(完整word版)《桃花源記》課內(nèi)知識點,推薦文檔

1、桃花源記【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。 開朗古：地方開闊，光線充足。今： 樂觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒有 出路的境地。無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié) 果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。 【詞類活用】異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意?！就僮帧恳ā把?，邀請?！境烧Z】豁然開朗形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。 也比喻對某個道理長 期思索不解而后突然明白?；砣唬恋臉幼?。無人問津比喻無人

2、探問價格或情況。津，渡口。怡然自樂形容高興而滿足的樣子。世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。理解探究（一）用自己的話概括回答：1第一段描寫桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個究竟。4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？ 村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6“先世避秦時亂， 率妻子邑人來此絕境” 表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣 的

3、？社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；社會環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂業(yè)；精神 狀態(tài)：自由快樂。8“此人一一為具言所聞” ，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？ 桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。9桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？ 為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫桃花源的美好， 而不是世外戰(zhàn)亂； 另外桃花源外的事世人皆知， 沒有 必要一一寫出。10桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？ 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

4、11為什么村人說“不足為外人道也”？ 對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？ 表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。13作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即， 給桃花源增添奇異色彩； 也表明桃花源在現(xiàn)實生活中 是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。14作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？） 環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn) 亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。15作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界

5、？寄托自己的政治理想， 反映廣大人民的愿望； 對美好生活向往， 對黑暗社會批判。16 寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。 遷移拓展1與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？ 豁然開朗。2你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？ 它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托， 是對當(dāng)時黑暗社會的批判， 客觀上反映了廣大人民的愿望， 具有一定的積極意義； 但它又有原始共耕的痕跡， 有一定的復(fù)古傾向， 在階級社會中也只能是一種幻想， 是不可能實現(xiàn)的。3漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？ 漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用： 一方面與桃花源中

6、人的淳樸好客形成對比， 加深了人們對桃花源 外社會的認識， 突出了桃花源是理想的社會； 另一方面， 本文以漁人進出桃花源 的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。4針對第二段語句作簡要評注。本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。5由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道 理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。6第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫 兩點賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。7你是如何看待桃花源人避

7、難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲 避不是永遠的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。（談出自己的想法即可）愛蓮說閱讀探究1.在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意 在表達作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與 世俗同流合污的情操。2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？ 指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。3.從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。4“予獨愛

8、蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。57.“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？莊重、高雅（清高）。6.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。7.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。8.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追 求富貴的世風(fēng)。9.文中的蓮花的象征意義是什么？不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。10.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度， 寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)

9、鄙棄的生活態(tài)度。11.“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。12.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名 富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。13.請在文中找出一句駢句。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。14.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯， 牡丹屬于反襯。遷移拓展1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：做一個避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）女口： 贊成兩重都

10、有道理。 作者意思是： 避世者不染世塵之埃固然可喜； 而入 世者“出淤泥而不染”境界更高。2.魯迅有詩： “掃除膩粉呈風(fēng)骨， 褪卻紅衣學(xué)淡妝。 好問濂溪稱凈植， 英隨殘葉 墜寒塘。 ”這首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含 駢句）。梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能 醫(yī)疾。）菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。 （百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4.孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“

11、出淤泥而不染，濯清漣 而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶?。答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這 個道理。答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于 污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。陋室銘理解探究1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)。3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往 之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨” ，而明“陋室不陋”的。5寫陋室環(huán)境

12、，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知 其環(huán)境特點是：恬靜雅致。6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室 主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無 案牘之勞形。 從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致； 從后兩句反 面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表 明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨” 。9全文畫龍點睛的句子是：孔子云： “何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居 之意，說

13、明“有德者居之，則陋室不陋。 ”10本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍 之水比喻陋室，引出主旨。 “德馨”立意貫穿全篇。12寫出文中的駢句，散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。14本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室 不陋。遷移拓展1本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為 什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞， 而是精神世界的純潔與充實。 他們鄙棄功名利祿， 不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)