《紅樓夢》中的人物性別錯位分析

1、    紅樓夢中的人物性別錯位分析    黃銳芳在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人們不僅享受了經(jīng)濟(jì)全球化帶來的福利，也經(jīng)受思想多元化的沖擊。當(dāng)前社會上出現(xiàn)了一定程度的性別錯位現(xiàn)象，其對于性別的界定與傳統(tǒng)界定方式之間存在一定的差異，給人以生理和心理不相符的個體感受。紅樓夢中也存在著較為明顯的人物性別錯位描寫，但是其人物性別錯位與當(dāng)今社會存在的性別錯位之間仍有一定的差異，下文將圍繞該類描寫方式展開具體介紹。一、女性化的男性人物賈寶玉不管閱讀還是研究，紅樓夢中賈寶玉的女性化特征都相對比較明顯，其對自身性別的認(rèn)知以及愛好等都展現(xiàn)出明顯的女性化特點(diǎn)，下文將圍繞該類表現(xiàn)展開具

2、體分析。（一）容貌打扮女性化紅樓夢中描寫賈寶玉的容貌打扮有著明顯女性化的特征。例如在書中第三回所講，賈寶玉頭戴“金抹額”，通過對唐、宋、元、明、清的發(fā)展歷史進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，抹額一般為女性人物經(jīng)常使用的裝飾品，男性人物基本不使用。例如在紅樓夢中描述王熙鳳頭戴抹額，主要起裝飾性作用，男性一般會將額頭露出，給人以陽剛、堅毅之感，而賈寶玉則明顯不同。另外，通過對全書中賈寶玉衣帽顏色進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，賈寶玉的穿著以紅色、彩色和金色等相對艷麗的顏色為主，而其他年輕男子大多穿戴青色、藍(lán)色等冷色系衣物，中老年男子大多身穿藏青色、寶藍(lán)色等色系衣物，與賈寶玉在衣物色彩方面的選擇截然不同，這也在一定程度上體現(xiàn)了賈

3、寶玉在色彩方面的女性偏好。同時，賈寶玉在遠(yuǎn)離垂髫小兒的年紀(jì)，仍然頭戴項圈、護(hù)身符等多樣化的裝飾品，同時辮子上還系著“金八寶墜角”，裝扮極其華麗。而觀書中同年齡段男子，甚至賈寶玉的庶出弟弟賈環(huán)，著裝都相對比較簡潔，僅佩戴寶玉和香囊，與賈寶玉形成了極為鮮明的對比。最后，書中在描述寶玉面相時，也體現(xiàn)出典型的女性化特征，其眉眼含情、面色含春，都是描寫女性容貌的典型詞匯，這也給讀者以一種女性化感受。（二）身體特征女性化書中描寫賈寶玉身體時，給人以十分嬌弱的感覺。賈寶玉在十多歲的年紀(jì)仍然帶著肚兜，同時還會怕黑、失眠，夏日里需要丫鬟扇扇，驅(qū)除蚊蟲才能安然入睡，可見賈寶玉的身體較尋常女子更不如。而在五十四回大

4、觀園群體觀看花炮時，賈寶玉的躲避動作以及賈母對賈寶玉身體的照顧等，也可以看出其身體嬌弱，遠(yuǎn)低于尋常男子身體水平。（三）行為表現(xiàn)女性化紅樓夢中對賈寶玉行為的描寫體現(xiàn)出更多女性化特征，例如，賈寶玉喜歡混在脂粉堆里，與女子玩耍、愛嘗女子的胭脂、多愁善感等，這些都是典型的女性化特征。在賈寶玉與林黛玉初見描述中，賈寶玉一聽林妹妹沒有玉，立馬哭得滿面淚痕，既不像同齡人那般控制情緒，也不像小孩般哭鬧，而是像女孩子一般滿面淚痕，這是極為典型的女孩子表現(xiàn)。同時古代的尊卑定位相對比較嚴(yán)明，男性與女性之間的界限相對比較明顯，而賈寶玉卻一直混在脂粉堆中，大觀園未建成之前，與林黛玉共住一室，平常喜歡和府中的女子玩笑打鬧

5、，去寧國府時睡在秦可卿的房中，等等。這都是不顧男尊女卑以及男女界限的體現(xiàn)。此外，賈寶玉言辭中還明顯表示出嫌棄男子污濁、獨(dú)愛女子如水等的特點(diǎn)，這些都是較為明顯的女性化體現(xiàn)。二、紅樓夢中其他男性人物的女性化特點(diǎn)紅樓夢在描寫賈寶玉好友及隨從時，也表現(xiàn)出女性化特征。例如，在描述秦鐘容貌時，寫其中面若好女，整體容貌甚至在寶玉之上，但是舉止卻羞羞怯怯，有女子風(fēng)流之態(tài);后期在寫秦鐘的語言動作時，也寫其中的種種動作行為皆有女兒之風(fēng)。此外，秦鐘的身體也相對偏弱，如同弱女子一般，除一開頭介紹秦鐘是男性外，其他環(huán)節(jié)對他的描寫無一不體現(xiàn)女性化特征，這也是較為典型的男性性別錯位。而寶玉家塾里的香憐、玉愛也給人以女性化的

6、感覺嫵媚風(fēng)流。三、男性化的女性人物王熙鳳（一）名號男性化王熙鳳在書中被稱為鳳辣子、鳳哥，而在古典印象中，鳳一般都代表男性，凰為女性，不管王熙鳳自身姓名還是綽號等，都有著較為男性化的特點(diǎn)。此外，在紅樓夢五十四回中，還有一個風(fēng)求鸞的故事，其男主人公名字也是王熙鳳。包括日常親友、長輩對王熙鳳的稱呼等都賦予其男性化特征，特別在王熙鳳與園中弟弟妹妹聚會時，王熙鳳與賈寶玉的表現(xiàn)呈現(xiàn)出明顯的錯位，其言談舉止和在席間的表現(xiàn)等都體現(xiàn)出較為男性化的特征，而賈寶玉卻向女性化方向發(fā)展，給人以較為奇異的感覺。（二）心理、思想男性化與一般的名門貴婦不同，王熙鳳在日常管家過程中表現(xiàn)出明顯的男性化特征，作者在描述王熙鳳時，著

7、重描寫其殘酷冷漠的特點(diǎn)，而在古代社會，具備該特點(diǎn)的大多以男性為主。例如，在紅樓夢中講述賈瑞垂涎王熙鳳美貌時，王熙鳳既不選擇回避，也不選擇尋求幫助，而是聯(lián)系族人配合，將賈瑞騙至冷倉庫中對其拳打腳踢、潑冷水，最終導(dǎo)致賈瑞死亡。而王熙鳳在聽到賈瑞死亡消息之后，并沒有任何不適，反而對自己的布局謀略等表示了肯定，這與女性溫婉善良的特點(diǎn)明顯不符，反而是一種較為明顯的男性化體現(xiàn)。同時，書中描述王熙鳳在家中的表現(xiàn)時，也體現(xiàn)出王熙鳳較為專斷的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)突出自己的能耐優(yōu)點(diǎn)，不管結(jié)果如何一定要按照自己的心意完成才可。在辦理寧國府喪事時，其身體已有明顯不適應(yīng)，但仍然要強(qiáng)，漂漂亮亮地辦完了葬禮，這也體現(xiàn)出其性格過程中要

8、強(qiáng)、堅毅的特點(diǎn)。（三）行為舉止男性化書中在描述王熙鳳行為舉止時，體現(xiàn)出明顯的男性化、市井化特征。在書中背景是高門大戶的狀態(tài)下，王熙鳳的日常言語仍以咒罵為主，基本上是開口就罵、不順意就罵，完全不顧及周邊人的想法，體現(xiàn)出其性格中專斷強(qiáng)勢的一面。同時，王熙鳳敢做敢想，為了維系家中支出，選擇通過放印子錢牟利，這也是其性格中無畏的體現(xiàn)。從整體行動舉止來看，王熙鳳要求隨從、下屬等嚴(yán)格服從，拒絕聽其解釋，并企圖同時掌管寧、榮二府的管家大權(quán)，這都是其行為舉止獨(dú)斷專權(quán)、男性化的明顯體現(xiàn)。四、紅樓夢中其他男性化的女性人物分析（一）薛寶釵的性格男性化體現(xiàn)紅樓夢中除了王熙鳳，在薛寶釵以及賈探春身上也體現(xiàn)出較為明顯的男

9、性化特征。書中描述薛寶釵時，講述薛寶釵博聞強(qiáng)識，對文學(xué)著作、飲食養(yǎng)生以及筆墨書畫等都有較為全面的理解，部分章節(jié)甚至講述薛寶釵全篇背誦相關(guān)詩詞及藥理、植物學(xué)知識等，這與封建傳統(tǒng)女子明顯不同，甚至與歷史上的才女等相比也更勝一籌，其性格與男性通儒類似，這一點(diǎn)在薛寶釵的飲食起居上體現(xiàn)得更為明顯。觀察薛寶釵的閨房，布局相對簡單，植物種類以文人推崇的梅、蘭為主，同時品格上也表現(xiàn)出“泰而不驕”的特點(diǎn)，這都是名士風(fēng)范的典型體現(xiàn)。而在后期描述薛寶釵作詩的相關(guān)內(nèi)容時，薛寶釵也寫出了“好風(fēng)憑借力，送我上青云”等寄托遠(yuǎn)大志向的詩文，這與文人墨客追求的忠君報國、義薄云天等大丈夫氣概基本相似，同時體現(xiàn)出薛寶釵性格中的男性

10、化特點(diǎn)。（二）賈探春的性格男性化體現(xiàn)賈探春作為繼王熙鳳之后賈家當(dāng)家第二人，其整體性格給人以明顯男性化的感覺。在描述探春儀表時說其“俊眼修眉、文采精華”，給人以蓬勃的少年之感。同時，探春日常生活中喜歡下圍棋，追求樸素的民間藝術(shù)，閨房布局也以整潔、大氣的字墨為主，同時其文字效仿顏真卿，給人以錚錚鐵骨之感。而在探春理家過程中可以發(fā)現(xiàn)，探春與王熙鳳相比，對家中存在的貪污徇私等問題，保持堅決的排斥態(tài)度。為了幫助賈家發(fā)展，通過對賈府內(nèi)的人員進(jìn)行調(diào)整，并輔之以免除交租等方式，充分調(diào)動“員工”的工作積極性，這種非常明顯的現(xiàn)代化管理作風(fēng)在古代是極為不易的，而在管理過程中也表現(xiàn)出探春的大格局。最后，探春在日常表現(xiàn)

11、過程中有強(qiáng)烈的自尊心，特別是在王熙鳳命令檢查姊妹們閨房一節(jié)，探春在表示了對此舉動不滿的同時，毫不避諱由家仆查看其閨房，同時用義正詞嚴(yán)的方式，表示出對家仆以及王熙鳳做法的強(qiáng)烈不滿，這都是探春大丈夫、士君子風(fēng)范的典型體現(xiàn)。五、紅樓夢中人物性別錯位描寫的典型用意紅樓夢中描寫的人物性別錯位，并不單純地表示其家族發(fā)展的畸形怪異，同時還表現(xiàn)出在封建男權(quán)專制下，呼喚女性解放以及男性多樣化發(fā)展的要求。書中女子男性化的表現(xiàn)在一定程度上體現(xiàn)了女性主義發(fā)展特色，強(qiáng)調(diào)女性發(fā)展、女性性格和思想解放的重要作用，是對男權(quán)思想、父權(quán)制的明顯反抗。同時，在紅樓夢之前的作品中，一般對男性的描述是高大威武、容貌俊朗，而對女性的描述大多是嬌嬌滴滴、小女兒態(tài)，人物特征描寫呈現(xiàn)出固化特征。但是民間俗語曾講“龍生九子，各有不同”，對于男女性格來說亦是如此。性格堅毅并不是男性的專屬，男女都可以小鳥依人，這是呼吁思想解放的重要體現(xiàn)，通過對人物性別錯位的描寫，可以消除刻板化印象對讀者造成的影響，展現(xiàn)出更加全面、更為豐富的人物性格特征，可以拉近書籍與現(xiàn)實社會、生活之間的距離，更好地刻畫符