探究民族藝術(shù)形式對(duì)動(dòng)畫角色造型的影響

1、    探究民族藝術(shù)形式對(duì)動(dòng)畫角色造型的影響    曹梓鈺+楊治錚摘 要：我國的民族藝術(shù)在文化發(fā)展當(dāng)中充當(dāng)著重要的角色，并且不斷地影響著生活的各個(gè)方面。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)隨著在市場(chǎng)上的不斷推進(jìn)，逐漸地在藝術(shù)這個(gè)范疇之外形成了穩(wěn)固的商業(yè)化模式，并且?guī)?dòng)了市場(chǎng)的繁榮。其經(jīng)濟(jì)作用也不斷地提高，這也使得更多的人認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫作為文化娛樂產(chǎn)品的重要性?？v觀歷史，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)從開端到現(xiàn)在的發(fā)展之路不乏艱辛，但有一點(diǎn)卻始終沒有改變，那就是堅(jiān)持民族化的創(chuàng)造。本文就民族藝術(shù)形式在動(dòng)畫角色造型上的應(yīng)用簡單討論民族化創(chuàng)造的意義及其發(fā)展影響。關(guān)鍵詞：民族化；民族藝術(shù)；動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)；動(dòng)畫角色造型：

2、j954 ：a ：1005-5312（2017）20-0109-011955年，上海美術(shù)電影制片廠廠長特偉提出了“探索民族風(fēng)格之路”的口號(hào)。這一口號(hào)的提出標(biāo)志著我國動(dòng)畫事業(yè)與民族藝術(shù)相結(jié)合的模式開始了。動(dòng)畫作品作為藝術(shù)品之一，其誕生和發(fā)展始終離不開民族文化的影響，并且會(huì)帶有民族文化的印記，但是如何有效地有機(jī)地使動(dòng)畫藝術(shù)和民族文化相結(jié)合，從民族文化當(dāng)吸取養(yǎng)料，使之成為獨(dú)立的，具有創(chuàng)造力和創(chuàng)造價(jià)值的藝術(shù)品，僅僅是帶有民族文化印記仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，中國動(dòng)畫探索民族藝術(shù)的道路依舊任重道遠(yuǎn)。一、從全球動(dòng)畫的發(fā)展看民族藝術(shù)作為藝術(shù)作品，動(dòng)畫的誕生和興起始終離不開文化基因，不同的民族、不同的種族、不同的文

3、化環(huán)境下所創(chuàng)造的精神內(nèi)核也是不同的，藝術(shù)作品由精神世界引發(fā)，并且直接受到文化精神內(nèi)核的影響。動(dòng)畫這一藝術(shù)品，先天的就帶有本民族特有的精神內(nèi)核和獨(dú)立的思想意義，這一點(diǎn)可以從全球不同國家的不同文化環(huán)境中誕生的不同風(fēng)格的動(dòng)畫作品窺斑。（一）美國動(dòng)畫1930年代至1960年代，是美國迪士尼最輝煌的時(shí)代，其創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的動(dòng)畫形象，這些動(dòng)畫形象至今依然影響著現(xiàn)代人。迪士尼的動(dòng)畫形象大部分展現(xiàn)了美國人浪漫的性格和豐富的想象力。比如著名的米老鼠這一人物形象，就始終給人以陽光開朗的幽默印象，在造型設(shè)計(jì)上，選取了動(dòng)物形象來表現(xiàn)其精神氣質(zhì)。這得益于美國人樂觀進(jìn)取勇于開拓的精神。（二）日本動(dòng)畫日本動(dòng)畫有著樸素人物

4、設(shè)計(jì)和故事性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，并以極具敘事風(fēng)格的長篇?jiǎng)赢嬕婇L。而在動(dòng)畫電影當(dāng)中，日本動(dòng)畫電影的佼佼者宮崎駿所制作的動(dòng)畫電影則具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。其中千與千尋更是諷刺了日本社會(huì)的弊病。而其中千尋的這個(gè)角色設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)出了日本人對(duì)于勤勞隱忍的優(yōu)良品格的歌頌。二、民族藝術(shù)對(duì)我國動(dòng)畫的影響通過上文的論述我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族的藝術(shù)文化都成為了本民族動(dòng)畫作品生根發(fā)芽的土壤，并不斷地影響著動(dòng)畫作品當(dāng)中的設(shè)計(jì)。而我國動(dòng)畫的發(fā)展也離不開民族藝術(shù)的土壤，在這里，我們將其分為三個(gè)時(shí)期分別看待。（一）模仿期從建國之初到1960年代，這二十年間，國家百廢待興，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也相對(duì)滯后。其中大部分作品主要靠模仿美國以及前

5、蘇聯(lián)的作品來進(jìn)行制作。譬如大鬧畫室這部作品就模仿了美國墨水瓶里跳出來，而烏鴉為什么這么黑則是直接模仿前蘇聯(lián)的動(dòng)畫作品。這一時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，動(dòng)畫作品在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也比較邊緣，還無法進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)作。（二）興盛期隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，中國動(dòng)畫人開始意識(shí)到要從民族藝術(shù)當(dāng)中汲取養(yǎng)料，創(chuàng)造出屬于自己民族特色的作品。于是，出現(xiàn)了與傳統(tǒng)水墨畫相結(jié)合的作品小蝌蚪找媽媽，與京劇相結(jié)合的作品大鬧天宮。這一系列有著鮮明文化特色的作品都收獲了國內(nèi)外一致好評(píng)。（三）衰退期新世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，可供人選擇的文化娛樂產(chǎn)品增多，動(dòng)畫片作為傳統(tǒng)的文化娛樂產(chǎn)品以及藝術(shù)產(chǎn)品逐漸被大部分人所拋棄。而動(dòng)畫制作者也將動(dòng)畫

6、作品的目標(biāo)觀眾定位在12歲以下的兒童，這也使得動(dòng)畫片中原本具有的民族藝術(shù)特色和文化基因逐漸喪失。近年來，隨著實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫制作的興起，越來越多的人開始注意到動(dòng)畫作品中所表現(xiàn)出的文化元素，動(dòng)畫作品也再次承擔(dān)起傳播民族藝術(shù)的重?fù)?dān)。比如京劇貓這部作品就是基于京劇這一藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)畫片；而元日這部作品則通過傳統(tǒng)的故事來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。這些作品也都獲得了社會(huì)各界的認(rèn)可。三、結(jié)論動(dòng)畫作品作為藝術(shù)門類，其發(fā)展，無法離開民族藝術(shù)的土壤。在創(chuàng)作發(fā)展當(dāng)中，二者相輔相成，互相促進(jìn)。動(dòng)畫人物造型設(shè)定依托于動(dòng)畫精神內(nèi)核的設(shè)定，也會(huì)受到民族藝術(shù)影響。注釋：汪開慶，陳玉蓮.民族藝術(shù)形式對(duì)動(dòng)畫角色造型的影響j.民族藝術(shù)研究，2011（03）：86-91.遲鳳利.論民族藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫角色造型影響j.中國民族博覽，2016（04）：175-176.魏群. 民