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文檔簡介

1、桃花源記【古今異義】鮮美古:鮮艷美麗。今:食物味道好。 開朗古:地方開闊,光線充足。今: 樂觀,暢快,不陰郁低沉。交通古:交錯相通。今:各種運輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古:妻子兒女。今:男子的配偶。絕境古:與世隔絕的地方。今:沒有 出路的境地。無論古:不要說,(更)不必說。今:連詞,表示條件不同而結(jié) 果相同。如此古:像這樣。今:這樣。不足古:不值得。今:不充足;不滿。 【詞類活用】異感到詫異。窮盡,有走完或窮究根源之意。盡完,文中有消失之意?!就僮帧恳ā把?,邀請?!境烧Z】豁然開朗形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。 也比喻對某個道理長 期思索不解而后突然明白?;砣唬恋臉幼?。無人問津比喻無人

2、探問價格或情況。津,渡口。怡然自樂形容高興而滿足的樣子。世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。理解探究(一)用自己的話概括回答:1第一段描寫桃花林又什么作用? 渲染了神秘美麗的氣氛,暗示將會出現(xiàn)奇境,為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情? 事出偶然,意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理? 由于“甚異之”,想探個究竟。4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹,才通人。5.為什么村人“見漁人,乃大驚”? 村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異,表明桃花源與世隔絕很久。6“先世避秦時亂, 率妻子邑人來此絕境” 表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣 的

3、?社會動蕩,戰(zhàn)爭頻繁,民不聊生。7.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?自然環(huán)境:美麗富饒;社會環(huán)境:安定平和;生活狀況:安居樂業(yè);精神 狀態(tài):自由快樂。8“此人一一為具言所聞” ,從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么? 桃花源外朝代更替,社會動亂,人民生活痛苦。9桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話? 為時代變遷,桃花源外社會黑暗動蕩,人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫桃花源的美好, 而不是世外戰(zhàn)亂; 另外桃花源外的事世人皆知, 沒有 必要一一寫出。10桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么? 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

4、11為什么村人說“不足為外人道也”? 對漁人存有戒心,怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12作者為什么要寫“尋向所志,不復(fù)得路”? 表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界,并不存在。也表達了作者的痛惜之情。13作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?表明桃花源可望而不可即, 給桃花源增添奇異色彩; 也表明桃花源在現(xiàn)實生活中 是不存在的;隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。14作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?(作者追求的是怎樣的生活?) 環(huán)境優(yōu)美,人民安定幸福,民風(fēng)淳樸;沒有階級,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn) 亂,人人自食其力,安居樂業(yè),和平安寧的理想社會。15作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界

5、?寄托自己的政治理想, 反映廣大人民的愿望; 對美好生活向往, 對黑暗社會批判。16 寫出文章的整體思路。(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。 遷移拓展1與“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么? 豁然開朗。2你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會? 它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照,是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托, 是對當(dāng)時黑暗社會的批判, 客觀上反映了廣大人民的愿望, 具有一定的積極意義; 但它又有原始共耕的痕跡, 有一定的復(fù)古傾向, 在階級社會中也只能是一種幻想, 是不可能實現(xiàn)的。3漁人是個怎樣的人?寫漁人有怎樣的作用? 漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用: 一方面與桃花源中

6、人的淳樸好客形成對比, 加深了人們對桃花源 外社會的認識, 突出了桃花源是理想的社會; 另一方面, 本文以漁人進出桃花源 的行蹤為線索,寫漁人是組織材料的需要。4針對第二段語句作簡要評注。本段駢散結(jié)合,朗朗上口,三字句和四字句連貫流暢,精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運用借代修辭,增強了語言表現(xiàn)力。5由“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道 理或啟示?圍繞“在人生的道路上,要有所作為,必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。6第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請你以“桃花源美在”領(lǐng)起,寫 兩點賞析性文字。例:桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美,桃花源美在社會生活寧靜。7你是如何看待桃花源人避

7、難于桃花源,不復(fù)出焉的行為的?桃花源人在當(dāng)時是很幸運的,能躲避禍患,生活安定;但從積極意義上來講,躲 避不是永遠的,應(yīng)該起來抗?fàn)?。(談出自己的想法即可)愛蓮說閱讀探究1.在第一段中,作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象,賦予蓮以美好的品質(zhì)?意 在表達作者怎樣的情操?從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面,表達作者不慕名利、潔身自好、不與 世俗同流合污的情操。2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞? 指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是:眾(蕃)。3.從作者對蓮的贊美來看,這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。4“予獨愛

8、蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?遺世獨立,決不隨波逐流的態(tài)度。57.“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點?莊重、高雅(清高)。6.作者把蓮和牡丹對舉,其用意是什么?批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。7.作者不愿隱逸,也不貪圖富貴,他追求什么? 在污濁的世間,堅貞不渝的保持自己的操守。8.作者以蓮自況,表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度,委婉地批判了趨炎附勢、追 求富貴的世風(fēng)。9.文中的蓮花的象征意義是什么?不追求名利,在污濁的環(huán)境中,潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。10.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度,寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度, 寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)

9、鄙棄的生活態(tài)度。11.“蓮之愛,同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情?慨嘆品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。12.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?表明自己的人生態(tài)度:既不想陶淵明那樣消極避世,又不向世人那樣追逐功名 富貴,他要在污濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和正直的品德。13.請在文中找出一句駢句。出淤泥而不染,濯清漣而不妖。14.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮,其中菊花屬于正襯, 牡丹屬于反襯。遷移拓展1.細細考慮,“菊之愛”可以有兩重含義:做一個避世的隱士;像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶?。(自圓其說既可。)女口: 贊成兩重都

10、有道理。 作者意思是: 避世者不染世塵之埃固然可喜; 而入 世者“出淤泥而不染”境界更高。2.魯迅有詩: “掃除膩粉呈風(fēng)骨, 褪卻紅衣學(xué)淡妝。 好問濂溪稱凈植, 英隨殘葉 墜寒塘。 ”這首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含 駢句)。梅花。它頂風(fēng)冒雪,“凌寒獨自開”。(傲雪盛開人皆頌,迎寒綻放世堪揚。) 蒲公英花?;ǘ潆m小,卻遍布各地,有極強的生命力。(花小能怡情,葉瘦能 醫(yī)疾。)菊花。在萬花紛謝之時獨自開放,決不隨波逐流,且不畏嚴寒,堅強不屈。 (百花凋謝始露面,孑身盛開也吐香。)4.孟子認為:“近朱者赤,近墨者黑”,這與周敦頤的“

11、出淤泥而不染,濯清漣 而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點,談?wù)勀愕目捶?。答法一:同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響,“孟母擇鄰”說的即是這 個道理。答法二:同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守,潔身自好,即使處于 污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。陋室銘理解探究1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)。3.文章的點題句是:斯是陋室,惟吾德馨。4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往 之雅、情趣之雅,見“惟吾德馨” ,而明“陋室不陋”的。5寫陋室環(huán)境

12、,突出景色之雅的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。由此可知 其環(huán)境特點是:恬靜雅致。6寫室中人,突出交往之雅的語句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。由此可知室 主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景:談笑風(fēng)生。7.寫室中事,突出情趣之雅的語句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);無絲竹之亂耳,無 案牘之勞形。 從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致; 從后兩句反 面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。運用類比的目的是:表 明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負,進一步突出“德馨” 。9全文畫龍點睛的句子是:孔子云: “何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居 之意,說

13、明“有德者居之,則陋室不陋。 ”10本文通過描寫陋室,表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山,有龍 之水比喻陋室,引出主旨。 “德馨”立意貫穿全篇。12寫出文中的駢句,散句。 駢句:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 散句:孔子云:“何陋之有?”13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的詞語是:德馨。14本文寫陋室,卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字,請用四個字概括本文的意思:陋室 不陋。遷移拓展1本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個看法?為 什么?同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞, 而是精神世界的純潔與充實。 他們鄙棄功名利祿, 不趨炎附勢,不與惡濁的世風(fēng)

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