關(guān)于小學(xué)生思想品德教育問題及對(duì)策思考

1、    關(guān)于小學(xué)生思想品德教育問題及對(duì)策思考    鄧永忠摘要當(dāng)今中國,社會(huì)發(fā)展變化,思想觀念的更新,對(duì)小學(xué)生的品德行為產(chǎn)生了深刻的影響。在受到積極影響的同時(shí),現(xiàn)代小學(xué)的德育工作也出現(xiàn)了許多新情況和新問題。針對(duì)這些情況,作為一位基層學(xué)校的德育工作者和德育管理者,想談?wù)勑W(xué)德育工作面臨的一些困境,并建議性的提出一些有效的對(duì)策。關(guān)鍵詞小學(xué)道德教育問題對(duì)策:g623.1:a1 存在的主要問題1.1忽視時(shí)代特征對(duì)學(xué)生品德形成的強(qiáng)烈作用存在決定意識(shí),每種社會(huì)都會(huì)在生存在這期間的人有著重要影響,包括價(jià)值取向。各種新事物、新觀念不斷出現(xiàn),傳統(tǒng)的德育方法自然會(huì)與求新、求

2、異、追求時(shí)尚的青少年產(chǎn)生距離,所以德育效果自然十分有限。德育工作要講實(shí)效性,如果我們觀念跟不上,德育方法一直比較單調(diào)和枯燥,缺乏趣味性、生動(dòng)性和新鮮感,效果可想而知。1.2搶占德育對(duì)象的主體地位很多小學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)仍處在包辦代替、從頭管到腳的水平,使得很多學(xué)生在思想品德的養(yǎng)成和心理發(fā)展上有嚴(yán)重的依賴性,缺乏德育的主體意識(shí),甚至缺乏自主性和自我教育的能力,發(fā)展和提高自律及自制力更無從談起。1.3對(duì)學(xué)生品德發(fā)展認(rèn)識(shí)不足學(xué)生隨著年齡的增大,認(rèn)識(shí)和批判能力不斷提高,社會(huì)交往變得更加頻繁,對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象的了解不斷增多,單純的灌輸式教學(xué)容易使他們感到所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)存在巨大反差。我們的德育工

3、作如果一味對(duì)外界現(xiàn)實(shí)進(jìn)行逃避,而不給予正確的評(píng)價(jià)和指導(dǎo),就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生混亂或偏差,從而感到學(xué)校道德教育荒謬、虛偽,甚至認(rèn)為成人社會(huì)都是不誠實(shí)的。1.4道德認(rèn)知和道德實(shí)踐不夠統(tǒng)一有些小學(xué)思品課教學(xué)定位比較模糊,受應(yīng)試教育的束縛,教師更為注重傳授知識(shí),重視智育,輕德育。因此如何通過課堂來達(dá)到既教書又育人,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的目標(biāo),已成為制約和阻礙小學(xué)德育效果,影響小學(xué)品德教育發(fā)展亟待解決的課題。1.5學(xué)生德育的內(nèi)化過程沒有真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)生有其年齡和心理特點(diǎn),一方面需要采取如日常行為規(guī)范和小學(xué)生守則等帶有一定強(qiáng)制性的方法對(duì)他們進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育。用這些強(qiáng)制性規(guī)則來規(guī)范他們平時(shí)的言行舉

4、止,使他們的言行符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)。但另一方面,如果道德教育僅僅依靠規(guī)則的束縛,而不真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的積極思維過程與情感體驗(yàn),使之最終內(nèi)化為自身的需求,那這個(gè)品德教育過程必然是完全被動(dòng)接受,很難達(dá)到培養(yǎng)其自律品質(zhì)的目標(biāo)。2 對(duì)策的思考2.1內(nèi)容要重根基小學(xué)生的身心都尚未成熟,他們的人生價(jià)值觀念,一方面隨社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展,一方面又隨自身的成長而不斷得到調(diào)整。德育工作“切入點(diǎn)”必須是從最基本的認(rèn)知點(diǎn),從最切身的作為國家公民所必需的常識(shí)入手。德育工作幫助學(xué)生樹立充分發(fā)展自己的人生價(jià)值觀念,要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育和公民教育,提倡先公后私,把國家、集體利益放在第一位,三者有機(jī)結(jié)合,防止向不

5、好方向轉(zhuǎn)化。因此,更新價(jià)值觀念方面的教育內(nèi)容,把學(xué)校教育與群眾性文明活動(dòng)結(jié)合起來,寓教育于活動(dòng)之中就顯得尤為必要。2.2途徑要切合人性特質(zhì)目前小學(xué)德育教育有不少注重 “灌輸式”的教育的現(xiàn)象,對(duì)學(xué)生的內(nèi)心和情感狀況不夠重視。其實(shí),我們的教育應(yīng)該是為了讓他們形成好的生活習(xí)慣,能生活得身心健康;并且發(fā)展自我個(gè)性,充實(shí)自己的人生等 。因此,改變傳統(tǒng)教學(xué)途徑很有必要,如主動(dòng)開展各類學(xué)術(shù)活動(dòng),積極倡導(dǎo)學(xué)校追求的目標(biāo)和價(jià)值,以此來影響學(xué)生的思維和思想。2.3模式要?jiǎng)?chuàng)新一些小學(xué)生有嚴(yán)重的逆反心理,不接受老師苦口婆心的教導(dǎo),說明當(dāng)代少年成長的需要與我們傳統(tǒng)的灌輸式教育已經(jīng)不相匹配。我們可以通過開展一些體驗(yàn)式的教育或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過成人的以身示范,通過環(huán)境的熏陶,使德育過程具有直接性、動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性,讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中不斷學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟,最終形成良好的道德品質(zhì)。2.4環(huán)境要體現(xiàn)優(yōu)化特質(zhì)傳統(tǒng)德育重視教育環(huán)節(jié),然而即使一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人,也難以保證他在任何時(shí)候、地點(diǎn)都會(huì)做出合乎道德的行為,因此我們需要有一個(gè)良好的道德環(huán)境,來對(duì)少