少數(shù)民族樂器傳承與創(chuàng)新探討

1、    少數(shù)民族樂器傳承與創(chuàng)新探討    王超摘 要：我國是一個有著悠久歷史的國家，蘊含著濃厚的文化底蘊，其中不乏一些少數(shù)民族樂器文化傳承。因為少數(shù)民族樂器能夠直接反映出當?shù)厝嗣竦奈幕曀缀惋L土人情等特點。因此，少數(shù)民族樂器是展示民族文化的產物，是表達少數(shù)民族人民情義的傳輸渠道。所以，文本著重研究我國少數(shù)民族樂器的發(fā)展現(xiàn)狀，提出合理的建議措施。關鍵詞：少數(shù)民族；樂器；發(fā)展現(xiàn)狀；管理措施：j607 ：a ：1005-5312（2017）26-0138-01一、少數(shù)民族樂器的發(fā)展現(xiàn)狀隨著經濟的快速發(fā)展，科學技術的不斷進步，人們能夠隨時通過互聯(lián)網收聽自己喜愛的

2、音樂歌曲。音樂成為了人們日常生活中不可缺少的東西，音樂不斷的影響著人們。但是，我國少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中受到了嚴重的阻礙。雖然民族音樂的而學習者不斷增加，但是對于研究少數(shù)民族的音樂作品來說，卻依舊很少。例如我國著名的少數(shù)民族音樂作品二泉映月。本文針對我國少數(shù)民族樂器的學習現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，學習少數(shù)民族樂器的學者基本上是初學者，而深入學習的人數(shù)寥寥無幾。由此可知，我國少數(shù)民族音樂還缺乏發(fā)展完善的民族體系標準，沒有專業(yè)的少數(shù)民族教師來教授少數(shù)民族音樂，導致我國少數(shù)民族音樂無法推動和發(fā)展。其次，我國少數(shù)民族音樂沒有被列進基礎教學中，造成我國音樂教學者不重視少數(shù)民族的音樂。導致大量的、優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂被淹

3、沒在教育殿門外，使得我國少數(shù)民族樂器無法得到有效的傳承。再次，我國當前處于一個信息化社會，大量的流行音樂不斷被推廣和發(fā)展，導致人們被流行音樂洗腦。二、少數(shù)民族樂器傳承的管理措施我國是一個有著五十六個民族的國家，因此，我國有著不同特色的少數(shù)民族樂器，每一種樂器都具備這獨特的音色和旋律。不同的少數(shù)民族樂器不僅能夠演奏出不同的音樂，而且還能夠傳遞出少數(shù)民族人民的精神文化，由此可知，少數(shù)民族樂器成為了我國源遠流長的民族文化特色，是我國寶貴的文化財富。1.保護當?shù)厣贁?shù)民族樂器。少數(shù)民族樂器是傳承著我國少數(shù)民族文化的一種獨特的音樂器具。因此，保護少數(shù)民族音樂的首要前提是保護好少數(shù)民族音樂樂器和演奏方式。例

4、如，觀看蒙古人們演奏音樂的時候，需要注意觀察蒙古族人民演奏音樂的氣息變化，同時，還需要結合蒙古族的文化特點來學習蒙古族的音樂。從而在音樂節(jié)奏的旋律上找出真正的音樂精魂。因為，少數(shù)民族的樂器和音樂是相輔相成的，是一種民族文化傳承。2.保護少數(shù)民族音樂文化特色。我國在傳承少數(shù)民族音樂文化的時候，需要真正的去了解少數(shù)民族文化，因此，就需要學習少數(shù)民族音樂的人們去學習少數(shù)民族的音樂，去了解和觀察少數(shù)民族，以此來正確的掌握少數(shù)民族音樂文化特色。因此，這就要求我國學習少數(shù)民族文化的學者需要追求少數(shù)民族文化音樂的精髓，掌握學習技巧，才能夠學好少數(shù)民族音樂。3.將少數(shù)民族音樂引入當前的基礎教學。改革開放以來，

5、我國歌曲文化藝術得到的快速發(fā)展。越來越多的歌手開始演唱少數(shù)民族歌曲，越來的多的音樂引入了少數(shù)民族音樂。通過不斷學習和創(chuàng)新，將少數(shù)民族文化音樂完美的展示出來。因此，我國教育部門需要著重培養(yǎng)少數(shù)民族音樂教育，將少數(shù)民族音樂放入當前的基礎文化教育中，讓更多的學生學習到少數(shù)民族音樂文化的底蘊。例如，壯族的鑼鼓音樂寄托著壯族人民的精神和思想情感。藏族的卓瑪民歌將藏族的草原特色引了出來等等。4.建立民族樂器保護機制。我國想要發(fā)揚少數(shù)民族音樂文化，首先需要建立相關的少數(shù)民族樂器保護機構，建立相關的樂器保護機制，根據(jù)少數(shù)民族的實際發(fā)展情況，設立一些少數(shù)民族樂器教學，讓更多的人去學習少數(shù)民族樂器。創(chuàng)辦少數(shù)民族樂

6、器展覽館，讓更多的人了解少數(shù)民族樂器文化，以此來提升人們學習少數(shù)民族樂器的熱情。因此，我國相關部門需要制定出一套完善的少數(shù)民族樂器保護機制，才能夠更全面的保證我國少數(shù)民族樂器的傳承。三、少數(shù)民族樂器的發(fā)展創(chuàng)新目前，我國少數(shù)民族音樂嫌少有優(yōu)秀的代表作品，當前的少數(shù)民族音樂代表著仍舊是十幾年前的卓瑪、賽馬、細看麥田千層浪等等。因此，我國需要探索出一條新的適合于少數(shù)民族樂器發(fā)展的、創(chuàng)新的道路來促進少數(shù)民族樂器發(fā)展。1.加強對少數(shù)民族樂器的改良。我國需要改變少數(shù)民族樂器原有的樂器性能，通過改良音樂的制作材料、音域等等方式將更多的民族音樂展示出來。2.加強發(fā)展流行民族樂器。我國還需要大力發(fā)展當前人們喜愛的一些民族樂器來創(chuàng)作出新的民族音樂，例如葫蘆絲、口弦等等。以此來提升人們對少數(shù)民族樂器的喜愛。3.制作出更具有民族特色的樂器。我國少數(shù)民族需要不斷學習和借鑒當前流行音樂樂器和其它少數(shù)民族音樂樂器，通過學習和研究，制作出符合自己民族特色的新型樂器來豐富民族樂器資源，促進民族樂器的發(fā)展和傳承，例如竹琴、竹拉管等。四、結語本文主要對我國少數(shù)民族樂器的發(fā)展進行了研究和說明。因為，我國是一個有著濃厚文化底蘊的國家，我國的少數(shù)民族樂器和音樂能夠直接反映出少數(shù)民族的人文