品德課堂的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)探析

1、品德課堂的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)探析 品德課堂的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)探析 【摘 要】教育作為特定的育人實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程。學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)具有重要的意義。品德課程特點(diǎn)為品德課堂學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)提供了可能性，教師應(yīng)充分借助品德課堂培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。 【關(guān) 鍵 詞】教育；品德課堂；個(gè)性培養(yǎng)；學(xué)生 中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-584304-0165-03 教育作為特定的育人實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程。教育是將人類積累下的文明和一定社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會(huì)開(kāi)展需要的具有一定知識(shí)、技能、情感、態(tài)度的人；也是將社會(huì)的各種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化到不

2、同個(gè)體，使學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)性結(jié)構(gòu)?！?】從教育家孔子的因材施教思想到?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要?的“全面開(kāi)展與個(gè)性開(kāi)展的統(tǒng)一，“樹(shù)立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性開(kāi)展，不拘一格培養(yǎng)人才，“關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，開(kāi)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，這說(shuō)明培養(yǎng)、開(kāi)展學(xué)生的個(gè)性一直以來(lái)都是我國(guó)教育的重要內(nèi)容。尤其是自上世紀(jì)末開(kāi)始，伴隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性已成為教育者所關(guān)注的主要目標(biāo)。新世紀(jì)，根底教育課程改革提出“教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要使每個(gè)學(xué)生都能得到

3、充分的開(kāi)展。這說(shuō)明，重視學(xué)生個(gè)性已成為教育改革的走向，也讓教育者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性更充滿了自信。 課堂教學(xué)作為教育教學(xué)的主渠道和重要形式，教育者除了將人類積累的文明傳遞給學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，思想品德課更是如此。本文著力于對(duì)品德課堂中學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)進(jìn)行探析，尋求品德課堂個(gè)性培養(yǎng)的途徑與方法。 一、個(gè)性培養(yǎng)的重要意義 培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是世界教育改革不斷深化開(kāi)展的要求 尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性已成為當(dāng)今時(shí)代的要求，也已成為各國(guó)教育改革與開(kāi)展的共識(shí)。被譽(yù)為教育思想開(kāi)展里程碑的?學(xué)會(huì)生存?指出：“教師將來(lái)的任務(wù)是培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路?！?】“重視個(gè)性原那么早已成為日本教育改革

4、最重要的根本原那么，“本次教育改革最重要的是鏟除迄今我國(guó)教育根深蒂固的弊病劃一性、僵硬性、封閉性，確立個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)性尊重、自由和自律、自我負(fù)責(zé)的原那么，即重視個(gè)性的原那么?！?】同時(shí)，強(qiáng)化法律和制度建設(shè)，為日本小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)做支撐。美國(guó)在教育中也重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)與開(kāi)展，強(qiáng)調(diào)有關(guān)個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)、自信心、意志品質(zhì)、各種能力的培養(yǎng)，相關(guān)教育改革文件、方案等提出了培養(yǎng)、開(kāi)展學(xué)生的個(gè)性。 培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是貫徹教育方針的要求 使學(xué)生德智體美等方面全面開(kāi)展、和諧開(kāi)展，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是黨和國(guó)家的教育方針的重要內(nèi)容。教育方針為培養(yǎng)什么樣的人指明了方向。要實(shí)現(xiàn)

5、上述要求，教育者在面對(duì)各有差異的學(xué)生時(shí)，必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況和開(kāi)展實(shí)際出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在優(yōu)良個(gè)性的根底上不斷提升德智體美等方面的水平、不斷完善自己，使學(xué)生在全面開(kāi)展、和諧開(kāi)展過(guò)程中開(kāi)展自己的個(gè)性?？梢哉f(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，才能使學(xué)生德智體美等方面全面開(kāi)展、和諧開(kāi)展，也才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育和根底教育改革的需要 為繼續(xù)全面推進(jìn)和深化素質(zhì)教育，世紀(jì)之交，為促進(jìn)根底教育進(jìn)一步開(kāi)展，我國(guó)開(kāi)始了對(duì)根底教育的新一輪改革。?國(guó)務(wù)院關(guān)于根底教育改革與開(kāi)展的決定?指出，要“尊重學(xué)生人格，遵循學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)律，

6、保證中小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。這表達(dá)了國(guó)家對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)，作為教育改革的核心內(nèi)容課程改革也對(duì)尊重、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性提出了要求。?根底教育課程改革綱要?指出，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，“促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，“尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，“使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的開(kāi)展。要深化教育教學(xué)改革、推進(jìn)素質(zhì)教育必然要求重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。 培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性對(duì)學(xué)生開(kāi)展有著重要意義 1. 學(xué)生全面開(kāi)展的必然要求。作為社會(huì)性的人，只有全面開(kāi)展，才能適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展、奉獻(xiàn)社會(huì)。在馬克思看來(lái)，人是“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，

7、作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！?】“完整的人是就人的本質(zhì)屬性而言的。因而，人的全面開(kāi)展主要包括人的需要的不斷滿足、人的勞動(dòng)形式的不斷豐富、人的各種能力的不斷提升、人的社會(huì)關(guān)系的不斷完善、人的個(gè)性的不斷開(kāi)展等不同層面，是“人的需要、人的勞動(dòng)、人的能力、人的社會(huì)關(guān)系以及人的個(gè)性等方面的全面開(kāi)展?！?】可見(jiàn)，個(gè)性開(kāi)展是全面開(kāi)展的題中之意。?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要?指出，教育要“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。如果不培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生具有豐富的個(gè)性，獲得個(gè)人獨(dú)立的自由的開(kāi)展，那么“使學(xué)生成為德智體美全面

8、開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人也只會(huì)停留在文字的表達(dá)層面上。 2. 成為創(chuàng)造性人才之需。創(chuàng)新已成為時(shí)代開(kāi)展的要求。當(dāng)前，隨著全球化的深入，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈。從本質(zhì)上講，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)造性人才的競(jìng)爭(zhēng)。要贏得競(jìng)爭(zhēng)，必須依靠數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的創(chuàng)造性人才。要造就創(chuàng)造性人才，必須先造就學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性不明朗、個(gè)性不突出、個(gè)性不完善的學(xué)生難以有創(chuàng)造性思維，更難以有創(chuàng)造性的行動(dòng)和作為。只有具有獨(dú)立個(gè)性的人才能不囿于傳統(tǒng)、不盲目從眾、不唯書唯上，也才能興趣廣泛、思路開(kāi)闊、想象豐富，才能有良好的想象、情感、信念、意志、認(rèn)知等，也才能充分發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造才能?？梢哉f(shuō)，“沒(méi)有鮮明的個(gè)

9、性，再雄厚的知識(shí)與技能，再興旺的思維能力和智力都不能使人到達(dá)成功地創(chuàng)造?！?】 二、品德課程的特點(diǎn) 經(jīng)過(guò)多年對(duì)根底教育課程改革的實(shí)踐探索，教育部印發(fā)了品德課程的課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確了課程性質(zhì)和特征。 1. 綜合性。綜合性是本課程最大的特點(diǎn)。?品德與生活?的“課程設(shè)計(jì)表達(dá)兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容表達(dá)品德教育和生活教育有機(jī)融合；教學(xué)活動(dòng)表達(dá)兒童的生活體驗(yàn)與道德體驗(yàn)，知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與、問(wèn)題探究等彼此滲透、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)生活、教學(xué)、開(kāi)展的三位一體。?品德與社會(huì)?的“課程設(shè)計(jì)表達(dá)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容有機(jī)融合品德和規(guī)那么教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義

10、和社會(huì)主義教育，歷史與文化、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與平安教育，民族團(tuán)結(jié)教育等；教學(xué)活動(dòng)表達(dá)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并以此為根底形成根本的道德品質(zhì)。 2. 生活性。?品德與生活?、?品德與社會(huì)?均是以學(xué)生生活為根底的課程。本課程關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷、重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、視學(xué)生的生活為珍貴的課程資源。本課程立足學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生生活中面臨的需要和問(wèn)題出發(fā)，讓學(xué)生“真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中開(kāi)展。 3. 活動(dòng)性。?品德與生活?課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程以活動(dòng)為教和學(xué)的根本形式

11、，課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過(guò)兒童在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。?品德與社會(huì)?課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際；注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性開(kāi)展；引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。 4. 開(kāi)放性。?品德與生活?課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)實(shí)踐，課程評(píng)價(jià)均是開(kāi)放的，要“全面關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。?品德與社會(huì)?課

12、程標(biāo)準(zhǔn)指出：在課程內(nèi)容上，吸納鮮活的社會(huì)生活事件；在教學(xué)空間上，不斷延伸和擴(kuò)展；在課程評(píng)價(jià)上，重視學(xué)習(xí)過(guò)程和日常行為。 品德課程的特點(diǎn)也昭示了品德課課堂教學(xué)應(yīng)有的特點(diǎn)，這為培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性提供了可能性。同時(shí)，在品德課堂中，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性也是可行的。 三、品德課堂學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的要求 充分尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，努力營(yíng)造貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)環(huán)境 人總是生活在一定的環(huán)境之中，受之影響，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中獲得相應(yīng)生活經(jīng)驗(yàn)。由于環(huán)境不同，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的生活經(jīng)歷必然不同，所形成的個(gè)人獨(dú)特的“世界也有差異，具體表現(xiàn)在興趣、能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)等方面上各有不同，各有側(cè)重。這要求教師充分尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并

13、立足學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)環(huán)境。 從宏觀上來(lái)看，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)自于家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，因此在教學(xué)內(nèi)容上，教師教學(xué)所要處理和解決的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)來(lái)源于家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然以及在此影響下學(xué)生自身的實(shí)際問(wèn)題。如，家庭的“愛(ài)親敬長(zhǎng)、學(xué)校的“熱愛(ài)集體、“團(tuán)結(jié)同學(xué)，社會(huì)的“規(guī)那么意識(shí)、“公平與公正，自然的“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，學(xué)生自身的“自尊自律、“樂(lè)觀向上等問(wèn)題。同時(shí)，良好的課堂教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，喚起學(xué)生為掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、提升能力、豐富情感的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生在與教師、同伴的交流過(guò)程

14、中開(kāi)展自己個(gè)性、尊重他人的個(gè)性。 以性養(yǎng)性 如果說(shuō)學(xué)校是教育的主陣地、課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主形式，那么教師那么是學(xué)生成長(zhǎng)成才的校園“監(jiān)護(hù)人與“衛(wèi)士?！耙粋€(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，【7】?jī)?yōu)秀的教師是具有鮮明的個(gè)性的，在與學(xué)生的交往過(guò)程中，教師的一言一行總會(huì)潛移默化地而又深深地影響著學(xué)生的個(gè)性的養(yǎng)成。毋庸置疑的是學(xué)生的個(gè)性總是或多或少地帶有教師個(gè)性的痕跡，尤其是教師道德、意志、思想等方面的影子。因此，教師應(yīng)不斷修養(yǎng)自己的個(gè)性，以自己良好的個(gè)性影響學(xué)生，做到以性養(yǎng)性。 教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，除了廣博

15、的知識(shí)外，更要以高尚的道德情操、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)影響學(xué)生，以良好的教師個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性，真正在知、情、意、信、行各方面都做出表率，做到為人師表，到達(dá)教書育人的目的。課堂教學(xué)中要在教育內(nèi)容和教育方法上積極進(jìn)行探索創(chuàng)新，做到將自己的認(rèn)知、情感、意志融入教育過(guò)程，展現(xiàn)自己良好的個(gè)性，用自己的個(gè)性影響、教育、感染學(xué)生。如善用積極、肯定的言語(yǔ)對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)表達(dá)贊同，明確教師個(gè)人對(duì)問(wèn)題或事件的態(tài)度、看法、做法，等等。 在學(xué)生活動(dòng)中展開(kāi) 作為一定社會(huì)中的人，離開(kāi)了社會(huì)活動(dòng)與實(shí)踐，人的健全的個(gè)性就無(wú)從談起。所以，“培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性應(yīng)在活動(dòng)中展開(kāi)，讓學(xué)生更多地在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟和習(xí)得?！?】教師應(yīng)為學(xué)生良好健全

16、個(gè)性的形成和開(kāi)展提供實(shí)踐的廣闊舞臺(tái)，并引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思、調(diào)整。 教學(xué)中的小組活動(dòng)無(wú)疑是較好的活動(dòng)形式。在活動(dòng)中，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和缺乏；在活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值、體驗(yàn)自身價(jià)值，找到自己的定位；在活動(dòng)中，努力完善自己，開(kāi)展自己；在活動(dòng)中，與團(tuán)體團(tuán)結(jié)互助、榮辱與共。最終，其個(gè)性得到開(kāi)展。教學(xué)中的學(xué)生角色扮演法是重要的方法，學(xué)生在參與角色扮演的過(guò)程中，可以在合作和中展現(xiàn)個(gè)性、體驗(yàn)喜樂(lè)，也可以在“沖突中感受矛盾，獲得另一份來(lái)自反面的刺激和鼓勵(lì)。 落實(shí)學(xué)生主體地位，重視學(xué)生個(gè)性的自我養(yǎng)成 恰如“教是為了不教一樣，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)是為了不培養(yǎng)，其深層的意

17、蘊(yùn)在于激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，重視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)中的自我養(yǎng)成。究其實(shí)質(zhì)而言，在學(xué)生的心靈深處無(wú)不存在著“使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，都有追求真善美和社會(huì)認(rèn)同的情感。那種試圖通過(guò)“管、“灌，“添、“填，迫使學(xué)生“就范、“服從的個(gè)性培養(yǎng)，勢(shì)必阻礙學(xué)生個(gè)性的健康開(kāi)展。這要求教師要真正地把主體地位歸還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性“自然地開(kāi)展。 在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，不尊重學(xué)生主體地位，教師“自編自導(dǎo)自演式的教學(xué)模式無(wú)視學(xué)生個(gè)性存在，無(wú)視了學(xué)生個(gè)性需要，壓抑了學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展，甚至是抹殺了學(xué)生已有個(gè)性。如今，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中增強(qiáng)、落實(shí)學(xué)生主體地位的重要性。因?yàn)?，只有突出學(xué)生的教學(xué)主體地位，學(xué)生才能積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中，由消極的教育對(duì)象變?yōu)槟軇?dòng)的教育主體，這樣才能自由地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)、才能充分地展示自己的個(gè)性才華，也才能自由而又自然地到達(dá)個(gè)性開(kāi)展和完善。 學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在此過(guò)程中，需要教師不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的不斷完善和開(kāi)展。 參考文獻(xiàn)： 【1】全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué).教育學(xué)根底M.北京：教育科學(xué)出版社，2021：4. 【2】聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育開(kāi)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天