山西省大同市天鎮(zhèn)縣南高崖鄉(xiāng)中學(xué)2019年高二語(yǔ)文月考試題含解析

1、山西省大同市天鎮(zhèn)縣南高崖鄉(xiāng)中學(xué)2019年高二語(yǔ)文月考試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成小題?！俺鞘形拿鳌眴?wèn)題在當(dāng)下的提出，我想有兩個(gè)背景最值得關(guān)注：一是從全球范圍看，以“國(guó)際化大都市”與“世界級(jí)都市群”為中心的城市化進(jìn)程，在極大推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使城市社會(huì)學(xué)家所謂的“城市問(wèn)題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；二是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這既是城市化進(jìn)程在中國(guó)快速發(fā)展的必然表現(xiàn)，也是“城市文明”在當(dāng)下備受關(guān)注的直接原因。但另一方面，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備，卻不足乃至匱乏。城市文明的研究與建設(shè)，有兩個(gè)問(wèn)題需要先行解決。首先，什么

2、是文明，它有哪些具體的層面與內(nèi)涵，這些具體層面與內(nèi)涵的相互關(guān)系為何？這是建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，是城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，“文明”最早見(jiàn)于易·乾·文言和尚書(shū)·舜典，是指一整套用來(lái)區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”，具體地說(shuō)就是先秦儒家津津樂(lè)道的“禮樂(lè)制度”?！岸Y樂(lè)制度”的主要功能是為政治服務(wù)，所以中國(guó)古代的“文明”概念主要指“政治文明”。馬克思、恩格斯對(duì)“文明”也多有論述，核心是人類(lèi)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的成果，包括物質(zhì)文明與精神文明兩方面。由此可知，“文明”的基本內(nèi)涵決定了其功能相應(yīng)有三：在“物質(zhì)文明”層面，以生產(chǎn)

3、工具的發(fā)明與使用為標(biāo)志，它是一種人類(lèi)特有的物質(zhì)生產(chǎn)方式；在“政治文明”層面，以政治、法律等上層建筑的創(chuàng)造與運(yùn)用為標(biāo)志，它表現(xiàn)為一種與野蠻時(shí)代或野蠻民族有著本質(zhì)差異的社會(huì)生活方式；在“精神文明”層面，以倫理、藝術(shù)等人文精神的創(chuàng)造為最高目標(biāo)與理想，它是一種在大自然、動(dòng)物界及野蠻社會(huì)中不可想象的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。其次，要弄清“文明”與“城市”的關(guān)系。在起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切，中西皆然。英語(yǔ)的“文明”(civilization)源于拉丁文的“civitis”(城市)，最初指城市居民的風(fēng)俗、習(xí)慣和道德的高貴。荷蘭學(xué)者彼德·李伯庚在研究歐洲文化史時(shí)就指出，在16、17世紀(jì)

4、，歐洲城市與農(nóng)村的區(qū)別是“農(nóng)村里沒(méi)有城市里那么文雅”。早在中國(guó)的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”建立的標(biāo)志，這意味著，按照禮儀制度組織起來(lái)的人類(lèi)社會(huì)，既是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。盡管城市文明的內(nèi)涵也主要有三層，但它的核心無(wú)疑是中國(guó)古代思想家講的“禮”與“樂(lè)”。用今天的話說(shuō)，是“城市的善”與“城市的美”。文明與城市發(fā)展史告訴我們，越往上追溯，城市的重心就越依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，才能頂住野蠻人或外來(lái)文明的軍事壓力，以及維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。但隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，基礎(chǔ)性的物質(zhì)文明建設(shè)與基本的政治、法律制度建設(shè)，已不再

5、是城市文明發(fā)展水平的最高理想。或者說(shuō)，由于“文明病”、城市問(wèn)題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國(guó)古人最看重的“禮”與“樂(lè)”，在當(dāng)下具有了越來(lái)越重要的意義。還可以說(shuō)，在“禮”與“樂(lè)”之間，由于“樂(lè)”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一層，代表了人類(lèi)城市文明的最高目的。（選自藝術(shù)與城市文明劉士林  有刪節(jié)）1. 下列對(duì)于“文明”這個(gè)概念的理解，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是a. 中國(guó)古代文獻(xiàn)認(rèn)為，“文明”是指一整套用來(lái)區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”。b. 中國(guó)古代的“文明”主要指“精神文明”，是因?yàn)榫裎拿髟谝靶U社會(huì)中

6、是最高的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。c. 在起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切。早在中國(guó)的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”建立的標(biāo)志。d. 按照禮儀制度組織起來(lái)的人類(lèi)社會(huì)，既是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。2. 下列理解與表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 城市化進(jìn)程，在極大推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使 “城市問(wèn)題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。b. 城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，是“城市文明”在當(dāng)下備受關(guān)注的直接原因，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備卻不足甚至匱乏。c. 隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)與政治、法律制度建設(shè)，已不再是城

7、市文明發(fā)展水平的最高體現(xiàn)。d. “文明病”、城市問(wèn)題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國(guó)古人最看重的“禮”與“樂(lè)”，在當(dāng)下具有了越來(lái)越重要的意義。3. 下列有關(guān)“文明與城市關(guān)系”的闡述，不正確的一項(xiàng)是a. 城市文明的的核心，指的是中國(guó)古代思想家講的“禮”與“樂(lè)”。用今天的話說(shuō)，是 “城市的善”與“城市的美”。b. 文明與城市發(fā)展史告訴我們，城市的重心要依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹灰?#160;  靠強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，就能維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。c. 在“禮”與“樂(lè)”之間，由于“樂(lè)”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以 “城市的美”比“城市的善”更高一層，代

8、表了人類(lèi)城市文明的最高目的。d. 建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，并使城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)，是要弄清文明的基本內(nèi)涵和它包含的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明功能是什么。參考答案：1. b    2. c    3. b1. 試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中b項(xiàng)，主要指“精神文明”錯(cuò)，原文的表述為：“中國(guó)古代的文明概念主要指政治文明”。點(diǎn)睛：此類(lèi)題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段

9、為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2. 試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中c項(xiàng)，“最高體現(xiàn)”錯(cuò)誤，同時(shí)選項(xiàng)少了“基礎(chǔ)性”的修飾語(yǔ)。原文表達(dá)為：隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，基礎(chǔ)性的物質(zhì)文明建設(shè)與基本的政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高理想。2. 現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）    閱讀下面的作品，完成11-14題。登泰山記于堅(jiān)雖然這個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的登山方向是朝著海拔去，朝珠穆朗瑪去，朝阿爾卑斯

10、去。但泰山依然是中國(guó)最偉大的圣山，至少在普通人心目中。登泰山不難，不必有什么登山裝備，甩著兩只手，最多在山門(mén)那里花5元錢(qián)買(mǎi)根竹手杖。泰山的一個(gè)意思，就是任何人都可以登上去?！疤病弊謪R“宇泰定者，發(fā)乎天光?！鼻f子·庚桑楚 “泰而不驕，威而不猛”論語(yǔ)·堯曰此山如果不泰，而是奇險(xiǎn)危絕，那么大多數(shù)人是爬不上去的。比如華山，現(xiàn)在旅游的人多了，因?yàn)殚_(kāi)通了纜車(chē)，過(guò)去能夠登上去的，基本上是探險(xiǎn)家。泰是一種普遍廣大深厚永恒的定力，共享的范圍廣闊。所以登泰山是一種趕廟會(huì)式的活動(dòng)，紅男綠女、南腔北調(diào)、扶老攜幼，浩浩蕩蕩、摩肩接踵，不是去探險(xiǎn)，而是回家，回到某種永恒的懷抱中，安于泰。所以公羊傳

11、說(shuō)：曷為祭泰山、河海？山川有能潤(rùn)于百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。上泰山的路有很多條，只有孔夫子的老鄉(xiāng)本地居民知道。大多數(shù)游客都只有走用石階修起來(lái)的，要收門(mén)票的這條。泰山本是舒緩陡峻地勢(shì)不同的，登山的直線一修，山勢(shì)就成了一直達(dá)山頂?shù)亩钙拢÷粤嗽忌铰返钠邚澃斯眨瑫r(shí)間也快多了。但許多路段很無(wú)趣，石階一蹬接著一蹬，登山者喘氣喘得像是在參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，年輕人還要比賽，最短時(shí)間抵達(dá)山頂成了登山唯一目的。我估計(jì)孔子當(dāng)年登山，必是依著山勢(shì)，之字攀登，“仁者樂(lè)山”如何樂(lè)得，樂(lè)的就是它是山，山有山的路，要在林泉松壑之間繞行，順著地勢(shì)，它高你高，它矮你矮，它平你平

12、，它陡你陡；它霧出高岫，你撥霧而深，它泉過(guò)低谷，你涉水而濕；水一樣地隨物賦形，順著山之路，而不是一條強(qiáng)行霸占的直線，泰山?jīng)]有這種直線。登頂也不是唯一目的，對(duì)山勢(shì)本身的體會(huì)才是登山之樂(lè)?，F(xiàn)代人雖然不登珠峰，但心思與登山隊(duì)員還是一樣，只盼著登頂這條“拯救之道”，而忽略“途中”。更快的，還可以直接坐車(chē)子到山腰，再乘纜車(chē)，幾分鐘就可直奔山頂，省略了泰山。泰山之頂，如果不是蓋了許多廟宇，原始的樣子，最高處就是幾塊枯石，就像失去了頭發(fā)的禿子。我們一行，也逃不脫“搶占制高點(diǎn)”這種時(shí)代哲學(xué)的影響，第一日上山就錯(cuò)過(guò)了泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)石刻，那石刻在登山直線的一側(cè)，旁枝逸出處，泰山的一條縫里面，秘藏于松樹(shù)之間。眼見(jiàn)

13、行人個(gè)個(gè)低頭趕路，就擔(dān)心自己走慢了泰山就要被高速列車(chē)運(yùn)走似的，錯(cuò)過(guò)了“圣經(jīng)”。    當(dāng)我在一個(gè)春天抵達(dá)泰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)草木蔥蘢，流水潺潺，滿山鮮花，松、柏、柳、楊、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝樸、石竹、麻櫟、海棠、野櫻花、核桃樹(shù)、棗樹(shù)、杏樹(shù)、桃樹(shù)萬(wàn)木林立，山谷蒼翠。飛禽走獸想必也是有的，只是躲著我們。最美的是山北的泰山美人梨，正大群大群地開(kāi)著花，像是剛剛下了一場(chǎng)小雪。山谷中到處是敦實(shí)的美石肥巖，深厚渾圓，其間溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，霧去云生，真是一座可以頤養(yǎng)生命的靈山。據(jù)說(shuō)歷代帝王來(lái)泰山封禪，都要“食素齋，整潔身心”，素齋，就是大地的原生態(tài)，生命

14、的本源。齊魯大地，呆板的大平原上忽然出現(xiàn)這樣一座天賜的花果松柏清泉美石之山，那就不僅是給養(yǎng)，也是啟示。世界已經(jīng)如何，世界應(yīng)當(dāng)如何，泰山是一種準(zhǔn)繩。道法自然不是亂法，上善若水，法的是泰山?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！比绻纳浇^嶺，大漠孤煙，孔子大約也生不出“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽”的哲思吧。這就是“泰”。    一路上的文人刻的字，大都在歌頌孔子。我以為山頂大約也是孔廟獨(dú)尊，卻不獨(dú)孔廟，還有佛寺、道觀、土地廟、祭天臺(tái)諸神共享山頭，并未獨(dú)尊孔子，泰山依然諸神共處，這也是泰山一泰。 

15、60;  這時(shí)，有個(gè)老者背著香擠進(jìn)廟里，要借個(gè)火點(diǎn)香，持火炬的小伙子硬是不給他點(diǎn)，要收錢(qián)。老人給了錢(qián)，才點(diǎn)著了香。2000年過(guò)去，孔教居然式微，日薄西山?！岸Y失而求諸野。”文明并非只有直線前進(jìn)一途，“求諸野”也可以說(shuō)是回到開(kāi)始，輪回。歷史上先例不少，比如西方的文藝復(fù)興，就是從發(fā)現(xiàn)希臘重新得道。比如宋儒，也是回到孔子，重新說(shuō)法。    下山途中在農(nóng)家餐館用午膳。據(jù)說(shuō)泰山上可食用的野菜有50多種。    詠而歸，小歇時(shí)瞥見(jiàn)路邊有牌子指示通往經(jīng)石峪的路，就離開(kāi)直線拐了進(jìn)去。谷忽然露出底，是一大片平坦的花崗巖，金剛經(jīng)就刻在上面。雄勁

16、飛揚(yáng)，仿佛剛剛鐫入，不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，書(shū)者已逝，繼續(xù)將這些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。    沉默良久，詠而歸。    （選自讀者2012年17期，有刪改）11作者在第段中想象孔子登山的情形，有何用意？（4分）12結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括“泰山”之“泰”的內(nèi)涵。（4分）13第段中畫(huà)線句子描寫(xiě)了泰山春景，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)特色。（6分）14劉勰說(shuō)“登山則情滿于山”，登泰山記飽含情感張力，試探究文中所蘊(yùn)含的豐富情感。（6分）參考答案：略3. 閱讀下面文字，完成下列小題。心與手歐·亨利在丹佛車(chē)站,一幫旅客擁進(jìn)開(kāi)往東部方向的bm公司的快

17、車(chē)車(chē)廂。在一節(jié)車(chē)廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子,身邊擺滿有經(jīng)驗(yàn)的旅行者才會(huì)攜帶的豪華物品。在新上車(chē)的旅客中有兩個(gè)較特別的人：一位年輕英俊,神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率;另一位則臉色陰沉,行動(dòng)拖沓，他們被手銬銬在一起。兩個(gè)人穿過(guò)車(chē)廂過(guò)道,一張背向的位子是唯一空著的,而且正對(duì)著那位迷人的女人，他們就在這張空位子上坐了下來(lái)。年輕的女子看到他們,臉上即刻浮現(xiàn)出嫵媚的笑顏,圓潤(rùn)的雙頰也有些發(fā)紅，接著只見(jiàn)她伸出那戴著灰色手套的手與來(lái)客握手，她開(kāi)口說(shuō)話的聲音聽(tīng)上去甜美而又舒緩,讓人感到她是一位愛(ài)好交談的人。她說(shuō)道:“噢,埃斯頓先生,怎么,他鄉(xiāng)異地,連老朋友也不認(rèn)識(shí)了?”年輕英俊的那位聽(tīng)到她的聲音,立刻強(qiáng)烈地一怔

18、,顯得局促不安起來(lái),然后他用左手握住了她的手?！百M(fèi)爾吉德小姐,”他笑著說(shuō),“我請(qǐng)求您原諒我不能用另一只手來(lái)握手,因?yàn)樗F(xiàn)在正派上用場(chǎng)呢?！彼⑽⒌靥崞鹩沂?只見(jiàn)一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑的恐懼,臉頰上的紅色也消退了，她不解地張開(kāi)雙唇,力圖緩解難過(guò)的心情。埃斯頓微微一笑,好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。他剛要開(kāi)口解釋,他的同伴搶先說(shuō)話了，這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機(jī)敏的眼睛偷偷地觀察著姑娘的表情?！罢?qǐng)?jiān)试S我說(shuō)句話,小姐。我看得出您和這位警長(zhǎng)一定很熟悉,如果您讓他在判罪的時(shí)候替我說(shuō)幾句好話,那我的處境一定會(huì)好多了。他正送我

19、去內(nèi)森維茨監(jiān)獄,我將因偽造罪在那兒被判處7年徒刑。”“噢,”姑娘舒了口氣,臉色恢復(fù)了自然,“那么這就是你現(xiàn)在做的差事,當(dāng)個(gè)警長(zhǎng)?”“親愛(ài)的費(fèi)爾吉德小姐,”埃斯頓平靜地說(shuō)道,“我不得不找個(gè)差事來(lái)做，錢(qián)總是生翅而飛的。你也清楚在華盛頓是要有錢(qián)才能和別人一樣地生活。我發(fā)現(xiàn)西部有個(gè)賺錢(qián)的好去處,所以,當(dāng)然警長(zhǎng)的地位自然比不上大使,但是”“大使,”姑娘興奮地說(shuō)道,“你可別再提大使了,大使可不需要做這種事情,這點(diǎn)你應(yīng)該是知道的。你現(xiàn)在既然成了一名勇敢的西部英雄,騎馬,打槍,經(jīng)歷各種危險(xiǎn),那么生活也一定和在華盛頓時(shí)大不一樣，你可再也不和老朋友們一道了?！惫媚锏难酃庠俅伪晃搅四歉绷灵W閃的手銬上,她睜大了眼

20、睛?！罢?qǐng)別在意,小姐,”埃斯頓的那位同伴又說(shuō)道,“為了不讓犯人逃跑,所有的警長(zhǎng)都把自己和犯人銬在一起,埃斯頓先生是懂得這一點(diǎn)的。”“要過(guò)多久我們才能在華盛頓見(jiàn)面?”姑娘問(wèn)?！拔蚁氩粫?huì)是馬上,”埃斯頓回答,“我想恐怕我是不會(huì)有輕松自在的日子過(guò)了。”“我喜愛(ài)西部,”姑娘不在意地說(shuō)著,眼光溫柔地閃動(dòng)著。看著車(chē)窗外,她坦率自然,毫不掩飾地告訴他說(shuō):“媽媽和我在西部度過(guò)了整個(gè)夏天,因?yàn)楦赣H生病,她一星期前回去了。我在西部過(guò)得很愉快,我想這兒的空氣適合我。金錢(qián)可代表不了一切,但人們常在這點(diǎn)上出差錯(cuò),并執(zhí)迷不悟地”“我說(shuō)警長(zhǎng)先生,”臉色陰沉的那位粗聲地說(shuō)道,“這太不公平了,我需要喝點(diǎn)酒,而且我也一天沒(méi)抽煙了

21、。你們談夠了嗎?現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎?我真想過(guò)過(guò)癮?！边@兩位銬在一起的旅行者站起身來(lái),埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑?！拔铱刹荒芫芙^一個(gè)抽煙的請(qǐng)求,”他輕聲說(shuō),“這是一位不走運(yùn)的朋友。再見(jiàn),費(fèi)爾吉德小姐,工作需要,你能理解?！彼焓謥?lái)握別?！澳悻F(xiàn)在去不了東部太遺憾了?！彼幻嬲f(shuō)著,一面重新整理好衣裳,恢復(fù)起儀態(tài),“但我想你一定會(huì)繼續(xù)旅行到內(nèi)森維茨的。”“是的,”埃斯頓回答,“我要去內(nèi)森維茨?！眱晌怀丝托⌒囊硪淼卮┻^(guò)車(chē)廂過(guò)道進(jìn)入吸煙室。另外兩個(gè)坐在一旁的旅客幾乎聽(tīng)到他們的全部談話,其中一個(gè)說(shuō)道:“那個(gè)警長(zhǎng)真是條好漢,很多西部人都這樣棒?！薄叭绱四贻p的小伙子就擔(dān)任一個(gè)這么大的職務(wù),是嗎?”另一個(gè)問(wèn)道

22、?！澳贻p!”第一個(gè)人大叫道,“為什么噢!你真的看準(zhǔn)了嗎?我是說(shuō)你見(jiàn)過(guò)把犯人銬在自己右手上的警官嗎?”4. 下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 小說(shuō)開(kāi)頭男女主人公依次出場(chǎng)，只介紹人物的外貌神態(tài)，并不點(diǎn)明人物的具體身份，目的是設(shè)置懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。b. 這篇小說(shuō)講述的故事，情節(jié)曲折離奇，讀后給人帶來(lái)一種懸疑得到解決的刺激，這也是這篇小說(shuō)最大的魅力。c. 歐?亨利的小說(shuō)一般具有諷刺味道，這篇小說(shuō)實(shí)際上是在嘲笑這個(gè)罪犯裝得像真警察一樣，諷刺了裝腔作勢(shì)的人。d. 歐?亨利的這篇小說(shuō)技巧性很強(qiáng)，埋下伏筆，作好鋪墊，勾勒矛盾，而情節(jié)的設(shè)置顯得有些遜色，缺乏戲劇性。5. 這篇小說(shuō)結(jié)尾暗示了什么？

23、前文對(duì)這一結(jié)尾作了哪些鋪墊？6. 小說(shuō)的題目是“心與手”，請(qǐng)從情節(jié)和主題的角度探究以此為題的理由。參考答案：4. a    5. 暗示承認(rèn)自己是罪犯的人才是真正的警長(zhǎng),而埃斯頓才是罪犯。鋪墊有以下幾處:埃斯頓的神情。當(dāng)姑娘向他打招呼時(shí),他顯得局促不安。埃斯頓的語(yǔ)言。當(dāng)姑娘問(wèn)多久能見(jiàn)面時(shí),他說(shuō)“我想恐怕我是不會(huì)有輕松自在的日子過(guò)了”。自稱(chēng)是罪犯的人的神情。這位臉色陰沉的人一直用他那“銳利機(jī)敏的眼睛偷偷地觀察著姑娘的表情”。    6. 小說(shuō)的情節(jié)是和兩只銬在一起的手緊密相關(guān)的。一個(gè)女子在火車(chē)上遇到了老朋友,卻發(fā)現(xiàn)老朋友的一只手和另外一個(gè)

24、人的手用手銬銬在了一起,女子驚訝，朋友尷尬,而另外一個(gè)被銬的人真正的警長(zhǎng),出于好心解釋說(shuō)自己是罪犯,她的朋友是警長(zhǎng),緩解了這一尷尬局面。小說(shuō)表面上寫(xiě)的是“被銬在一起的手”的故事,揭示的卻是“心”的問(wèn)題心靈深處的人性美。警長(zhǎng)為了保護(hù)罪犯的面子和尊嚴(yán),不給他造成心理上的負(fù)擔(dān),編造了一個(gè)善意的謊言,這體現(xiàn)了警長(zhǎng)善解人意、為別人著想、體諒他人之心的美好品格?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選

25、項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。題干要求選出“對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，b項(xiàng),“情節(jié)曲折離奇”“帶來(lái)一種懸疑得到解決的刺激”不符合文章的特點(diǎn)。本文情節(jié)簡(jiǎn)單明了，直接清晰標(biāo)明文章主旨。c項(xiàng),“諷刺了裝腔作勢(shì)的人”，這是對(duì)文章主旨的誤讀。文章表現(xiàn)了“善解人意，為別人著想、體諒他人之心”。d項(xiàng),“而情節(jié)的設(shè)置顯得有些遜色，缺乏戲劇性”說(shuō)法不當(dāng)，本文情節(jié)設(shè)置非常生動(dòng)別致，具有戲劇性，在文章結(jié)尾通過(guò)一位旅客的話揭示了罪犯和警察的真實(shí)身份。故選a。【5題詳解】題干是“這篇小說(shuō)結(jié)尾暗示了什么?前文對(duì)這一結(jié)尾作了哪些鋪墊”，此題考查學(xué)

26、生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。這里的“鋪墊”是指“伏筆”。伏筆可理解為是前段文章為后段文章埋伏的線索,也可以理解為是上文對(duì)下文的暗示。它的好處是交代含蓄,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊,使讀者讀到下文時(shí),既出乎意料,又感覺(jué)在情理之中。第一問(wèn)，可聯(lián)系全文內(nèi)容來(lái)分析，“見(jiàn)過(guò)把犯人銬在自己右手上的警官嗎？”說(shuō)明埃斯頓和所謂的犯人的身份應(yīng)該對(duì)調(diào)，即承認(rèn)自己是罪犯的人才是真正的警長(zhǎng)，而埃斯頓才是罪犯。第二問(wèn)，在文中處處有鋪墊：“年輕英俊的那位聽(tīng)到她的聲音，立刻強(qiáng)烈地一怔，顯得局促不安起來(lái)”可見(jiàn)埃斯頓見(jiàn)到熟人時(shí)顯得非常不自然，怕對(duì)方看出自己的身份。當(dāng)問(wèn)及多久能在華盛頓見(jiàn)面時(shí)，“我想恐怕我是不會(huì)有輕松自在的日子過(guò)了?！薄?題

27、詳解】題干是“小說(shuō)的題目是心與手,請(qǐng)從情節(jié)和主題的角度探究以此為題的理由”，這是考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題考查文章標(biāo)題的作用，答題時(shí)，首先要知道文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來(lái)分析標(biāo)題的作用。由題干可知，本題只需從情節(jié)和主題角度分析作答即可。從情節(jié)來(lái)看，本小說(shuō)主要寫(xiě)的是：費(fèi)爾吉德小姐在火車(chē)上遇到了老朋友，卻發(fā)現(xiàn)老朋友的一只手和另外一個(gè)人的手用手銬銬在了一起，費(fèi)爾吉德小姐驚訝，朋友尷尬，而另外一個(gè)被銬的人真正的警長(zhǎng)出于好

28、心解釋說(shuō)自己是罪犯，她的朋友是警長(zhǎng)，緩解了這一尷尬局面。從主題來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“被銬在一起的手”的故事，揭示了“心”的問(wèn)題-心靈深處的人性美，體現(xiàn)了警長(zhǎng)善解人意，為別人著想、體諒他人之心。答題時(shí)結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【點(diǎn)睛】標(biāo)題是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。含義的分析注

29、意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含義注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含義注意結(jié)合文章的主旨作答。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成912題。柳子厚墓志銘                        韓愈子厚諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令

30、江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史，號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交，諸公要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設(shè)

31、教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約，不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣日：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人。且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不

32、相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)；落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。                                    

33、60;                           （有刪節(jié)） 皇考：古時(shí)在位皇帝對(duì)先皇的尊稱(chēng)，后引申為對(duì)先祖的尊稱(chēng)，在本文中指先父。子本相侔（móu）：利息與本金相等。9. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(     )(3分)a. 而自肆于山水間  

34、;                肆：縱情b. 其俗以男女質(zhì)錢(qián)             質(zhì)：質(zhì)問(wèn)、質(zhì)疑c. 雖重得罪死不恨                 恨：遺憾d.

35、詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下         強(qiáng)：勉強(qiáng)、做作10. 以下各組句子中，能分別表現(xiàn)柳子厚才能和品格的一組是(     )（3分）a. 子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)                其后以不能媚權(quán)貴，失御史b. 其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字      &

36、#160; 愿以柳易播，雖重得罪死不恨c. 率常屈其座人，名聲大振              因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)         d. 益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章            握手出肺肝相示11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

37、是(     )（3分）a. 柳子厚少年時(shí)才智突出，言談引經(jīng)據(jù)典，縱橫上下，意氣風(fēng)發(fā)，常常使?jié)M座的人為之嘆        服，甚至那些公卿貴人都交口稱(chēng)贊他，爭(zhēng)著做他的門(mén)生。b在柳州任上時(shí)，柳子厚解決了因“男女質(zhì)錢(qián)”而被沒(méi)為奴婢的陋俗，所用方法還被推廣   到其他州，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。c. 柳子厚在宦海中幾經(jīng)沉浮，在他被貶到柳州任刺史之時(shí)，他沒(méi)有為自己擔(dān)心，反而替劉   禹錫擔(dān)憂，“老吾老以及人之老”，他決定上疏朝廷，請(qǐng)求與劉禹錫互換任

38、職的地方。d. 韓愈圍繞“士窮乃見(jiàn)節(jié)義”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比論證方法批判了世俗交情的浮淺與勢(shì)利，   結(jié)尾“聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣”表達(dá)對(duì)柳宗元風(fēng)義的贊揚(yáng)。12. 請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）皇考諱鎮(zhèn)，以事母，棄太常博士，求為縣令江南。（3分）譯文：                         

39、;                                                  

40、;    （2）既至，嘆日：“是豈不足為政邪?”（2分）譯文：                                          &#

41、160;                                    （3）播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人。（4分）譯文：        &#

42、160;                                                 &#

43、160;                    參考答案：9.b（質(zhì)：典當(dāng)、抵押）10.b(a. 陳述的對(duì)象是柳子厚的父親柳鎮(zhèn)；c. 是表現(xiàn)他的政治才能；d. 表現(xiàn)他的刻苦勤學(xué)，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)其他人平時(shí)做出非常誠(chéng)懇的樣子，與柳子厚形成對(duì)比。)11. a（“甚至那些公卿貴人爭(zhēng)著做他的門(mén)生”有誤，原文是“諸公要人爭(zhēng)欲令出我門(mén)下”，意思是那些公卿貴人爭(zhēng)著要收他做自己的門(mén)生。）12.（1）父親名叫柳鎮(zhèn)，為了

44、侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南擔(dān)任縣令。（“以事”各1分，省略句1分，句意1分）（2）到任（柳州）之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”（ “為政”1分，句意1分）（3）播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒(méi)有辦法把這事告訴他的老母。（ “窮”“白”各1分，句意1分）【文言文參考譯文】   子厚，名宗元。七世祖柳慶，拓跋北魏時(shí)官至侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，與褚遂良、韓瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳鎮(zhèn)，為侍奉母親，放棄了太常博士的任命，請(qǐng)求到江南去做縣令。后來(lái)又因?yàn)椴荒苡蠙?quán)貴，失去了殿中侍御史

45、的官職，直到那個(gè)權(quán)貴死了，才重新被用為侍御史。為人以剛直著稱(chēng)，所交往的朋友都是當(dāng)時(shí)很有名望的人。    子厚小時(shí)候就精銳敏捷，沒(méi)有不通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能力考中進(jìn)士，顯露出超凡的氣象，眾人都說(shuō)柳家有了個(gè)好兒子。以后又因博學(xué)宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引據(jù)古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使在座的人為之折服。他的名聲大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭(zhēng)著要把他收到自己的門(mén)下，異口同聲地贊譽(yù)舉薦他。    貞元十九年，他由藍(lán)田縣尉

46、晉升為監(jiān)察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時(shí)遇上當(dāng)權(quán)的人獲罪，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵(lì)，專(zhuān)心讀書(shū)記誦，寫(xiě)作詩(shī)文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無(wú)有止境，但只能恣意縱情于山水之間罷了。元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴(lài)。此地人借錢(qián)時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢(qián)相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢(qián)的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回

47、去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢(qián)數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，等到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過(guò)子厚親自指點(diǎn)而撰寫(xiě)文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。    當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，應(yīng)當(dāng)前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理?！睖?zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，

48、愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無(wú)遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。5. 閱讀

49、下列文言段落，完成下列各題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗

50、之跡，而皆自于人歟？書(shū)曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？6、下列句子中的“方”與“方其系燕父子以組”中的“方”，意思相同的一項(xiàng)是（2分）a、故方其盛也b、夫雖無(wú)四方之憂c、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家d、今其地方千里7、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是（2分）a、還矢先王，而告以成功b、亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出c、以致天下之士，合從締交d、舉天下之豪杰8、對(duì)“禍患常積于忽微”的翻譯正確的一項(xiàng)是（2分）a、人生的禍患常常因忽視了小的方面而

51、累積而成。b、禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的。c、人生的禍患產(chǎn)生于細(xì)微的事情。d、禍患常常是因?yàn)楹鲆暳思?xì)微的事情而累積起來(lái)了。9、對(duì)文章最后一段內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）a、本段進(jìn)一步議論評(píng)說(shuō)莊宗的盛衰。b、本段運(yùn)用對(duì)比，指出莊宗兩種截然相反的結(jié)果。c、本段總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更具有普遍意義，值得當(dāng)朝著借鑒。d、本段內(nèi)容與前文的結(jié)論意義相同，去掉的話也是可行的。10、翻譯下列文言句子。（4分）（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。?） 此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！11、選段中最明顯的論證方法是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（2分）參考答案：6、a，  7、c， 

52、  8、b,    9、d10、盛衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。11、文章運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法，說(shuō)服力極強(qiáng)。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”、“泣下沾襟”的慘象對(duì)比，鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在6. 閱讀下面文言文,回答文后問(wèn)題(18分)長(zhǎng)沮，桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之,使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí) ？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸棒斂浊鹋c ？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?！”問(wèn)于桀溺。桀弱曰：“子為誰(shuí) ？”曰：“

53、為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?天下皆是也,而誰(shuí)以易之？而與其從辟人之士也，若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰:"鳥(niǎo)獸不可與同群.吾非斯人之徒與而誰(shuí)與天下有道,丘不與易也?！?1.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）a.本文涉及的人物是孔子,子路,長(zhǎng)沮,桀溺,仲由等五人.b.本文中長(zhǎng)沮,桀溺為一介農(nóng)夫,自然胸?zé)o大志.c.子路先與長(zhǎng)沮對(duì)話,又與桀溺對(duì)話,最后是與孔子對(duì)話.d.孔子與長(zhǎng)沮對(duì)話,而后又與子路對(duì)話;子路與桀溺對(duì)話.12下列句中各句的"而"字用法不同的一項(xiàng)是（3分）a. 長(zhǎng)沮,桀溺耦而耕 b. 且而與其從辟人之士也c.

54、耰而不輟 d. 吾非斯人之徒與而誰(shuí)與13對(duì)文句的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）a.滔滔者,天下皆是也,而誰(shuí)以易之 社會(huì)紛亂,天下都是這樣,你們跟誰(shuí)去變革它呢 b.且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉 況且你與其跟隨孔子那樣躲辟正常人群的人,哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢 c.鳥(niǎo)獸不可與同群.我不能避世隱居,與鳥(niǎo)獸相伴.d.天下有道,丘不與易也.天下若是太平了,我也就不跟人們?cè)谝黄饛氖赂母锪?14上文體現(xiàn)了孔子什么樣的政治態(tài)度 (不要超過(guò)15字).(3分) 15從上文中可以看出,對(duì)社會(huì)環(huán)境與改革的關(guān)系,孔子所持的觀點(diǎn)(態(tài)度)是_ (不要超過(guò)15字).而長(zhǎng)沮,桀溺的觀點(diǎn)(態(tài)度)卻認(rèn)為:

55、_ _(不要超過(guò)15個(gè)字).(6分)參考答案：11.c （3分）12.b（3分） (其余為連詞) 13.b （3分）14.積極入世（3分）15.天下不太平,越要改革; 天下不太平,就無(wú)法改革. （6分）三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 劉洋總結(jié)自己近三次語(yǔ)文考試得分情況后列了一個(gè)表格，他帶著表格去向安老師請(qǐng)教。下面是他們對(duì)話的部分內(nèi)容，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出對(duì)話的空缺部分。要求：符合對(duì)話情境和表格內(nèi)容，話言通順得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每處不超過(guò)30字。（6分）考查知識(shí)點(diǎn)（該題總分）第一次第二次第三次總評(píng)現(xiàn)代文閱讀（9分）9分0分9分67%古詩(shī)文閱讀（36分）18分15分20分49%文學(xué)、實(shí)用類(lèi)閱讀

56、（25分）10分12分12分45%語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18分16分14分80%作文（60分）48分51分49分82%劉洋：     安老師：是劉洋啊，快進(jìn)來(lái)。拿來(lái)我看看。安老師：劉洋，你這個(gè)表做得很清楚，從表上來(lái)看，     劉洋：我覺(jué)得這兩方面都還有提高的空間，可是我并沒(méi)有在這些上面多花時(shí)間啊。安老師：學(xué)習(xí)可不僅僅是花時(shí)間多少的問(wèn)題，要多揣摩其中的規(guī)律。      劉洋：我覺(jué)得有時(shí)候在這方面挺有把握的，真沒(méi)想到那一次這個(gè)題卻全都做錯(cuò)了。   

57、    參考答案：.示例：安老師您好，這是我這三次考試的得分情況，麻煩您幫我分析一下。語(yǔ)言文字運(yùn)用和作文得分情況都很好。看起來(lái)你對(duì)現(xiàn)代文閱讀部分掌握得還不夠扎實(shí)。（每一處能符合對(duì)話情境和表格內(nèi)容并符合字?jǐn)?shù)要求給1分；三處全對(duì)，使用標(biāo)點(diǎn)無(wú)誤加1分，用語(yǔ)得體加2分，共6分）略8. 舌尖上的中國(guó)第二季延續(xù)了第一季的主題，探討中國(guó)人與食物關(guān)系。150多個(gè)人物，300余種美食，一張張餐桌，見(jiàn)證生命的誕生、成長(zhǎng)、相聚、別離。通過(guò)美食，人們可以有滋有味地認(rèn)知古老的東方國(guó)度。隨著首集腳步開(kāi)門(mén)紅，舌尖224小時(shí)討論量迅速攀至新浪微博話題榜首位，你如何看待這種熱捧現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：觀點(diǎn)明

58、確；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體；字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。（4分）參考答案：示例：美食是一種文化的傳承。每一道精心的菜肴，都蘊(yùn)含著食者對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)地域文化里特有的獨(dú)立性的寄托。（要求先表態(tài)，1分；然后論述美食與文化之間的關(guān)系，3分。）9. 用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括下面則新聞內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（    ） 德國(guó)海德堡大學(xué)國(guó)際沖突研究所周二公布最新一年“全球沖突晴雨表”報(bào)告。在“沖突晴雨表”分布圖上，北美和歐洲大部分國(guó)家被涂上了代表“和平”的白色；中國(guó)則是黃色，表示為“危機(jī)地區(qū)”；俄羅斯和印度則是橙色，表示面臨“地區(qū)沖突”；中東、非洲、中美洲部分國(guó)家還涂上了“紅色”，代表“戰(zhàn)爭(zhēng)”。&#

59、160;    研究人員擔(dān)心，2014年許多危機(jī)可能在某個(gè)時(shí)候升級(jí)，甚至發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。除了美國(guó)對(duì)敘利亞可能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)外，中國(guó)東海上有關(guān)釣魚(yú)島及其附屬島嶼的爭(zhēng)端也是一個(gè)“熱點(diǎn)”。 a.海德堡大學(xué)公布最新年“全球沖突晴雨表”報(bào)告     b.2014年許多危機(jī)可能在某個(gè)時(shí)候升級(jí)     c.敘利亞、中國(guó)東海成危機(jī)地區(qū)     d.德發(fā)布“全球沖突晴雨表”，中國(guó)東海成戰(zhàn)爭(zhēng)“熱點(diǎn)” 參考答案：d（a不全面；b不具體；c不完整）10. 根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)言連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（4分）貼春聯(lián)是中國(guó)人過(guò)年時(shí)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。人們通常在除夕這天，將寫(xiě)好的春聯(lián)貼于門(mén)上。&