半本漢語詞典。這句話說者無意，但是聽者有心，有可能會給觀看節(jié)目的觀眾一種誤導背詞典就會在國學方面很厲害，那么接下來學校老師會不會強制性的要學生背詞典？學生會不會將全部精力放在背詞典上？這種國學綜藝節(jié)目的形式雖然在現(xiàn)在看來仍有可以商榷的地方，但是不可否認的是在節(jié)目播出的期間，所引發(fā)的話題，確實能夠為我們營造一個良好的國學氛圍，推動國學教育課程化的進程。四、總結(jié)國學教育是對學生綜合能力的培養(yǎng)、是對我國傳統(tǒng)文化的傳承、是對社會道德觀、價值觀的重塑，國學教育雖然在過往教育界中沉寂過，但是今日的國學教育開始成為教育界研究的熱點課題，進行國學教育課程化的改革沒有固定的標準和準確的方法，在課程化的道路上，我們面臨著社會氛圍、教育體制、教育方法上的諸多問題，讓國學教育不再背負著死板、守舊、不實用的包袱，讓國學教育能夠幫助我們開拓思維、增長見識，國學教育課程化的道路還很長，還需要時間、還需要嘗試，還需要我們在不斷的失敗中尋找未來的發(fā)展道路。參考文獻：1吳洪成，趙穎霞