試論建筑設(shè)計中的視覺符號

1、    試論建筑設(shè)計中的視覺符號    華玉強 張浩順摘 要 視覺符號是建筑設(shè)計中最重要的應(yīng)用元素，視覺符號對建筑設(shè)計不僅具備指導(dǎo)、引領(lǐng)的作用，更提高了建筑的表現(xiàn)力和審美力。建筑行業(yè)的發(fā)展中，視覺符號成為其不可忽視的組成部分，本文通過對建筑設(shè)計進行研究，探討其對視覺符號的運用。關(guān)鍵詞 建筑設(shè)計；視覺符號；含蓄表述：tu2 ： a隨著社會的發(fā)展，建筑不僅發(fā)揮著供人居住的作用，同時還是美學(xué)的代表，其在社會的進步過程中，逐漸演化成文化、信息以及精神的象征，建筑設(shè)計中多種功能的體現(xiàn)主要依賴于其對視覺符號的多角度利用，視覺符號中傳遞著獨特的情感，在對視覺符號的利用

2、過程中，促使建筑同樣被賦予感情化，提高了建筑設(shè)計在社會中的意義，深化了建筑設(shè)計的含義。一、建筑設(shè)計中的視覺文化建筑設(shè)計既關(guān)系到理工科中的材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)，也關(guān)系到人文學(xué)科中的美學(xué)、形式與文化。可以說，建筑是功能性與審美性的完美結(jié)合，它是世界上規(guī)模最大、影響范圍最廣的視覺藝術(shù)。對于建筑設(shè)計中的視覺文化研究是把建筑作為視覺產(chǎn)品研究的核心對象，將建筑設(shè)計置于更加廣闊的背景之下，綜合考慮時代的政治、經(jīng)濟、文化以及地區(qū)的民族性和地域性等方面。而與此同時，藝術(shù)的發(fā)展也不斷影響著建筑設(shè)計以及建筑的視覺文化。不同時期的藝術(shù)思潮、流派、風(fēng)格都在一定程度上影響著建筑設(shè)計的表現(xiàn)方式以及通過建筑傳達(dá)出的文化內(nèi)涵。在建

3、筑設(shè)計中，建筑的視覺文化是通過物化的形式、圖像來傳達(dá)建筑的藝術(shù)語言和文化精神。而空間、形體、均衡、色彩、裝飾等諸多元素共同組成了建筑設(shè)計。例如明清故宮的設(shè)計，其總體規(guī)劃和建筑形制都嚴(yán)格遵守對稱布局，依中軸線發(fā)展，以建筑組群圍繞成一個閉合空間。這種“對稱給一個形注入平衡勻稱的特征，即一個好的完形之最主要的特征，從而使觀看者身體兩半的神經(jīng)作用處于平衡狀態(tài)，滿足了眼動和注意活動對平衡的需要”。而更重要的是，這種對稱式布局體現(xiàn)的是封建宗法禮制，渲染的是嚴(yán)肅威嚴(yán)的氛圍，傳遞的是帝王的權(quán)威。故宮的對稱式布局極大地強調(diào)、抬高封建的君權(quán)，是封建專制制度影響下形成的建筑視覺文化的典型。隨著時代的進步，社會思想文

4、化的繁榮，迂腐的中國封建文化注定要被淘汰。在不同的時代中，人們對于視覺的關(guān)注重點有所不同。在不同文化背景下，人們對于視覺文化的理解以及解讀方式也不同。中國封建社會的人們在封建等級制度的壓制下，自由思想受到限制，建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式也受到制約。而后的現(xiàn)代主義建筑雖然產(chǎn)生了巨大的影響力，為當(dāng)今的建筑設(shè)計奠定基礎(chǔ)，但是其單一、刻板、過于幾何化的形式最終被后現(xiàn)代主義所取代。在當(dāng)今，建筑的表現(xiàn)形式趨于活躍，形式也更具活力。二、 傳統(tǒng)視覺符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用傳統(tǒng)視覺符號是建筑設(shè)計最早期的應(yīng)用，同時也是現(xiàn)代化視覺符號發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)視覺符號具備獨特、鮮明的特性，開辟了建筑設(shè)計的審美觀念。例如：某市森林消防指

5、揮中心的建筑設(shè)計，即是對傳統(tǒng)視覺符號利用最有效的體現(xiàn)，尤其是指揮中心的坡頂。指揮中心已有 30 m 的高度，本身就是極具魅力的視覺符號，其坡頂在設(shè)計時，采用中國傳統(tǒng)的視覺符號，體現(xiàn)約定俗成的理念，發(fā)揚中式傳統(tǒng)符號的美，利用坡頂演化成視覺符號，促使指揮中心成為城市形象的代表，坡頂視覺符號并未采用刻意的設(shè)計，其運用視覺符號的“所指”和“能指”，凸顯出指揮中心的焦點位置，為整座城市樹立標(biāo)桿，在錯亂中體現(xiàn)視覺符號的完美，在沿用傳統(tǒng)視覺符號的基礎(chǔ)上，利用變形的設(shè)計，突出建筑設(shè)計的重點。三、 視覺符號在建筑設(shè)計中的后現(xiàn)代表達(dá)在傳統(tǒng)視覺符號的基礎(chǔ)上，對其進行改革，促使建筑設(shè)計中更加注重視覺符號的變化性和價值

6、性，展示建筑設(shè)計中的文化價值和美學(xué)特色，以我國的香山飯店為例，展示視覺符號在建設(shè)計中的后現(xiàn)代表達(dá)。香山飯店是貝聿銘先生的作品，其主要是利用視覺符號，制造現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖擊，進而形成一種民族性的視覺效果，體現(xiàn)民族建筑的藝術(shù)魅力，同時結(jié)合東方、西方的設(shè)計特點，首先以江南底蘊的視覺符號營造香山飯店的外部造型環(huán)境，利用中國傳統(tǒng)院落式的視覺符號，營造香山飯店的空間，香山飯店中最具后現(xiàn)代特色的視覺符號即是對圖形、色彩及紋飾的運用，首先香山飯店創(chuàng)新、重復(fù)地運用大量的圖形符號，主要以圓形和正方形為主，例如門、窗、墻以及磚石等等，不論是立體正方形還是平面正方形，將其和圓形靈活的結(jié)合在一起，房間門和漏窗均采用圓形結(jié)

7、構(gòu)，蘊含著設(shè)計師江南水韻的獨特思想，香山飯店通過對圖形視覺符號的利用，建筑設(shè)計意圖上被外界評論為“層疊的韻律”；其次是香山飯店對視覺符號中色彩的運用，針對整個香山飯店的設(shè)計，由內(nèi)而外，基本運用了三種色調(diào)：白色、灰色和黃褐色，白色為主，灰色為輔，黃褐色為點綴，在統(tǒng)一中展示高雅，促使香山飯店在視覺設(shè)計上給人一種“簡單而復(fù)雜”的感覺；最后是對視覺符號中紋飾的利用，紋飾是香山飯店的一大特色，例如：冰裂、立面的應(yīng)用，無處不在體現(xiàn)著視覺符號的魅力。可見，視覺符號中的后現(xiàn)代主義在建筑設(shè)計中的應(yīng)用和影響力是非常有價值的。四、 建筑設(shè)計中視覺符號的抽象元素建筑設(shè)計中的視覺符號具備抽象表具象的特點，通過對視覺符號

8、中的抽象元素進行利用，具體地表現(xiàn)建筑設(shè)計的內(nèi)涵和意蘊，建筑設(shè)計師安騰忠雄的代表作品光之教堂，即是視覺符號中抽象元素的展示，其設(shè)計是建立在結(jié)構(gòu)簡單的教堂基礎(chǔ)上，結(jié)合一所牧師住宅，其在設(shè)計上也是呈現(xiàn)簡單、簡潔的特點。首先在進入教堂時，通過一條長廊，教堂的內(nèi)部只運用類似方形的混凝土，促使其加筑在墻體橫斷處，在設(shè)計中體現(xiàn)教堂的莊嚴(yán)、肅穆，教堂的廓道設(shè)計呈現(xiàn)自由的狀態(tài)，最末尾處是樹木、海，人們可在教堂內(nèi)部感受到大自然的氛圍。光之教堂最抽象的設(shè)計即是在教堂的最前方，設(shè)計出一個“十字形”的墻壁，內(nèi)部嵌入了十字形的玻璃，當(dāng)太陽光照射到教堂內(nèi)部時，玻璃反射，會由光線組成一個十字架，利用視覺符號的抽象表現(xiàn)，一方面

9、體現(xiàn)建筑設(shè)計的簡潔，另一方面展示教堂的寧靜和高貴，光之教堂利用視覺符號的獨特、靜寂、抽象，塑造教堂肅靜的空間，為人們的精神世界做出指引，其沒有采用傳統(tǒng)教堂的尖塔，但是其在教堂內(nèi)部展示了視覺符號的抽象魅力，顯示靜而寂的神圣，傳遞出宗教的感染力。五、 建筑設(shè)計中視覺符號的含蓄表述視覺符號的運用可促使建筑設(shè)計具備含蓄的美，同時視覺符號的含蓄表述也是建筑設(shè)計師的心意傳達(dá)，展示著建筑設(shè)計是生活、文化中不可分割的一部分，更體現(xiàn)出建筑設(shè)計師對時代與現(xiàn)代的追求。我國蘇州園林的設(shè)計，無處不在利用視覺符號展現(xiàn)含蓄的表述，蘇州園林被譽為是“園林之城”、“人間天堂”，蘇州園林的美不僅體現(xiàn)在其景色、環(huán)境方面，更重要的是

10、蘇州園林的建筑設(shè)計中，巧妙運用視覺符號，含蓄地展示園林建筑。首先蘇州園林的設(shè)計并不是采用夸張、鮮艷的方式，其利用含蓄的視覺符號，表達(dá)含蓄的美，蘇州園林建筑的主體主要圍繞墻垣廊屋，進行前后設(shè)計，構(gòu)成園林的大致庭院，其中廳堂的設(shè)計與裝修，比較具備典型性，而園林內(nèi)部的書齋，與園林的景區(qū)重點隔開，在視覺上給人一種安靜、含蓄的意境，同時讓人在視覺上可將書齋獨自列為一區(qū)，視覺符號中的含蓄表述，促使蘇州園林具備“花間隱也，水際安亭”的意境；其次蘇州園林利用視覺符號表述空間的含蓄，其在建筑空間關(guān)系處理上，采用視覺滲透的方式，例如蘇州園林的空間，實行自由與整體的形態(tài)，讓人在視覺上有一種“柳暗花明又一村”的感覺；最后是蘇州園林設(shè)計中利用視覺符號的含蓄表述，營造建筑的意境，例如蘇州園林的建筑整體上具備矛盾的理念，或者說是互補的理念，即存在虛實、有無的感觸，同時也體現(xiàn)出園林含蓄中略帶文化氣息，無處不在充盈著意境和內(nèi)涵，更像是通過視覺符號描繪出的雅致畫卷，塑造別具一格的心馳神往。結(jié)語視覺符號的運用是建筑設(shè)計過程中的必要途徑，首先通過視覺符號確定建筑設(shè)計的方向和造型，然后利用視覺符號構(gòu)建建筑設(shè)計的審美組合框架，建筑設(shè)計中