山東省濰坊市平原中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

1、山東省濰坊市平原中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 紙是中國(guó)四大發(fā)明之一，通過(guò)絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。下列對(duì)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)正確評(píng)價(jià)的是（   ）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列   中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)用，有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華民族文明程度的唯一標(biāo)志  中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)a     

2、60; b       c       d參考答案：d2. 丟塊石頭到水里，水波是逐步遞減的，越向外沖擊力越小，這就是“漣漪效應(yīng)”?，F(xiàn)代國(guó)際社會(huì)中，一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)開放程度小、處于全球化邊緣的國(guó)家，受到危機(jī)的影響也小?！皾i漪效應(yīng)”表明（    ）a經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)和貿(mào)易的國(guó)際化 b主權(quán)國(guó)家要努力提高對(duì)外開放水平c經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)不同開放程度國(guó)家的影響不同 d經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家不宜走對(duì)外開放之路 參考答案：c3. 盧曼說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)世界完全失去信心時(shí)

3、，早上甚至?xí)]有辦法從床上爬起來(lái)。”一個(gè)缺乏信任的民族沒有希望，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家沒有未來(lái)。從2007年彭宇救助路人被誣陷到今年小悅悅事件，引起了中華民族對(duì)公共道德的拷問(wèn)，重建中國(guó)社會(huì)信任迫在眉睫。從文化生活看，重建社會(huì)信任需要                        a加強(qiáng)立法，法律制定要符合社會(huì)公理，維護(hù)正義和公平b把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程c建立收入與

4、財(cái)富分配的機(jī)制，提高社會(huì)信任必要條件d全面繼承傳統(tǒng)文化，剔除現(xiàn)代化過(guò)程中的糟粕參考答案：b4. 近年來(lái)，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5，每年的出口額達(dá)80億英鎊，很大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這段話說(shuō)明（     ）a、文化與政治相互交融             b、文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)c、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出

5、d、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)參考答案：c5. 網(wǎng)絡(luò)流行歌曲龔琳娜的忐忑，被人們稱為“神曲”，是以五聲音階的復(fù)雜重疊，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂技巧的夸張變形來(lái)創(chuàng)作的。龔琳娜在演唱時(shí)，不但唱腔夸張變形，表情也極有特點(diǎn)，在聽似毫無(wú)意義的“咿呀”中，將情緒發(fā)揮得淋漓盡致，引人入勝。用夸張變形的方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生命的升華，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是藝術(shù)是一種非感性的、非常規(guī)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)藝術(shù)形式是抽象的、無(wú)現(xiàn)成規(guī)律可循的藝術(shù)創(chuàng)作可以突破傳統(tǒng)形式的制約，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意圖充滿想象力的藝術(shù)與充滿藝術(shù)的想象力都需要辯證的否定a        b 

6、;       c        d參考答案：c6. “第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙，廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端，手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是（  ）a、“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒   b、“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用c、它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段   d、它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失參考答案：

7、c7. 2009年7月28日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話會(huì)議的開幕式上致辭。他引用中國(guó)先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣“。孟子的話千百年后還被廣為流傳和引用，是因?yàn)閍.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)      b.意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性c.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性                    d.正確的認(rèn)識(shí)

8、能為實(shí)踐服務(wù)參考答案：d8. 維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性的保證。維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)是（    ）a.自覺履行勞動(dòng)者義務(wù)                              b. 保障勞動(dòng)者主人翁地位   

9、   c.建立和諧的拉動(dòng)關(guān)系                              d.依法簽訂勞動(dòng)合同參考答案：d9. 改革開放以來(lái)，我國(guó)政府不斷采取措施構(gòu)建監(jiān)督體系，完善監(jiān)督制度。從監(jiān)督體系上看，對(duì)國(guó)務(wù)院具有外部監(jiān)督職能的中央國(guó)家機(jī)關(guān)有    全國(guó)人民

10、代表大會(huì)                國(guó)家監(jiān)察部和國(guó)家審計(jì)署  最高人民法院和最高人民檢察院    中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議    a           b             c

11、60;            d參考答案：c10. 黨的十七大報(bào)告是政治宣言，也是行動(dòng)的綱領(lǐng)。在報(bào)告中提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家這一戰(zhàn)略思想，是我們黨作為執(zhí)政黨客觀分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)得出的必然結(jié)論，這一思想也必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這說(shuō)明a物質(zhì)決定意識(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)    b物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)c正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展        d矛盾具有特殊性，我們要具體

12、問(wèn)題具體分析參考答案：b11. 現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展，是一個(gè)從對(duì)西方元素的單一追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰?，并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過(guò)程。從哲學(xué)角度看這一過(guò)程是（   ）a前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一          b始終堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一c民族性與區(qū)域性的統(tǒng)一          d始終堅(jiān)持兩點(diǎn)與重點(diǎn)的統(tǒng)一  參考答案：a12. 信心的樹立來(lái)源于對(duì)形勢(shì)的正確判斷，信心比黃金和貨幣還要重

13、要。這說(shuō)明a物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用        b意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用c只要樹立信心就一定能夠戰(zhàn)勝困難        ks5ud意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)比物質(zhì)更重要 參考答案：a13. 電影建國(guó)大業(yè)是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說(shuō)明  （   ）大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化    先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益

14、與呼聲 文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑      弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力a.          b.            c.         d.參考答案：d14. 政治生活中，“我們總要參與，我們總會(huì)參與”體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的 &#

15、160; a辯證法特征        b革命性和科學(xué)性特征c唯物主義特征      d實(shí)踐性特征 參考答案：d15. 看了2010年11月12日晚第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式后，一位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺(tái)氣勢(shì)恢弘的史詩(shī)般的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國(guó)人的民族自豪感。”這表明a文化是一種社會(huì)精神力量            &#

16、160;  b人的文化素養(yǎng)不是天生的c文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量               d文化具有非常豐富的形式參考答案：a16. 真理具有（  ）客觀性   條件性   具體性   絕對(duì)性a   b     c     d參考答案：a17. 黑格爾說(shuō)：“美是理念的感性顯現(xiàn)”。下列選項(xiàng)中

17、與黑格爾觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是(   )a.心生種種法生，心滅種種法滅            b.未有這事，先有這理c.天沒有我的靈明，誰(shuí)去仰他高            d.古今異俗，新故異備參考答案：b18. “仁者樂山，智者樂水”，既有美學(xué)上的情感體驗(yàn)，又有倫理學(xué)上的自然關(guān)懷，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)天人合一的基本精神，要求在生活中人與自然要保持和諧統(tǒng)一。這從一個(gè)側(cè)面表明了哲學(xué)（

18、60;  ）a是改造自然的學(xué)說(shuō)                       b是懸浮于空中的思想樓閣c都是科學(xué)的世界觀                     

19、  d可以指導(dǎo)人們生活得更好參考答案：d19. 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年10月23日13時(shí)41分北京時(shí)間18時(shí)41分，土耳其東部地區(qū)發(fā)生里氏7.2級(jí)強(qiáng)烈地震。當(dāng)天在視察災(zāi)區(qū)后，土耳其總理埃爾多安表示，已經(jīng)有138人在地震中死亡，350人受傷?；卮?9-20題。19根據(jù)人類目前的科技水平，人類根本無(wú)法阻止地震的發(fā)生，造成傷亡是在所難免的，說(shuō)明（    ） a社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的    b要順應(yīng)自然，學(xué)會(huì)同自然和諧相處c自然界的存在和發(fā)展是客觀的  d要提高科技水平，改變地震形成的規(guī)律20.地震發(fā)生時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫

20、波，縱波破壞力較小，但速度相對(duì)較快，橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間，做好防范工作，把損失減至最低。表明（     ）a規(guī)律是客觀的，但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前不是無(wú)能為力的b只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能阻止地震的發(fā)生c客觀實(shí)際的發(fā)展離不開充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性d人類的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的，可以擺脫規(guī)律的制約參考答案：c  a20. 2010年4月27日，五年一度的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，2900多名在各行各業(yè)作出突出成就的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者受

21、到表彰。這說(shuō)明(    )a人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)b人們的勞動(dòng)只有得到社會(huì)的承認(rèn)，才能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值c人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者d價(jià)值是事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能參考答案：選c。a不能全面概括材料的內(nèi)涵。b觀點(diǎn)錯(cuò)誤。d不是材料所要說(shuō)明的內(nèi)容。21. 許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言照搬到作文和日記中，如“pk（對(duì)決）”“pf（佩服）”“7456（氣死我了）”等等。針對(duì)這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個(gè)民族的書面語(yǔ)言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是民間語(yǔ)言，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會(huì)的承認(rèn)，才能作為書面語(yǔ)

22、言使用。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映       認(rèn)識(shí)應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展  認(rèn)識(shí)是主觀見之于客觀活動(dòng)       經(jīng)典作家的工作決定著書面語(yǔ)言的發(fā)展a          b         c       

23、0;  d 參考答案：c22. 中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀之邦的形象。作為中國(guó)公民，我們應(yīng)（）a樹立國(guó)家意識(shí)維護(hù)自身權(quán)益b遵守國(guó)際法提升自我形象c履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任d改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌參考答案：c【考點(diǎn)】我國(guó)公民的政治義務(wù)【分析】本題考查：我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)遵守憲法和法律維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)與利益服兵役和參加民兵組織【解答】材料沒有涉及維護(hù)自身權(quán)益，故a排除遵守國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織，不是公民，故b排除中國(guó)游客在境外旅游時(shí)的不文明行為屢屢被曝光，嚴(yán)重影響了中國(guó)禮儀

24、之邦的形象說(shuō)明這些游客沒有維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，說(shuō)明公民必須履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任，故c正確改變傳統(tǒng)習(xí)慣與國(guó)際接軌說(shuō)法錯(cuò)誤，故d錯(cuò)誤故選c23. 有人概括說(shuō)“中美關(guān)系，好不到哪兒去，也壞不到哪兒去”。之所以如此，是因?yàn)?（    ） a中美之間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系  b中美之間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略平衡c中美之間不存在根本和利害沖突   d中美中國(guó)際法上具有平等的地位參考答案：a24. 云南省某市工商局執(zhí)法人員開展“打假”過(guò)程中，在沒有任何證據(jù)的情況下，搜查普通居民的住宅，被告上法庭并敗訴。法院判處工商執(zhí)法人員敗訴，體現(xiàn)出  a. 公民在

25、法律面前一律平等          b. 公民有權(quán)監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)的工作c. 不履行義務(wù)就要受到法律的制裁d. 堅(jiān)持人民民主專政是正義的事，要堅(jiān)持國(guó)家的專政職能參考答案：a25. 近年來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)發(fā)生了地震、臺(tái)風(fēng)、泥石流、干旱等嚴(yán)重的自然災(zāi)害。面對(duì)自然災(zāi)害，有的人相信科學(xué)，積極應(yīng)對(duì)；有的人則寄希望于迷信和巫術(shù)或偽科學(xué)，消極等待，被動(dòng)應(yīng)對(duì)。這說(shuō)明：a人們的信仰各不相同         b人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前無(wú)能為力c世界觀決定方法

26、論，方法論體現(xiàn)世界觀d主觀能動(dòng)性的發(fā)揮決定著人們辦事情能否取得成功   參考答案：c26. 下列對(duì)“民主”的理解有誤的是(    )a民主作為國(guó)家制度是相對(duì)于“專制”而言的b民主是按照統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的管理c民主具有鮮明的階級(jí)性d在民主制的國(guó)家里不存在專政參考答案：d27. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（      ）              

27、;                  a 堅(jiān)持公有制的主體地位     b 能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控  c 以共同富裕為根本目標(biāo)     d 以市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置資源 參考答案：a28. 酒后駕車的危害觸目驚心，某市交警部門對(duì)酒后駕駛者一律按道路交通安全法規(guī)定的上限進(jìn)行處罰。這表明行政機(jī)關(guān) a.嚴(yán)格依法行政   

28、        b.公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法c.重視合理行政           d.重視樹立政府的權(quán)威參考答案：a二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 2011年4月29日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)印度尼西亞首都雅加達(dá)的阿拉扎大學(xué)。首先，總理與該校師生進(jìn)行了互動(dòng)。學(xué)生們表演了精彩的民族歌舞，并聲情并茂地朗誦和演唱了李白的詩(shī)歌早發(fā)白帝城。溫總理與學(xué)生們共同演唱了印尼民歌哎喲媽媽，全場(chǎng)響起陣陣掌聲。隨后，溫家寶與學(xué)生們進(jìn)行了熱烈友好的

29、交流，并回答了學(xué)生們的問(wèn)題?？偫碚f(shuō)，文化從來(lái)就是開放包容的，世界是豐富多彩的，任何一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重不同的民族和不同的宗教信仰，不同民族、不同宗教信仰的人也要相互尊重。不同文明相互包容、相互借鑒，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。要努力推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，共同倡導(dǎo)開放包容的時(shí)代文化。運(yùn)用文化生活知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）為什么要推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話？（10分）（2）要倡導(dǎo)開放包容的時(shí)代文化，我們應(yīng)該如何做？（10分）參考答案：（1）第一、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化是民族的，又是世界的。推?dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（5分）第二，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；有利于不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”;有利于在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（5分）（2）第一，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重