《苦齋記》課件

1、 上有諸葛孔明，上有諸葛孔明，下有劉基伯溫下有劉基伯溫劉基劉基(13111375)(13111375)，明代的政治家、，明代的政治家、軍事家、文學(xué)家。軍事家、文學(xué)家。字伯溫，晚號(hào)犁眉公字伯溫，晚號(hào)犁眉公。浙江省溫州市文成縣人，明國(guó)開(kāi)國(guó)功臣。浙江省溫州市文成縣人，明國(guó)開(kāi)國(guó)功臣。明洪武三年封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他為明洪武三年封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他為劉劉誠(chéng)意誠(chéng)意。他死后。他死后139139年，即明武宗正德九年，即明武宗正德九年，被追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，因而后人年，被追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，因而后人又稱(chēng)他又稱(chēng)他劉文成劉文成。 劉基出身名門(mén)望族，自幼聰明好學(xué)，劉基出身名門(mén)望族，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪辏?/p>

2、有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪辏?323歲的劉基，歲的劉基，一舉考中進(jìn)士，開(kāi)始步入仕途生涯。他一舉考中進(jìn)士，開(kāi)始步入仕途生涯。他立志報(bào)國(guó)，但朝廷昏庸腐敗，使他立志報(bào)國(guó)，但朝廷昏庸腐敗，使他2020余余年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二十年三月，接受朱元璋的邀請(qǐng)，成為參十年三月，接受朱元璋的邀請(qǐng)，成為參贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識(shí)過(guò)人，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識(shí)過(guò)人，朱元璋尊其為朱元璋尊其為“吾子房吾子房( (張良張良) )也也”。 他的他的詩(shī)歌雄渾而富于想象詩(shī)歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古散文

3、風(fēng)格古樸樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少，有不少優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺諷刺。著有。著有誠(chéng)意伯文集誠(chéng)意伯文集2020卷及其他著述卷及其他著述多種。多種。 他的代表作他的代表作郁離子郁離子，全書(shū)二卷，凡，全書(shū)二卷，凡十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少則百字，則百字，主要是針砭時(shí)政的寓言或故事。主要是針砭時(shí)政的寓言或故事。其其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，發(fā)人深文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，

4、發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對(duì)社省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對(duì)社會(huì)、世態(tài)人情的看法。有些見(jiàn)解，至今仍能會(huì)、世態(tài)人情的看法。有些見(jiàn)解，至今仍能給讀者以深刻的啟迪。著有給讀者以深刻的啟迪。著有誠(chéng)意伯文集誠(chéng)意伯文集2020卷及其他著述多種。卷及其他著述多種。 本文選自本文選自誠(chéng)意伯文集誠(chéng)意伯文集。 齋，屋舍，一般指書(shū)房、學(xué)舍。齋，屋舍，一般指書(shū)房、學(xué)舍。在舊社會(huì)，士大在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書(shū)之所，就是通常說(shuō)的書(shū)齋。作為閑居讀書(shū)之所，就是通常說(shuō)的書(shū)齋。 為了表示風(fēng)雅，又常常為書(shū)齋寫(xiě)一些解說(shuō)文

5、字。一為了表示風(fēng)雅，又常常為書(shū)齋寫(xiě)一些解說(shuō)文字。一般稱(chēng)為什么齋記。般稱(chēng)為什么齋記。 記，記載事物的文章。記，記載事物的文章。記可以由自己寫(xiě)，也可以記可以由自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人寫(xiě)。請(qǐng)別人寫(xiě)。 記一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：記一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容： 一是齋的情況，著重寫(xiě)景物布置；一是齋的情況，著重寫(xiě)景物布置； 一是齋的意義，著重寫(xiě)主人的襟懷。一是齋的意義，著重寫(xiě)主人的襟懷。 “ “苦齋記苦齋記”， “ “苦齋苦齋”是浙江龍泉人章溢的書(shū)室是浙江龍泉人章溢的書(shū)室名。名。這篇文章是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的一篇記。這篇文章是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的一篇記。 章溢章溢(13141369)(13141369)，明初大臣，字

6、，明初大臣，字三益，號(hào)匡山居士，浙江龍泉人。元末組三益，號(hào)匡山居士，浙江龍泉人。元末組織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，辭不辭不赴，退隱匡山赴，退隱匡山。朱元璋取處州后，與。朱元璋取處州后，與劉基、劉基、宋濂、葉琛宋濂、葉琛同被聘請(qǐng)重用。授營(yíng)田司僉事，同被聘請(qǐng)重用。授營(yíng)田司僉事，巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福建

7、。官至御史中丞兼贊善大夫。建。官至御史中丞兼贊善大夫。給下列加點(diǎn)的字注音給下列加點(diǎn)的字注音: :楹楹 聯(lián)聯(lián)( ) ( ) 中中 傷傷( )( )粟粟 菽菽( ) ( ) 茹茹 啖啖( )( )拊拊 石石( ) ( ) 清清 泠泠( )( )荼荼 蓼蓼( ) ( ) 疏疏 糲糲( )( )沸沸沸沸汩汩汩汩( ) ( ) 醉醇醉醇飫飫肥肥( )( )yngyngzhngzhngshshdndnfflnglngttl l ggyy 苦齋者，章溢先生隱居之室也苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十。室十有有（同（同“又又”）二楹，二楹，覆之以覆之以茆茆(“(“茅茅”），在匡山之巔。匡山在處之），在匡山之巔。

8、匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉焉。山四面峭壁拔起，。山四面峭壁拔起，巖崿巖崿皆皆蒼蒼石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北風(fēng)。白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，風(fēng)從北來(lái)者，大率大率不能甘而善苦，故植物不能甘而善苦，故植物中中之，其味皆之，其味皆苦，而物性之苦者亦苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。樂(lè)生焉。 苦齋，是章溢先生隱居的屋子苦齋，是章溢先生隱居的屋子。屋子有十二間，。屋子有十二間，用茅草覆蓋它，用茅草覆蓋它，在匡山的頂部?？锷皆谔幹莸凝埲h西在匡山的頂部?？锷皆谔幹莸凝埲h西南二百里，劍溪的水南二百里，劍溪的水從這里流出從這里流出。山的四面陡峭

9、的山崖。山的四面陡峭的山崖拔地而起，拔地而起，巖石都是青黑色青黑色的，外邊高而中間低外邊高而中間低。山的山的下面下面只只見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來(lái)的，見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來(lái)的，大大都都不可能甜美而多帶苦味，因此植物不可能甜美而多帶苦味，因此植物受受北風(fēng)吹刮，它們北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。 于是鮮支、黃蘗、苦楝于是鮮支、黃蘗、苦楝 、側(cè)柏、側(cè)柏之之木，黃連、苦杕、木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴 、芑之菜，櫧、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)

10、，楛（苦）竹之筍，櫟、草斗之實(shí)，楛（苦）竹之筍，莫莫不不族族布而羅生焉。布而羅生焉。野蜂野蜂巢巢其間其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已已積熱，除煩渴之疾。其積熱，除煩渴之疾。其槚荼槚荼(茶茶)亦亦苦于常荼苦于常荼。其。其洩水洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，皆嚙石出，其源沸沸汩汩，其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類(lèi)這類(lèi)樹(shù)木，黃連、苦樹(shù)木，黃連、苦扶、亭歷、苦參、鉤夭

11、這類(lèi)雜草，地黃、游冬、葳、芑這扶、亭歷、苦參、鉤夭這類(lèi)雜草，地黃、游冬、葳、芑這類(lèi)野菜，櫧、櫟、草斗這類(lèi)果實(shí)，楛竹這類(lèi)筍子，類(lèi)野菜，櫧、櫟、草斗這類(lèi)果實(shí)，楛竹這類(lèi)筍子，沒(méi)有沒(méi)有一一種不種不一叢叢地一叢叢地到處分布，到處分布，羅列羅列生長(zhǎng)在這里。野蜂生長(zhǎng)在這里。野蜂在它們中在它們中間間作窩作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱(chēng)它作，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱(chēng)它作“黃杜黃杜”，開(kāi)始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺(jué)得，開(kāi)始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺(jué)得它甘甜，它能夠它甘甜，它能夠消治消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也茶也比一般的茶要苦比一般

12、的茶要苦。那里的。那里的瀑布瀑布都是從石縫中沖刷而出，都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚(yú)，形狀如同吹沙，味道苦，而且有水里盛產(chǎn)有花紋的小魚(yú)，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。 山山去人去人稍遠(yuǎn)，稍遠(yuǎn)， 惟惟先生樂(lè)游，而從者多先生樂(lè)游，而從者多艱艱其昏其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉室焉。攜。攜童兒童兒數(shù)人，數(shù)人，啟啟隕籜以隕籜以蓺粟菽蓺粟菽 ， 茹啖茹啖其草木之其草木之荑荑實(shí)實(shí)。間間則躡屐登崖，則躡屐登崖，倚倚修木而嘯，或修木而嘯

13、，或降降而而臨清泠臨清泠。樵歌出林樵歌出林，則，則拊石拊石而和之。而和之。人莫知其樂(lè)也。人莫知其樂(lè)也。 匡山匡山距離人居住的地方距離人居住的地方較遠(yuǎn)，較遠(yuǎn)，只有只有章溢先生喜章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為認(rèn)為先生早去晚歸太先生早去晚歸太艱難艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，因此就選擇匡山低洼的地方，在這里筑室定居在這里筑室定居。先生。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，帶了幾個(gè)年歲小的仆人，掃除掃除脫落的筍殼，種植些粟脫落的筍殼，種植些粟豆，就豆，就吃吃那那草木的嫩芽草木的嫩芽和果實(shí)。和果實(shí)。有時(shí)有時(shí)就踏著木鞋攀登就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹(shù)吟詠高歌，或者山崖，靠著大樹(shù)吟詠

14、高歌，或者往下走往下走，來(lái)到清涼的，來(lái)到清涼的溪邊。聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，就溪邊。聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，就拍擊著石頭拍擊著石頭隨隨著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。 先生之言曰：先生之言曰：“樂(lè)與苦樂(lè)與苦，相為倚伏者也，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知而不知苦生于樂(lè)苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦，則樂(lè)與苦相去相去能幾何哉！能幾何哉！ 章溢先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：章溢先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“樂(lè)與苦，樂(lè)與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂(lè)是樂(lè)，卻是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂(lè)是樂(lè)，卻不知道苦也是

15、一種樂(lè)，人們只知道把自己的不知道苦也是一種樂(lè)，人們只知道把自己的樂(lè)當(dāng)作樂(lè)，卻不知道樂(lè)當(dāng)作樂(lè)，卻不知道苦會(huì)從樂(lè)中產(chǎn)生出來(lái)苦會(huì)從樂(lè)中產(chǎn)生出來(lái)，那么樂(lè)與苦之間，那么樂(lè)與苦之間，相距相距能有多遠(yuǎn)呵！能有多遠(yuǎn)呵！今今夫膏粱之子夫膏粱之子， 燕（宴）燕（宴）坐坐于于華堂華堂之上，之上，口不嘗荼口不嘗荼蓼之味，蓼之味，身不身不歷農(nóng)畝歷農(nóng)畝之勞，寢必之勞，寢必重重褥，食必褥，食必珍美珍美，出入必出入必輿輿，是是人之人之所謂所謂樂(lè)也，一旦樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾運(yùn)窮福艾，顛沛顛沛生于生于不測(cè)不測(cè)，而不知，而不知醉醇飫肥醉醇飫肥之腸，之腸， 不可以不可以實(shí)疏糲實(shí)疏糲，籍籍（藉）柔覆溫（藉）柔覆溫之軀，不可以之軀，不可以

16、御蓬藋御蓬藋，雖雖欲效欲效野夫野夫賤賤隸，隸，跼跳竄伏跼跳竄伏，偷偷性命于榛莽性命于榛莽而不可得，而不可得，庸庸非昔日之非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？樂(lè)，為今日之苦也耶？如今如今那些富貴的人那些富貴的人，安閑地安閑地坐在坐在華麗的廳堂華麗的廳堂上，口沒(méi)上，口沒(méi)有嘗過(guò)苦菜蓼辣的味道，身沒(méi)有有嘗過(guò)苦菜蓼辣的味道，身沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)田從事過(guò)農(nóng)田的勞動(dòng)，的勞動(dòng)，睡覺(jué)一定要鋪上睡覺(jué)一定要鋪上雙層的雙層的墊褥，進(jìn)食一定要墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，出外一定要帶上服侍的仆役，這些這些就是人們就是人們所認(rèn)為所認(rèn)為的的樂(lè)，有一天福運(yùn)完了，樂(lè)，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活困頓的生活在意

17、外的災(zāi)禍中降在意外的災(zāi)禍中降臨臨，卻不知道那，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能的肚腸，不能裝裝下粗劣的飯食下粗劣的飯食，那，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀被子的身軀，不能，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時(shí)這時(shí))即使即使想要如同想要如同山野的農(nóng)夫山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，局促不安逃，卑賤的仆役，局促不安逃匿隱藏匿隱藏在草木叢中在草木叢中茍且茍且求生求生而不可得，這而不可得，這難道難道不是不是以往的樂(lè)成了今天的苦嗎？以往的樂(lè)成了今天的苦嗎？故孟子曰：故孟子曰：天之將降大任于是人也，必先天之將降大任于是人也，必

18、先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚。其體膚。趙子曰：趙子曰：良藥良藥苦苦口口利于病利于病，忠言逆耳利于行。忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。之苦也。吾聞井吾聞井以以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是是也夫？也夫？”所以孟子說(shuō)：所以孟子說(shuō)：上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先上，一定先使使他的內(nèi)心他的內(nèi)心痛苦痛苦，使使他的筋骨他的筋骨勞累勞累使使他他的身體的身體饑餓饑餓。趙子說(shuō)：趙子說(shuō)：好荮雖然好荮雖然使使口口感到苦感到苦，

19、卻，卻對(duì)疾病有利對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻對(duì)修養(yǎng)德，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻對(duì)修養(yǎng)德行有利。行有利。他們的苦，正是我的樂(lè)；而他們的樂(lè)，卻他們的苦，正是我的樂(lè)；而他們的樂(lè)，卻正是我的苦啊。正是我的苦啊。我聽(tīng)說(shuō)井我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)橐驗(yàn)樗鹈廊菀妆患掣?，李水甜美容易被汲干，李子因?yàn)槲犊酂o(wú)人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌辆捑谱右驗(yàn)槲犊酂o(wú)人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌辆捑粕鴾缤?，越王勾賤因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來(lái)，不也色而滅亡，越王勾賤因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來(lái)，不也如同如同這個(gè)道理這個(gè)道理嗎？嗎？” 劉子劉子聞而聞而悟悟之，之，名名其室曰苦其室曰苦齋，齋，作作苦齋記苦齋記。 我我聽(tīng)了這番話，聽(tīng)了這番話

20、，明白明白了他的意思，了他的意思，就把他的房舍就把他的房舍取名取名叫作苦齋，寫(xiě)了這篇叫作苦齋，寫(xiě)了這篇苦齋記苦齋記。 通假字：通假字： 室十有二楹室十有二楹 覆之以茆，覆之以茆， 楛竹之筍，楛竹之筍， 其槚荼亦苦于常荼。其槚荼亦苦于常荼。 燕坐于華堂之上，燕坐于華堂之上， 籍柔覆溫之軀，籍柔覆溫之軀， 有：同有：同“又又”。茆：通茆：通“茅茅”，茅草。，茅草。楛同楛同“苦苦”荼同荼同“茶茶”燕，通燕，通“宴宴”，安閑。，安閑。籍，通籍，通“藉藉”，以物鋪墊。，以物鋪墊。岸岸外而臼中。外而臼中。故植物故植物中中之。之。能能已已積熱，積熱，其洩水皆其洩水皆嚙嚙石出。石出。茹啖茹啖其草木之荑實(shí)。其草

21、木之荑實(shí)。一旦運(yùn)窮福一旦運(yùn)窮福艾艾。不可以不可以實(shí)實(shí)疏糲，疏糲，高貌。高貌。受到受到止，治，消散。止，治，消散。沖刷。沖刷。 吃。吃。止，盡。止，盡。裝滿。裝滿。初食頗初食頗苦難苦難。指味道苦澀指味道苦澀 , 難于入口難于入口下咽。下咽。今義：痛苦和災(zāi)難。今義：痛苦和災(zāi)難。文言實(shí)詞文言實(shí)詞劍溪之水出劍溪之水出焉焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之之木。木。久久則則彌覺(jué)其甘，彌覺(jué)其甘，人人莫莫知其樂(lè)也。知其樂(lè)也。人知樂(lè)人知樂(lè)之之為樂(lè)，為樂(lè)，而而不知苦之為樂(lè)，不知苦之為樂(lè)，則則樂(lè)與苦相去能幾何哉！樂(lè)與苦相去能幾何哉！雖雖欲效野夫賤隸，欲效野夫賤隸，井井以以甘竭：甘竭：于此，從

22、這里。于此，從這里。這一類(lèi)的這一類(lèi)的就，連詞。就，連詞。沒(méi)有誰(shuí)，代詞。沒(méi)有誰(shuí)，代詞。主謂間以取消其獨(dú)立性。主謂間以取消其獨(dú)立性。卻，連詞。卻，連詞。那么，連詞。那么，連詞。即使，連詞。即使，連詞。因?yàn)?。因?yàn)?。文言虛詞文言虛詞野蜂巢其間，野蜂巢其間，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。故遂擇其窊而室焉。人知樂(lè)其樂(lè)。人知樂(lè)其樂(lè)。而不知醉醇飫肥之腸，而不知醉醇飫肥之腸，籍柔覆溫之軀。籍柔覆溫之軀。必先苦其心志，勞其筋骨，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。餓其體膚。 巢：做窩。用如動(dòng)詞。巢：做窩。用如動(dòng)詞。詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用艱：以艱：以為艱，形為艱，形 容詞意動(dòng)用法容詞意動(dòng)

23、用法室：筑室，用如動(dòng)詞。室：筑室，用如動(dòng)詞。前一個(gè)前一個(gè)“樂(lè)樂(lè)”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。醇：味道濃厚的酒，肥：肥醇：味道濃厚的酒，肥：肥美的肉食。都用作名詞。美的肉食。都用作名詞。柔、溫，都用如名詞。柔、溫，都用如名詞?？啵菏箍啵菏估Э啵箘?dòng)用法。困苦，使動(dòng)用法。勞：使勞：使勞累，勞累，使動(dòng)用法。使動(dòng)用法。 餓：餓： 使使饑餓，使動(dòng)用法。饑餓，使動(dòng)用法。第一段：第一段：從其環(huán)境、氣候與植從其環(huán)境、氣候與植 物特性的簡(jiǎn)略介紹中說(shuō)明物特性的簡(jiǎn)略介紹中說(shuō)明“苦苦”的由來(lái)。的由來(lái)。第二段：第二段：寫(xiě)樂(lè)生于此地的寫(xiě)樂(lè)生于此地的“物性之苦者物性之苦者”,從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋

24、命名之來(lái)。命名之來(lái)。第三段：第三段：承前補(bǔ)述建苦齋由來(lái)和記述苦齋生活概況與樂(lè)起。承前補(bǔ)述建苦齋由來(lái)和記述苦齋生活概況與樂(lè)起。第四段：第四段：由敘事轉(zhuǎn)為議論，闡明由敘事轉(zhuǎn)為議論，闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。的辯證關(guān)系。第五段：第五段：收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意苦苦齋記齋記境境苦苦物物苦苦人人苦苦全文以全文以“苦苦”字起筆發(fā)端，又以字起筆發(fā)端，又以“苦苦”字收結(jié)終章字收結(jié)終章，一個(gè)一個(gè)“苦苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。絡(luò)分明，中心突出。苦苦齋記齋記境境

25、苦苦物物苦苦人人苦苦可煉品性可煉品性可利世人可利世人可悅身心可悅身心樂(lè)樂(lè)居居樂(lè)樂(lè)生生樂(lè)樂(lè)食食理理趣趣情情先苦后樂(lè)先苦后樂(lè)先樂(lè)后苦先樂(lè)后苦苦樂(lè)相倚苦樂(lè)相倚苦樂(lè)觀苦樂(lè)觀 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣、言談，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣、言談，從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)從而說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)的相為倚伏了苦與樂(lè)的相為倚伏苦生于樂(lè)，樂(lè)苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)由苦來(lái)的辯證關(guān)系與生活哲理，批的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂(lè)的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷?，F(xiàn)了苦齋主

26、人甘于苦中求樂(lè)的寬敞襟懷。 談學(xué)習(xí)談學(xué)習(xí)“苦與樂(lè)苦與樂(lè)” 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海 之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門(mén)立之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門(mén)立 雪雪在知識(shí)的海洋上自古以來(lái)就是以苦作舟，苦不堪言。在知識(shí)的海洋上自古以來(lái)就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說(shuō)：同學(xué)們常說(shuō)：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清 晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上， 更深靜夜，挑燈

27、苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級(jí)，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在隨著一年年的升級(jí)，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在 逐漸增長(zhǎng)，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦??！逐漸增長(zhǎng)，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦啊！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看， 耳聽(tīng)，手寫(xiě)，心記，全神貫注，不得松懈。耳聽(tīng)，手寫(xiě)，心記，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒(méi)解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難為了一道沒(méi)解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難 點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺(jué)點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯

28、，睡不著覺(jué)考試成績(jī)上不去，各方考試成績(jī)上不去，各方 面的壓力便隨之而來(lái)面的壓力便隨之而來(lái)真是真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔憔 悴悴” 苦不勝言。苦不勝言。 學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂(lè)卻更多。學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂(lè)卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過(guò)艱難的思索，推理，最后解出一道當(dāng)你經(jīng)過(guò)艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績(jī)時(shí)。難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績(jī)時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在生活中會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在生活中解決了實(shí)際問(wèn)題時(shí)，會(huì)樂(lè)在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢解決了實(shí)際

29、問(wèn)題時(shí)，會(huì)樂(lè)在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在祖國(guó)建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在祖國(guó)建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無(wú)限的幸福和歡樂(lè)，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂(lè)趣。到無(wú)限的幸福和歡樂(lè)，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂(lè)趣。凡是愛(ài)學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂(lè)在其中。凡是愛(ài)學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂(lè)在其中。 俗話說(shuō)：俗話說(shuō)：“沒(méi)有苦中苦，那有甜上甜。沒(méi)有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中的苦與樂(lè)就是這樣的，要想掌握真知識(shí)，真本領(lǐng)，中的苦與樂(lè)就是這樣的，要想掌握真知識(shí)，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，苦中有樂(lè)，不吃苦中苦，是不行的。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦，苦與樂(lè)是對(duì)立的統(tǒng)一，理解了這

30、一點(diǎn)，我樂(lè)中有苦，苦與樂(lè)是對(duì)立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，們就能夠正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的“甜上甜甜上甜”而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂(lè)，以苦求樂(lè)，才能在而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂(lè)，以苦求樂(lè)，才能在知識(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利知識(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無(wú)限的幸福與歡樂(lè)者無(wú)限的幸福與歡樂(lè) 提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說(shuō)提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說(shuō)“很苦很苦”，有的同學(xué)，有的同學(xué)說(shuō)說(shuō)“很樂(lè)很樂(lè)”，我認(rèn)為：，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)有苦也有樂(lè)！學(xué)習(xí)有苦也

31、有樂(lè)！” 為什么為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？會(huì)這樣說(shuō)呢？我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時(shí)很枯我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂得知識(shí)，看燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂得知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會(huì)到的是苦。此時(shí)我又想的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會(huì)到的是苦。此時(shí)我又想起同學(xué)們常說(shuō)的那句話：起同學(xué)們常說(shuō)的那句話：“考考考！老師的法寶；分考考考！老師的法寶；分分分！學(xué)生的

32、命根。分分！學(xué)生的命根。”這正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的這正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的“寫(xiě)照寫(xiě)照”。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可是面對(duì)一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教是面對(duì)一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教育，我體會(huì)到的仍是苦，有時(shí)甚至苦極了！育，我體會(huì)到的仍是苦，有時(shí)甚至苦極了！ 那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂(lè)呢？每當(dāng)我想起，那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂(lè)呢？每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識(shí)時(shí)，心中又不覺(jué)得苦。已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識(shí)

33、時(shí)，心中又不覺(jué)得苦。當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育和幫助，此時(shí)我感到的是樂(lè)。當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)和幫助，此時(shí)我感到的是樂(lè)。當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)老師的指導(dǎo)和教誨，通過(guò)自己的刻苦鉆研，得出正確答案老師的指導(dǎo)和教誨，通過(guò)自己的刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的首先是快樂(lè)，而且是由衷的無(wú)限的快樂(lè)。時(shí)，我體會(huì)到的首先是快樂(lè)，而且

34、是由衷的無(wú)限的快樂(lè)。每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要上高中、通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要上高中、通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂(lè)，而且無(wú)窮的。感到的更是快樂(lè)，而且無(wú)窮的。學(xué)習(xí)的確實(shí)有苦也有樂(lè)。只有當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)學(xué)習(xí)的確實(shí)有苦也有樂(lè)。只有當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮

35、的苦，而是無(wú)限的快習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮的苦，而是無(wú)限的快樂(lè)。所以，我認(rèn)為：樂(lè)。所以，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是苦中有樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮！學(xué)習(xí)是苦中有樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮！” 中國(guó)的文人在寫(xiě)中國(guó)的文人在寫(xiě)作之余多有為自己的作之余多有為自己的書(shū)齋命名的書(shū)齋命名的雅趣雅趣。這。這些書(shū)齋的名字，有的些書(shū)齋的名字，有的反映了作者的反映了作者的志向志向，有的寄托了自己的有的寄托了自己的情情懷懷，或自勉，或自嘲，或自勉，或自嘲，讓人不禁大開(kāi)眼界，讓人不禁大開(kāi)眼界，涉之成趣。涉之成趣。 老學(xué)庵：老學(xué)庵：南宋詩(shī)人陸游南宋詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋叫晚年的書(shū)屋叫“老學(xué)庵老學(xué)庵”。據(jù)陸游在。據(jù)陸游在老老學(xué)庵詩(shī)學(xué)庵詩(shī)自注中說(shuō)：自注中說(shuō)：

36、“予取師予取師老而學(xué)如秉燭夜行老而學(xué)如秉燭夜行之語(yǔ)之語(yǔ)名庵名庵”。意為要意為要活到老學(xué)到老活到老學(xué)到老。 飲冰室：飲冰室：近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊鷮W(xué)者梁?jiǎn)⒊臅?shū)齋。的書(shū)齋?！帮嫳嫳背鲎猿鲎郧f子莊子人間人間世世：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱？今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱？”形容心情焦形容心情焦慮，內(nèi)心煩躁，故而飲冰。慮，內(nèi)心煩躁，故而飲冰。以此命名，以此命名，暗示了他憂國(guó)憂民的思暗示了他憂國(guó)憂民的思想。想。綠林書(shū)屋：綠林書(shū)屋：19241924年，年，魯迅魯迅寓居北京阜城門(mén)外西三胡同，由于魯迅支寓居北京阜城門(mén)外西三胡同，由于魯迅支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被當(dāng)時(shí)的持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被當(dāng)時(shí)的“正人君子正人君子”誣蔑為誣

37、蔑為“學(xué)匪學(xué)匪”，所，所以魯迅就把自己的書(shū)屋命名為以魯迅就把自己的書(shū)屋命名為“綠林書(shū)屋綠林書(shū)屋”。反擊反動(dòng)文人對(duì)他的誣蔑。反擊反動(dòng)文人對(duì)他的誣蔑。 二月廬二月廬 聞一多先生聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書(shū)。他風(fēng)趣地把自己的書(shū)房稱(chēng)為書(shū)。他風(fēng)趣地把自己的書(shū)房稱(chēng)為“二月廬二月廬”。龍蟲(chóng)并雕齋龍蟲(chóng)并雕齋著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專(zhuān)著作甚豐，有浩瀚的專(zhuān)著，有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：著，有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的

38、說(shuō)法。有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法。雕龍指專(zhuān)門(mén)所著，雕雕龍指專(zhuān)門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思，龍蟲(chóng)并雕，兩樣都蟲(chóng)指一般的小文章、小意思，龍蟲(chóng)并雕，兩樣都干。干?！惫仕炎约旱臅?shū)齋取名故他把自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋龍蟲(chóng)并雕齋”。師牛堂師牛堂 著名畫(huà)家李可染著名畫(huà)家李可染把自己的畫(huà)室命名為把自己的畫(huà)室命名為 “師牛師牛堂堂”。他說(shuō)：。他說(shuō)：“牛給予人類(lèi)的多，取之人類(lèi)的少。牛給予人類(lèi)的多，取之人類(lèi)的少。人人學(xué)此精神，人人學(xué)此精神，多給少取多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里。日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬岳羁扇鞠壬浴皫熍熍！弊悦?，畢生自勉，畢生耕耘畫(huà)壇，成為畫(huà)壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。耕耘畫(huà)壇，成為畫(huà)壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。稼軒、放翁、六一居士、六如居士稼軒、放翁、六一居士、六如居士詞人詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時(shí)提倡力田，獎(jiǎng)，做官時(shí)提倡力田，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，勵(lì)耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，“更從老農(nóng)以學(xué)稼更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號(hào)自號(hào)“稼軒稼軒”。愛(ài)國(guó)詩(shī)人愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游陸游，憂世憤俗，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮被權(quán)貴譏為不守禮法法，他就自號(hào)，他就自號(hào)“放翁放翁”，以抒發(fā)對(duì)他們的蔑視。，以抒發(fā)對(duì)他們的蔑視。歐陽(yáng)修晚年自號(hào)歐陽(yáng)修晚年