語文試題練習(xí)題教案學(xué)案課件█社科類文體閱讀█

1、2 2分析綜合分析綜合 C C（1 1）篩選并整合）篩選并整合文中文中的信息的信息（2 2）分析）分析文章文章結(jié)構(gòu)，把握結(jié)構(gòu)，把握文章文章思路思路（3 3）歸納）歸納內(nèi)容內(nèi)容要點(diǎn)，概括要點(diǎn)，概括中心中心意思意思（4 4）分析概括作者在）分析概括作者在文中文中的觀點(diǎn)態(tài)度的觀點(diǎn)態(tài)度1 1理解理解 B B（1 1）理解）理解文中文中重要概念的含義重要概念的含義（2 2）理解）理解文中文中重要句子的含意重要句子的含意進(jìn)入21世紀(jì)后，質(zhì)疑達(dá)爾文進(jìn)化論的聲音此起彼伏。達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競(jìng)爭(zhēng)和漸變，所以達(dá)爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達(dá)爾文認(rèn)為生物個(gè)體在長(zhǎng)時(shí)間的演化中，

2、經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，1972年，美國古生物學(xué)家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個(gè)全新的生物進(jìn)化理論“間斷平衡論”認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進(jìn)式進(jìn)化，也有飛躍。 “物競(jìng)天擇，適者生存”的理論是達(dá)爾文進(jìn)化論自然選擇學(xué)說的前提和基礎(chǔ)。達(dá)爾文認(rèn)為動(dòng)植物界在十分劇烈的競(jìng)爭(zhēng)下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。但是

3、20世紀(jì)60年代以來的科學(xué)研究表明，在自然界中，任何物種或生物個(gè)體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個(gè)體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關(guān)系，不但有競(jìng)爭(zhēng)，更有協(xié)同發(fā)展，人們熟悉的一個(gè)例子是，昆蟲在采集花粉的同時(shí)，也為植物完成了授粉的任務(wù)。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動(dòng)物與植物彼此受益，相得益彰。 地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之中，其最后歸宿則是消亡，達(dá)爾文只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅。達(dá)爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達(dá)爾文所主張的漸滅，還存在著達(dá)爾文所堅(jiān)決否認(rèn)的突然絕滅.在較短的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量整體的突然滅絕

4、，從距今5.4億年的寒武紀(jì)以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。 需要指出的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論的確存在著時(shí)代局限性，但我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他，被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的達(dá)爾文進(jìn)化論，其歷史功績(jī)是必須充分肯定的。15. 根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） （3分）分） A.達(dá)爾文達(dá)爾文“自然選擇自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發(fā)式理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發(fā)式的出現(xiàn)的現(xiàn)象。的出現(xiàn)的現(xiàn)象。 B.20世紀(jì)世紀(jì)60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進(jìn)年代以來的研究表明，不同物種之

5、間的相互依賴是生物進(jìn)化的推動(dòng)力之一?；耐苿?dòng)力之一。 C.達(dá)爾文認(rèn)為，在過去的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)，從未出現(xiàn)過生物大量、整達(dá)爾文認(rèn)為，在過去的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)，從未出現(xiàn)過生物大量、整體突然滅絕的現(xiàn)象。體突然滅絕的現(xiàn)象。 D.在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了證明了“間斷平衡論間斷平衡論”的正確。的正確。 【答案】D【考點(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容【解析】這類題目要注意整合文中的相關(guān)信息。D項(xiàng)的信息內(nèi)容涉及兩點(diǎn)：昆蟲采花粉的例子和“間斷平衡論”的概念，在文中這兩項(xiàng)信息分別是“間斷平衡論認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式

6、”和“在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動(dòng)物與植物彼此受益，相得益彰?！倍@兩項(xiàng)信息是否構(gòu)成了D項(xiàng)所表述的論證關(guān)系呢？沒有，從例子和概念的解說我們就可以看出來。 “這種相互依賴的關(guān)系有時(shí)甚至協(xié)同進(jìn)化出令人驚訝的結(jié)果”這句話在表明生物間的協(xié)同計(jì)劃，否定的是達(dá)爾文自然選擇的觀點(diǎn)，不是論證間斷平衡論的觀點(diǎn)?！舅悸伏c(diǎn)撥】這類題的關(guān)鍵在于對(duì)文中相關(guān)信息的整合，篩選信息，并整合信息，便可以找到答案。16以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中哪一處？以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中哪一處？（只答序號(hào)）（只答序號(hào)）（2分）分） 他在他在物種起源物種起源中說：中說：“確信通常的時(shí)代沒有一次中斷過，沒

7、有確信通常的時(shí)代沒有一次中斷過，沒有任何激變?cè)?jīng)使整個(gè)地球變?yōu)榛氖?。任何激變?cè)?jīng)使整個(gè)地球變?yōu)榛氖??！?答：（答：（ ）【答案】【考點(diǎn)】語言連貫表達(dá)、豐富【解析】截取的句子的觀點(diǎn)是達(dá)爾文的，他否定了激變，肯定漸變。而這一觀點(diǎn)在文段中的第四段的開頭，這句話是開頭句子的明顯例證，所以應(yīng)將這個(gè)句子放入第四段中的處，這樣，文段表達(dá)連貫，也使達(dá)爾文的觀點(diǎn)豐富鮮明了?！舅悸伏c(diǎn)撥】連貫表達(dá)要注意前后的語境中的邏輯關(guān)系，陳述對(duì)象等，豐富，是用詳實(shí)準(zhǔn)確的材料使觀點(diǎn)更具體更鮮明。17.17.本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的哪三個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)用

8、文中原話回答。（哪三個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)用文中原話回答。（3 3分）分）【答案】(1) 自然界沒有飛躍 （2）物競(jìng)天擇，適者生存 （3）只承認(rèn)漸滅， 不承認(rèn)突然絕滅【考點(diǎn)】考查概括文章內(nèi)容【解析】達(dá)爾文的觀點(diǎn)在文中包含在文章的第二、第三、第四段中，可以對(duì)三個(gè)段落的內(nèi)容加以概括，整合出答案：自然界沒有飛躍；物競(jìng)天擇，適者生存，或者自然選擇；只承認(rèn)漸變滅絕，否認(rèn)突變滅絕。【思路點(diǎn)撥】概括文章的內(nèi)容要注意到文章的體裁特征，像這類論文要注意提煉文中的觀點(diǎn)。可以抓文中的中心句，或關(guān)鍵詞，加以整合。 綠色經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)，它既是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，又是人類創(chuàng)造綠色財(cái)富的經(jīng)濟(jì)。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，綠色經(jīng)濟(jì)包括綠色

9、生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費(fèi)。綠色經(jīng)濟(jì)以高科技為手段，一方面通過科技力量的巨大作用使高科技的綠色產(chǎn)品極大地占有市場(chǎng)，成為經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)部分，使廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；另一方面，它又要在自然資源承載能力的范圍內(nèi)，把技術(shù)進(jìn)步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關(guān)系的軌道上，使社會(huì)生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)過程不損害環(huán)境與人的健康，即按照人類生活或生存的方式來求得人與自然之間的和諧。綠色經(jīng)濟(jì)不僅包含生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，同時(shí)還追求以最小的資源耗費(fèi)得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，在綠色、健康的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。綠色經(jīng)濟(jì)以人

10、為本，其主旨是服務(wù)于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益、當(dāng)代人利益與子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永久可利用性，而綠色經(jīng)濟(jì)始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化，追求的不是簡(jiǎn)單重視自然資源的價(jià)值，而是從動(dòng)態(tài)上強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的永久可利用。 作為一種超越“唯生態(tài)主義”的經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)不會(huì)單純地用保護(hù)環(huán)境和生物多樣性的眼光來看待經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，更不會(huì)以犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)福利的改善來換取生態(tài)環(huán)境，而是希望通過人與自然的和諧發(fā)展，來更好地實(shí)現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展。綠色經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)不同，二者雖然在節(jié)約資源、減少污染，循環(huán)利用等方面有著共同之處，但

11、綠色經(jīng)濟(jì)是以科技手段來實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配等內(nèi)容，在動(dòng)態(tài)中達(dá)到人與自然的和諧。雖然循環(huán)經(jīng)濟(jì)也強(qiáng)調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)最主要是對(duì)通過資源和環(huán)境的關(guān)注和改善來實(shí)現(xiàn)的，它并不具有綠色分配的內(nèi)容保證最低收入的人能夠購買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品，而綠色經(jīng)濟(jì)理論則在強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容要豐富得多。 5下列對(duì)下列對(duì)“綠色經(jīng)濟(jì)綠色經(jīng)濟(jì)”理解正確的一項(xiàng)是理解正確的一項(xiàng)是A綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源。綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源。B綠色經(jīng)濟(jì)圍繞以最小資源耗費(fèi)換取最大經(jīng)濟(jì)效益這一中心，使人與自綠色經(jīng)濟(jì)圍繞以最小資源耗費(fèi)換取最大經(jīng)濟(jì)效益這一中心，使人

12、與自然和諧。然和諧。C綠色經(jīng)濟(jì)把技術(shù)進(jìn)步規(guī)范在一定的軌道上，這與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化綠色經(jīng)濟(jì)把技術(shù)進(jìn)步規(guī)范在一定的軌道上，這與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化并不矛盾。并不矛盾。D綠色經(jīng)濟(jì)的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。綠色經(jīng)濟(jì)的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。 【答案答案】C C【解析解析】此題考查篩選并整合文中信息的能力。此題考查篩選并整合文中信息的能力。A A項(xiàng)中的項(xiàng)中的“關(guān)關(guān)鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源”不對(duì)。不對(duì)。B B項(xiàng)項(xiàng)“圍繞以最圍繞以最小資源耗費(fèi)換取最大經(jīng)濟(jì)效益這一中心小資源耗費(fèi)換取最大經(jīng)濟(jì)效益這一中心”不對(duì)，不對(duì)，D D項(xiàng)項(xiàng)“

13、節(jié)約資源、節(jié)約資源、減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”不只是不只是“綠色經(jīng)濟(jì)綠色經(jīng)濟(jì)”獨(dú)有。由原文獨(dú)有。由原文第一段最后一句和第二段開頭一句可知第一段最后一句和第二段開頭一句可知C C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。 6 6下列表述不符合本文意思的一項(xiàng)是下列表述不符合本文意思的一項(xiàng)是A A“唯生態(tài)主義唯生態(tài)主義”為了保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)為了保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)福利的改善。福利的改善。B B綠色經(jīng)濟(jì)服務(wù)于人的需要和發(fā)展，并不反對(duì)個(gè)人利益，它體現(xiàn)的其實(shí)是一種綠色經(jīng)濟(jì)服務(wù)于人的需要和發(fā)展，并不反對(duì)個(gè)人利益，它體現(xiàn)的其實(shí)是一種高層次的人類利己主義。高

14、層次的人類利己主義。C C循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要通過對(duì)資源和環(huán)境的關(guān)注、改善來實(shí)現(xiàn)以人為本的追求。循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要通過對(duì)資源和環(huán)境的關(guān)注、改善來實(shí)現(xiàn)以人為本的追求。D D作為一種以知識(shí)為基礎(chǔ)且能創(chuàng)造綠色財(cái)富的新經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)涵蓋并超越了作為一種以知識(shí)為基礎(chǔ)且能創(chuàng)造綠色財(cái)富的新經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)涵蓋并超越了“唯生態(tài)主義唯生態(tài)主義”和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。【答案答案】D D【解析解析】此題考查篩選并整合文中信息的能力。此題考查篩選并整合文中信息的能力。D D項(xiàng)后半句話項(xiàng)后半句話錯(cuò)誤，從文章第二段的首句和第三段的首句可以得知，綠色經(jīng)錯(cuò)誤，從文章第二段的首句和第三段的首句可以得知，綠色經(jīng)濟(jì)涵蓋了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，超越了濟(jì)涵蓋了

15、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，超越了“唯生態(tài)主義唯生態(tài)主義”。 7 7根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是A A發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)意味著即使是最低入的人也能夠購買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)意味著即使是最低入的人也能夠購買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品。B B實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費(fèi)，可求得人與自然之間的和實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費(fèi)，可求得人與自然之間的和諧。諧。C C綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)雙綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)雙贏。贏。D D綠色經(jīng)濟(jì)是一種較理想的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在社會(huì)公平

16、的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)更全綠色經(jīng)濟(jì)是一種較理想的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在社會(huì)公平的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)更全面。面?！敬鸢复鸢浮緾 C【解析解析】此題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。從文章第此題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。從文章第二段可知，綠色經(jīng)濟(jì)追求自然資源最大限度的二段可知，綠色經(jīng)濟(jì)追求自然資源最大限度的“可待續(xù)可待續(xù)”利用利用和保護(hù)，兼顧個(gè)人利益和社會(huì)利益。因此，選項(xiàng)和保護(hù)，兼顧個(gè)人利益和社會(huì)利益。因此，選項(xiàng)C C的推斷不合理。的推斷不合理。 發(fā)展中國家的一些企業(yè)家對(duì)專利有一種頂禮膜拜的心態(tài)。對(duì)內(nèi)以為只要有了專利就保護(hù)了自己的知識(shí)資產(chǎn)，對(duì)外則將人家注冊(cè)的專利視為神圣不可侵犯的。世界上每天都有幾百個(gè)專利

17、注冊(cè)成功，也有相當(dāng)一些專利在訴訟中被判無效。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)，本質(zhì)上是保護(hù)排他性權(quán)益，有爭(zhēng)議是正常的。我們應(yīng)該尊重的是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原則和被這些原則認(rèn)可的技術(shù)發(fā)明，同樣也尊重法律給予他人爭(zhēng)辯乃至否定這種保護(hù)的權(quán)利。所以對(duì)具體專利的保護(hù)與對(duì)自然遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)的保護(hù)在性質(zhì)上決不能同日而語。缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略追求的只是獲得專利，這種“唯專利論”讓企業(yè)圍著知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)。一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在知道著力培養(yǎng)幫助注冊(cè)專利的人才，而對(duì)培養(yǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余、懂技術(shù)又有法律資格的專利律師，尚未提到議事日程。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)告訴我們，雖然花很大代價(jià)保護(hù)專利，但在利益驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手往往會(huì)千方百計(jì)地來破解對(duì)專利

18、的保護(hù)。 在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利。在目前已經(jīng)注冊(cè)的專利中屬于發(fā)明類的較少，而屬于實(shí)用新型的和外觀設(shè)型的計(jì)較多，這種狀況一時(shí)難以改變，無須責(zé)難。特別是不要輕易把某些專利判定為垃圾專利，因?yàn)閷＠灰欢ㄒ蚤_發(fā)產(chǎn)品或服務(wù)為最終目，全世界的專利總量中只有很小一部分可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。有些專利是出于企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略考慮暫時(shí)不會(huì)去產(chǎn)品化，有些僅僅是防止別人進(jìn)入的籬笆，還有些專利注冊(cè)行為是為了迷惑對(duì)方，或是準(zhǔn)備與對(duì)方權(quán)利交換用的。企業(yè)的專利戰(zhàn)略如果從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)，就會(huì)有無比豐富的內(nèi)容。在一定條件下不申請(qǐng)專利也是一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。對(duì)十分容易被模仿而又難以贏得訴訟的，

19、不申請(qǐng)專利而將這種技術(shù)作為商業(yè)秘密加以保護(hù)可能更加有利。與專利不同，商業(yè)秘密沒有義務(wù)公開技術(shù)內(nèi)容，保護(hù)時(shí)間可以沒有期限。放棄一部分專利也是一種競(jìng)爭(zhēng)手段。IBM公司宣布建立一個(gè)專利共享平臺(tái)，放棄價(jià)值千萬美元的500多項(xiàng)專利，供社會(huì)免費(fèi)使用。這些專利與開源軟件開發(fā)有關(guān)，這樣能夠做大以開源軟件為基礎(chǔ)的大量下游企業(yè)，為公司自己的產(chǎn)品擴(kuò)大了市場(chǎng)，其結(jié)果恰恰是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微軟公司的產(chǎn)品構(gòu)成了重大的挑戰(zhàn)。 5.5.下列不屬于下列不屬于“唯專利論唯專利論”表現(xiàn)的一項(xiàng)是表現(xiàn)的一項(xiàng)是A.A.把專利數(shù)量和規(guī)模作為企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略追求的目標(biāo)，著力培養(yǎng)專利注冊(cè)人才。把專利數(shù)量和規(guī)模作為企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略追求的目標(biāo)，著力培養(yǎng)

20、專利注冊(cè)人才。B.B.認(rèn)為有了專利即可有效保護(hù)自己的知識(shí)資產(chǎn)，別人無權(quán)爭(zhēng)辯或否定。認(rèn)為有了專利即可有效保護(hù)自己的知識(shí)資產(chǎn)，別人無權(quán)爭(zhēng)辯或否定。C.C.積極申請(qǐng)專利，而對(duì)有些專利并不急于實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。積極申請(qǐng)專利，而對(duì)有些專利并不急于實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。D.D.將所有的技術(shù)發(fā)明都及時(shí)地申報(bào)專利，并為之付出很大代價(jià)加以保護(hù)。將所有的技術(shù)發(fā)明都及時(shí)地申報(bào)專利，并為之付出很大代價(jià)加以保護(hù)。 【答案答案】C C【解析解析】A A項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：“一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在知道著力培一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在知道著力培養(yǎng)幫助注冊(cè)專利的人才，而對(duì)培養(yǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余、懂技術(shù)又有法律養(yǎng)幫助注

21、冊(cè)專利的人才，而對(duì)培養(yǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余、懂技術(shù)又有法律資格的專利律師，尚未提到議事日程。資格的專利律師，尚未提到議事日程?！笨勺C?？勺C。B B項(xiàng)，原文第一小節(jié)說：項(xiàng)，原文第一小節(jié)說：“對(duì)內(nèi)以為只要有了專利就保護(hù)了自己的知識(shí)資對(duì)內(nèi)以為只要有了專利就保護(hù)了自己的知識(shí)資產(chǎn)，對(duì)外則將人家注冊(cè)的專利視為神圣不可侵犯的。產(chǎn)，對(duì)外則將人家注冊(cè)的專利視為神圣不可侵犯的。”可證?？勺C。C C項(xiàng)，原文第三小節(jié)說：項(xiàng)，原文第三小節(jié)說：“在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利。技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利。專利不一定以開發(fā)產(chǎn)品或服務(wù)為專

22、利不一定以開發(fā)產(chǎn)品或服務(wù)為最終目最終目”可證?？勺C。D D項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)告訴我們，雖然花很大代價(jià)保護(hù)專利，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)告訴我們，雖然花很大代價(jià)保護(hù)專利，但在利益驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手往往會(huì)千方百計(jì)地來破解對(duì)專利的保護(hù)。但在利益驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手往往會(huì)千方百計(jì)地來破解對(duì)專利的保護(hù)?！笨勺C?？勺C。 6.下列對(duì)本文所主張的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的理解，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)本文所主張的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的理解，不正確的一項(xiàng)是A.將符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)原則的技術(shù)發(fā)明注冊(cè)為專利，并采取一系列策略維護(hù)自己的專利權(quán)。將符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)原則的技術(shù)發(fā)明注冊(cè)為專利，并采取一系列策略維護(hù)自己的專利權(quán)。B.對(duì)專利制度難以保

23、護(hù)的、易被模仿又難以勝訴的技術(shù)發(fā)明，可以不申報(bào)專利，而將其對(duì)專利制度難以保護(hù)的、易被模仿又難以勝訴的技術(shù)發(fā)明，可以不申報(bào)專利，而將其作為商業(yè)機(jī)密加以保護(hù)。作為商業(yè)機(jī)密加以保護(hù)。C.可以通過部分專利共享，做大下游企業(yè)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?？梢酝ㄟ^部分專利共享，做大下游企業(yè)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。D.面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，把培養(yǎng)懂技術(shù)又有法律資格的專利律師列為遠(yuǎn)期目標(biāo)。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，把培養(yǎng)懂技術(shù)又有法律資格的專利律師列為遠(yuǎn)期目標(biāo)。 【答案答案】D D【解析解析】A項(xiàng)，原文第三小節(jié)說：項(xiàng)，原文第三小節(jié)說：“在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利

24、。技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利?！笨勺C?？勺C。B項(xiàng)，原文最后一小節(jié)說：項(xiàng)，原文最后一小節(jié)說：“對(duì)十分容易被模仿而又難以贏得訴訟的，不申請(qǐng)專利而對(duì)十分容易被模仿而又難以贏得訴訟的，不申請(qǐng)專利而將這種技術(shù)作為商業(yè)秘密加以保護(hù)可能更加有利。與專利不同，商業(yè)秘密沒有義務(wù)公開將這種技術(shù)作為商業(yè)秘密加以保護(hù)可能更加有利。與專利不同，商業(yè)秘密沒有義務(wù)公開技術(shù)內(nèi)容，保護(hù)時(shí)間可以沒有期限。技術(shù)內(nèi)容，保護(hù)時(shí)間可以沒有期限?！笨勺C?？勺C。C項(xiàng)，原文最后一小節(jié)說：項(xiàng)，原文最后一小節(jié)說：“放棄一部分專利也是一種競(jìng)爭(zhēng)手段。放棄一部分專利也是一種競(jìng)爭(zhēng)手段。IBM公司宣布建立公司宣布建立一個(gè)專利共享平臺(tái)，放棄價(jià)值千萬美元

25、的一個(gè)專利共享平臺(tái)，放棄價(jià)值千萬美元的500多項(xiàng)專利，供社會(huì)免費(fèi)使用。這些專利與多項(xiàng)專利，供社會(huì)免費(fèi)使用。這些專利與開源軟件開發(fā)有關(guān)，這樣能夠做大以開源軟件為基礎(chǔ)的大量下游企業(yè)，為公司自己的產(chǎn)開源軟件開發(fā)有關(guān)，這樣能夠做大以開源軟件為基礎(chǔ)的大量下游企業(yè)，為公司自己的產(chǎn)品擴(kuò)大了市場(chǎng)，其結(jié)果恰恰是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微軟公司的產(chǎn)品構(gòu)成了重大的挑戰(zhàn)。品擴(kuò)大了市場(chǎng)，其結(jié)果恰恰是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微軟公司的產(chǎn)品構(gòu)成了重大的挑戰(zhàn)。”可證。可證。D項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：項(xiàng)，原文第二小節(jié)說：“一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在知道著力培養(yǎng)幫助注冊(cè)專利的人一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在知道著力培養(yǎng)幫助注冊(cè)專利的人才，而對(duì)培養(yǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余、懂技

26、術(shù)又有法律資格的專利律師，尚未提到議事才，而對(duì)培養(yǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余、懂技術(shù)又有法律資格的專利律師，尚未提到議事日程。日程?！边@隱含的語義可能是現(xiàn)在要培養(yǎng)培養(yǎng)懂技術(shù)又有法律資格的專利律師，而不是這隱含的語義可能是現(xiàn)在要培養(yǎng)培養(yǎng)懂技術(shù)又有法律資格的專利律師，而不是將其將其“列為遠(yuǎn)期目標(biāo)列為遠(yuǎn)期目標(biāo)”。 7.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是A.在專利總量中小部分可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，防止對(duì)手涉足或迷惑對(duì)手的專利則具有戰(zhàn)略在專利總量中小部分可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，防止對(duì)手涉足或迷惑對(duì)手的專利則具有戰(zhàn)略價(jià)值。價(jià)值。B.在技術(shù)積累期，采取鼓勵(lì)申請(qǐng)專利的措施后，大多數(shù)企

27、業(yè)的專利中發(fā)明累的多了，實(shí)在技術(shù)積累期，采取鼓勵(lì)申請(qǐng)專利的措施后，大多數(shù)企業(yè)的專利中發(fā)明累的多了，實(shí)用類的少了。用類的少了。C.基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，應(yīng)主要采取專利以外的手段，比如暫時(shí)不將專利產(chǎn)品基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，應(yīng)主要采取專利以外的手段，比如暫時(shí)不將專利產(chǎn)品化、主動(dòng)放棄部分專利等?；⒅鲃?dòng)放棄部分專利等。D.保護(hù)具體的專利是為了體現(xiàn)專利的公益性，與之不同的是，保護(hù)自然遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)保護(hù)具體的專利是為了體現(xiàn)專利的公益性，與之不同的是，保護(hù)自然遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)則是體現(xiàn)其排他性。則是體現(xiàn)其排他性?！敬鸢复鸢浮緼 A【解析解析】A項(xiàng)，原文第三小節(jié)說“有些專利是出于企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略考慮暫時(shí)

28、不會(huì)去產(chǎn)品化，有些僅僅是防止別人進(jìn)入的籬笆，還有些專利注冊(cè)行為是為了迷惑對(duì)方，或是準(zhǔn)備與對(duì)方權(quán)利交換用的”。B項(xiàng)，原文第三小節(jié)說“在當(dāng)今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)尚處在技術(shù)積累期，還必須鼓勵(lì)多申請(qǐng)專利。在目前已經(jīng)注冊(cè)的專利中屬于發(fā)明類的較少，而屬于實(shí)用新型的和外觀設(shè)型的計(jì)較多”，強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“應(yīng)主要采取專利以外的手段”中“主要”一詞，不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，原文第一段說“知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)，本質(zhì)上是保護(hù)排他性權(quán)益”“對(duì)具體專利的保護(hù)與對(duì)自然遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)的保護(hù)在性質(zhì)上決不能同日而語”，選項(xiàng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自然文化遺產(chǎn)的定性正好相反。 1.1.學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展

29、、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。斯提出的。19681968年他在年他在學(xué)習(xí)化社會(huì)學(xué)習(xí)化社會(huì)一書中提一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。性回應(yīng)。2.19722.1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了表了學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)生存的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概的

30、報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的念，并將其作為教育革新的“根本方向根本方向”。較之。較之赫赫 欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。19861986年，年，著名教育學(xué)者胡森的著名教育學(xué)者胡森的再論學(xué)習(xí)型社會(huì)再論學(xué)習(xí)型社會(huì)，將，將“終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城

31、市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織組織2121世紀(jì)教育委員會(huì)世紀(jì)教育委員會(huì)19961996年發(fā)表的年發(fā)表的教育教育財(cái)財(cái)富蘊(yùn)藏其中富蘊(yùn)藏其中一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為 終身教育是適

32、應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育教育社會(huì)社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、丈化與娛樂活動(dòng)的教育潛傳播手段、職業(yè)生活、丈化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。3.19983.1998年，蘭森教授在年，蘭森教授在處在學(xué)習(xí)型社會(huì)處在學(xué)習(xí)型社會(huì)一書一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：

33、中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主地改變學(xué)個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主地改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了2020世紀(jì)世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。5

34、 5下列對(duì)下列對(duì)“教育社會(huì)教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是項(xiàng)是 （ ）A.A.社會(huì)能夠滿足每個(gè)人為適應(yīng)生活而不斷學(xué)習(xí)以社會(huì)能夠滿足每個(gè)人為適應(yīng)生活而不斷學(xué)習(xí)以充實(shí)自己的需求。充實(shí)自己的需求。B.B.每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C.C.學(xué)習(xí)可以通過各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。學(xué)習(xí)可以通過各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D.D.現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂活動(dòng)等發(fā)揮出比現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。以往更大的教育作用。 “B”B”項(xiàng)受項(xiàng)受“要想當(dāng)好先生，就要先當(dāng)好學(xué)生要想當(dāng)好先生，就要先當(dāng)好學(xué)生”這種平時(shí)

35、慣常說法的干擾，對(duì)原文做了曲解，可這種平時(shí)慣常說法的干擾，對(duì)原文做了曲解，可叫做叫做“定勢(shì)曲解定勢(shì)曲解”是我們常犯的思維毛病之一是我們常犯的思維毛病之一 6 6不同時(shí)期對(duì)不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是 （ ）A. 1968A. 1968年，年，學(xué)習(xí)化社會(huì)學(xué)習(xí)化社會(huì)一書提出的一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。取向的批判。B. 1972B. 1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)在年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)在學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)

36、生存生存的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。密地結(jié)合在一起。C. 1986C. 1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D. 1996D. 1996年，聯(lián)合國教科文組織年，聯(lián)合國教科文組織2121世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的森的“教育社會(huì)教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)?；慕逃侄?，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。 原

37、文是一個(gè)特稱判斷，是說繼續(xù)教育的原文是一個(gè)特稱判斷，是說繼續(xù)教育的“一個(gè)一個(gè)”主題是主題是終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)。C C項(xiàng)說項(xiàng)說“歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)”，把特稱判斷篡，把特稱判斷篡改成了全稱判斷，所以錯(cuò)了，稱為改成了全稱判斷，所以錯(cuò)了，稱為“篡改判斷的投入篡改判斷的投入量量”。7 7下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是A.A.赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取超然的態(tài)度。社會(huì)的理想，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取超然的態(tài)度。B.B.聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合國教科文組織2121世紀(jì)教育委員會(huì)鑒于當(dāng)時(shí)世

38、紀(jì)教育委員會(huì)鑒于當(dāng)時(shí)的教育未能與社會(huì)相結(jié)合，從而提倡教育革新。的教育未能與社會(huì)相結(jié)合，從而提倡教育革新。C.C.胡森面對(duì)胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革。要以終身教育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革。D.D.蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)形態(tài)，把蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)形態(tài)，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。 7 7、A A項(xiàng)說，項(xiàng)說，“赫欽斯以古典自由主義的文化精神赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取超然的提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取超然的態(tài)度態(tài)度”

39、。原文說，赫欽斯原文說，赫欽斯19681968年他在年他在學(xué)習(xí)化社學(xué)習(xí)化社會(huì)會(huì)一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。值取向的批判性回應(yīng)。對(duì)對(duì)“現(xiàn)代資本主義文化價(jià)現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)值取向的批判性回應(yīng)”，怎么會(huì)是，怎么會(huì)是“對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取超然的態(tài)度采取超然的態(tài)度”呢？呢？A A項(xiàng)僅憑主觀上對(duì)項(xiàng)僅憑主觀上對(duì)“古典古典自由主義的文化精神自由主義的文化精

40、神”的理解妄作推斷，犯了的理解妄作推斷，犯了“捕風(fēng)捉影、牽強(qiáng)附會(huì)捕風(fēng)捉影、牽強(qiáng)附會(huì)”的毛病。的毛病。 B B項(xiàng)說項(xiàng)說“聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合國教科文組織2121世紀(jì)教育委員會(huì)鑒世紀(jì)教育委員會(huì)鑒于當(dāng)時(shí)的教育未能與社會(huì)相結(jié)合，從而提倡教育于當(dāng)時(shí)的教育未能與社會(huì)相結(jié)合，從而提倡教育革新。革新?！?原文的對(duì)應(yīng)信息是這樣說的：原文的對(duì)應(yīng)信息是這樣說的：“這種這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織組織2121世紀(jì)教育委員會(huì)世紀(jì)教育委員會(huì)19961996年發(fā)表的年發(fā)表的教育

41、教育財(cái)財(cái)富蘊(yùn)藏其中富蘊(yùn)藏其中一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。件?！焙茱@然這段話是在揭示教育與社會(huì)變革間很顯然這段話是在揭示教育與社會(huì)變革間客觀存在著的關(guān)系，客觀存在著的關(guān)系，加深人們對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)加深人們對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)終身教育的重要性；絲毫沒有說識(shí)，強(qiáng)調(diào)終身教育的重要性；絲毫沒有說“教育教育未能與社會(huì)相結(jié)合未能與社會(huì)相結(jié)合”的意思，的意思，B B項(xiàng)犯了項(xiàng)犯了故意曲解故意曲解的毛病把原文肯定的意思作了否定的表達(dá)。的毛病把原文肯定的意思作了否定的表達(dá)。 C C項(xiàng)說：項(xiàng)說：

42、“胡森面對(duì)知識(shí)爆炸等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，胡森面對(duì)知識(shí)爆炸等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革。提出要以終身教育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革。” 原文是這樣說的：原文是這樣說的：“著名教育學(xué)者胡森的著名教育學(xué)者胡森的再論再論學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)型社會(huì)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化化以及知識(shí)爆炸等帶來的挑戰(zhàn)。這種從教育以及知識(shí)爆炸等帶來的挑戰(zhàn)。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想”，這里是分析和評(píng)這里是分析和評(píng)價(jià)胡森教授價(jià)胡森教授再論學(xué)習(xí)型社會(huì)再論學(xué)習(xí)型社會(huì)一書的研究角度、一書的研究角度、

43、方法和價(jià)值，方法和價(jià)值，根本沒有胡森教授提出根本沒有胡森教授提出“以終身教以終身教育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革育的理念來指導(dǎo)社會(huì)變革”的意思，的意思，C C項(xiàng)犯了項(xiàng)犯了無無中生有中生有的毛病。的毛病。內(nèi)涵型內(nèi)涵型-選正，選正，“定義法定義法”分析。分析。外延型外延型-選誤，選誤，“對(duì)照法對(duì)照法”分析。分析。第一步第一步-把握句子本身的含義。單句抓把握句子本身的含義。單句抓修修飾語和重要要素飾語和重要要素的含義；復(fù)句、句群注意的含義；復(fù)句、句群注意借助借助關(guān)聯(lián)詞語關(guān)聯(lián)詞語辨析。辨析。第二步第二步-從從位置位置出發(fā)，查找出發(fā)，查找上下文上下文辨析。辨析。1 1理解理解 B B（1 1）理解）理解文中文中

44、重要概念的含義重要概念的含義（2 2）理解）理解文中文中重要句子的含意重要句子的含意例題例題分析分析高考復(fù)習(xí)專題高考復(fù)習(xí)專題論述文閱讀指導(dǎo)論述文閱讀指導(dǎo) 抒情天際線抒情天際線 （關(guān)宏）（關(guān)宏） 每到一個(gè)城市，我都會(huì)被每到一個(gè)城市，我都會(huì)被 那些精彩那些精彩的建筑所吸引，情不自禁佇足觀望，總激的建筑所吸引，情不自禁佇足觀望，總激起一種審美意緒。同時(shí)，更喜歡盡可能地起一種審美意緒。同時(shí)，更喜歡盡可能地將視線變得寬廣而洞徹，審視尋綿延而獨(dú)將視線變得寬廣而洞徹，審視尋綿延而獨(dú)特的天際輪廓線。朝霞氤氳中，夕陽余暉特的天際輪廓線。朝霞氤氳中，夕陽余暉里，煙雨迷蒙間，絕美的群體建筑于空中里，煙雨迷蒙間，絕美

45、的群體建筑于空中勾畫的立體線條帶給我的歡樂與夢(mèng)想。勾畫的立體線條帶給我的歡樂與夢(mèng)想。 試題試題：本文題為本文題為抒情天際線抒情天際線，它所寫的它所寫的“天際線天際線”是指什么？是指什么？ 參考答案參考答案：指群體建筑于空中勾畫指群體建筑于空中勾畫的立體線條。的立體線條。在原文在原文根據(jù)標(biāo)志性根據(jù)標(biāo)志性詞語找出下定義或詞語找出下定義或解說的句子，劃出解說的句子，劃出種差種差（特性語特性語）和）和屬概念屬概念（類類），將），將選項(xiàng)要點(diǎn)一一代入選項(xiàng)要點(diǎn)一一代入對(duì)照比較看看是否對(duì)照比較看看是否符合下定義的格式符合下定義的格式（種差（種差+ +屬念），屬念），對(duì)該概念的對(duì)該概念的內(nèi)涵內(nèi)涵和和范圍范圍的表

46、述，有無的表述，有無破綻。嚴(yán)密準(zhǔn)確者破綻。嚴(yán)密準(zhǔn)確者為答案。為答案。 重要句子重要句子：在文中起重要作用的在文中起重要作用的關(guān)關(guān)鍵性鍵性語句，是直接關(guān)系到正確理解文意、語句，是直接關(guān)系到正確理解文意、把握主旨的句子。把握主旨的句子。 句子特點(diǎn)：句子特點(diǎn)：內(nèi)容上，內(nèi)容上，表達(dá)作者觀點(diǎn)表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的主旨句；位置：往往態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的主旨句；位置：往往處于文首或文末。處于文首或文末。 結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)上，能夠彰顯出文章脈絡(luò)層能夠彰顯出文章脈絡(luò)層次的總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句（承上啟次的總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句（承上啟下）、脈絡(luò)句。下）、脈絡(luò)句。 表達(dá)上，表達(dá)上，使用某種表達(dá)技巧（修使用某種表達(dá)技

47、巧（修辭當(dāng)中尤其是比喻）。辭當(dāng)中尤其是比喻）。 答題原則：答題原則：堅(jiān)持堅(jiān)持整體整體的觀念、的觀念、聯(lián)系聯(lián)系的觀念；的觀念；忠實(shí)于原文忠實(shí)于原文；找準(zhǔn)角度找準(zhǔn)角度答題，答題，切莫牽強(qiáng)附會(huì)，切莫以淺代深，切記要切莫牽強(qiáng)附會(huì)，切莫以淺代深，切記要點(diǎn)齊全。點(diǎn)齊全。在原文在原文根據(jù)標(biāo)志性根據(jù)標(biāo)志性詞語找出下定義或詞語找出下定義或解說的句子，劃出解說的句子，劃出種差種差（特性語特性語）和）和屬概念屬概念（類類），將），將選項(xiàng)要點(diǎn)一一代入選項(xiàng)要點(diǎn)一一代入對(duì)照比較看看是否對(duì)照比較看看是否符合下定義的格式符合下定義的格式（種差（種差+ +屬念），屬念），對(duì)該概念的對(duì)該概念的內(nèi)涵內(nèi)涵和和范圍范圍的表述，有無的表

48、述，有無破綻。嚴(yán)密準(zhǔn)確者破綻。嚴(yán)密準(zhǔn)確者為答案。為答案。2 2分析綜合分析綜合 C C（1 1）篩選并整合）篩選并整合文中文中的信息的信息（2 2）分析）分析文章文章結(jié)構(gòu)，把握結(jié)構(gòu)，把握文章文章思路思路（3 3）歸納）歸納內(nèi)容內(nèi)容要點(diǎn)，概括要點(diǎn)，概括中心中心意思意思（4 4）分析概括作者在）分析概括作者在文中文中的觀點(diǎn)態(tài)度的觀點(diǎn)態(tài)度一、一、議論性較強(qiáng)議論性較強(qiáng) 二、二、觀點(diǎn)鮮明觀點(diǎn)鮮明三、三、材料涉及面廣材料涉及面廣從字、詞、句、從字、詞、句、語法、修辭、文語法、修辭、文體和思路結(jié)構(gòu)等體和思路結(jié)構(gòu)等角度解讀文章。角度解讀文章。1.1.理解重要概念理解重要概念 2.2.理解重要句子理解重要句子3

49、.3.篩選并整合文章信息篩選并整合文章信息 4.4.分析結(jié)構(gòu)，把握思路分析結(jié)構(gòu)，把握思路5.5.歸納要點(diǎn)，概括中心歸納要點(diǎn)，概括中心 6.6.分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度解讀示范解讀示范 古代文字之辯證的發(fā)展（節(jié)選）古代文字之辯證的發(fā)展（節(jié)選） 漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)，半坡遺址的年代，距今有標(biāo)，半坡遺址的年代，距今有60006000年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。 半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征

50、。其后半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他制品，有徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器、

51、銅器或者其他制品，有“物勒工名物勒工名”的的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。 同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、

52、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為太陽）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔性的草木形、輪形（或以為太陽）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。在陶器上既有文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可

53、能否認(rèn)在別類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易毀滅的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬一的保留，的，在今天很難有實(shí)物保留下來。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。 總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們

54、的是勞動(dòng)人民。形式是草率急就的。它們的是勞動(dòng)人民。形式是草率急就的。1.1.下面有關(guān)文段內(nèi)容的表述，正確的兩項(xiàng)是（下面有關(guān)文段內(nèi)容的表述，正確的兩項(xiàng)是（ ） A A、文中的文中的“由后以例前由后以例前”的意思是根據(jù)后來的來類推以前的。的意思是根據(jù)后來的來類推以前的。 B B、新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書寫的初步文字，只是難以保新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書寫的初步文字，只是難以保留到今天。留到今天。 C C、半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫和器物上半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫和器物上的花紋判然不同。的花紋判然不同。 D D、從彩陶上的花紋可以看

55、出，這是使用柔軟性筆書寫的，這就是當(dāng)時(shí)從彩陶上的花紋可以看出，這是使用柔軟性筆書寫的，這就是當(dāng)時(shí)的象形文字。的象形文字。 E E、半坡彩陶上的刻畫符號(hào)合乎古代半坡彩陶上的刻畫符號(hào)合乎古代“物勒工名物勒工名”的傳統(tǒng)，因此它們是的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的。有意義的。2 2.“.“總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段的原始階段”，請(qǐng)你根據(jù)文段，概括出作者這樣推斷的根據(jù)，請(qǐng)你根據(jù)文段，概括出作者這樣推斷的根據(jù) A EA E解讀示范解讀示范 我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他制品，有其

56、他制品，有“物勒工名物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。符號(hào)極相類似。由后以例前，也就如由黃河由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。國原始文字的孑遺。文章第二段文章第二段 在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以在陶器上既有類似文字的刻畫，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，在別的質(zhì)地上，如竹

57、木之類，已經(jīng)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字在用筆來書寫初步的文字；只是這種質(zhì)地是；只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。文章第四段文章第四段解讀示范解讀示范半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。刻畫的意義至今有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類如花押或者族徽之類。 同樣值得注意的，是同樣值得注意

58、的，是彩陶上的花紋彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為太魚形、鳥形、獸形、草木形、輪形（或以為太陽）等等，陽）等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔性的筆了。用著柔性的筆了。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確確是花紋，而不是文字。是花紋，而不是文字。文章第三段文章第三段解讀示范解讀示范 半坡彩陶上每

59、每有一些類似文字的簡(jiǎn)半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。刻畫的意義至今雖有這種刻畫，但為數(shù)不多?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類?；ㄑ夯蛘咦寤罩?。我國后來的器物上，無論我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他制品，有是陶器、銅器或者其他制品，有“”的傳統(tǒng)。特別是的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。由后以。由后以例前，也

60、就如由黃河下游以溯源于星宿海，例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。文章第三段文章第三段解讀示范解讀示范 2.“2.“總之，在我看來，彩陶和總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段原始階段”，請(qǐng)你根據(jù)文段，概括，請(qǐng)你根據(jù)文段，概括出作者這樣推斷的根據(jù)出作者這樣推斷的根據(jù) 半坡彩陶上一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，符合半坡彩陶上一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫，符合“物勒物勒工名工名”的傳統(tǒng)，是具有文字性質(zhì)的符