民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    徐進(jìn)摘要：民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的元素是有聯(lián)系的。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，民間美術(shù)也越來(lái)越深刻并廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于民間美術(shù)有著豐富的造型和絢麗多姿的色彩，所以在現(xiàn)代美術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中要不斷利用民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造符合人們審美情趣的藝術(shù)作品。只有將民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的優(yōu)勢(shì)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展，使現(xiàn)代藝術(shù)作品具有別樣的意義和韻味，才能增強(qiáng)審美價(jià)值，增強(qiáng)作品的生命力。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用引言許多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都離不

2、開(kāi)傳統(tǒng)的民間美術(shù)，民間美術(shù)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)盡的資源。我國(guó)千百年流傳下來(lái)的民間美術(shù)蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和民族精神，在給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者帶來(lái)靈感的同時(shí)也促進(jìn)了設(shè)計(jì)者對(duì)民間美術(shù)的思考。豐富的民間美術(shù)不僅僅是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是民族精神的凝聚，是勞動(dòng)人民精神世界的體現(xiàn)，它為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了巨大的發(fā)展空間。1 民間美術(shù)概論民間美術(shù)充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，是我國(guó)先民對(duì)于造型和色彩的審美情趣的充分體現(xiàn)。在新世紀(jì)，如何傳承民間美術(shù)的精華和對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，成了一項(xiàng)重要議題。同時(shí)，在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如何將民間美術(shù)的特色加以甄別，并將民間美術(shù)中的文化品位和價(jià)值認(rèn)同與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更好地結(jié)合

3、，使中華民族文化得到更好的傳播與延續(xù)，就成了重要問(wèn)題。1.1 民間美術(shù)的藝術(shù)特征我國(guó)歷史悠久、文化豐富，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中我國(guó)的美術(shù)作品在發(fā)展形勢(shì)上也呈現(xiàn)出多種多樣的特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品在造型上普遍具有較強(qiáng)的視覺(jué)規(guī)律和藝術(shù)性。民間美術(shù)作品在造型設(shè)計(jì)上融入了設(shè)計(jì)者的情感，在人們觀賞民間美術(shù)作品時(shí)，會(huì)被作品自身所具有的藝術(shù)情感所震撼。民間美術(shù)作品也具有典型的地域性特點(diǎn)，不同的地域?qū)τ诓煌拿佬g(shù)作品具有不同的審美感官。這就是為什么人們會(huì)被民間美術(shù)作品深深吸引的原因，也是民間美術(shù)帶給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)靈感的原因。1.2 民間美術(shù)的色彩分析我國(guó)民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上具有象征性的含義，這是由于我國(guó)先民

4、對(duì)于祭祀情有獨(dú)鐘。先民對(duì)自然的敬畏形成了中華民族特色的五色應(yīng)用傳統(tǒng)。五色分別是紅、黃、藍(lán)、白、黑，這五種顏色在民間美術(shù)中分別代表不同的含義和象征。比如紅色是年節(jié)習(xí)俗中形成的獨(dú)特的民間美術(shù)文化色彩。對(duì)于傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用在河北武強(qiáng)縣有著豐富的歷史，當(dāng)?shù)氐哪戤?huà)制作還保留著原始的色彩和風(fēng)格。這不僅僅是仿制古人的技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)的民間美術(shù)展示，更高層次上是對(duì)民間美術(shù)色彩所蘊(yùn)藏和象征的含義進(jìn)行文化理解與傳承。2民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系其一，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于民間美術(shù)。民間美術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它來(lái)源于獨(dú)特的民族文化，而這種文化不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)和精神方面，更為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了資源。從藝術(shù)的角度來(lái)看，民間美術(shù)

5、是藝術(shù)的初始原型，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)辟了道路。民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大人民群眾淳樸、真摯的情感，沒(méi)有矯揉造作。美術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)深厚的民族文化底蘊(yùn)，所以將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)民族習(xí)俗融為一體，可以促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其二，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以相互融合。民間美術(shù)的造型往往古樸、簡(jiǎn)單，大多運(yùn)用紅、黑、綠等色彩，色彩鮮明，這種鮮明的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，可以起到醒目的作用?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)往往也追求簡(jiǎn)潔、樸素，所以現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)民間美術(shù)為基調(diào)，再加入一些現(xiàn)代的元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的古樸之美，還能使設(shè)計(jì)不失現(xiàn)代時(shí)尚之感，帶給人們美的感受。3 民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)

6、代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)設(shè)計(jì)在造型方面有許多共通的地方，都是追求最簡(jiǎn)潔的形式、概括復(fù)雜的情感。創(chuàng)作者都想在造型與內(nèi)容之間尋找到契合點(diǎn)，充分表達(dá)自身的藝術(shù)追求。所以，民間美術(shù)造型對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的啟示意義，在色彩運(yùn)用、對(duì)比手法等方面具有明顯的藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)力。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，陰陽(yáng)相濟(jì)是中國(guó)人對(duì)造型的一種追求，充分體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于世界和自身的認(rèn)識(shí)，表達(dá)出人類與世界和諧相處的態(tài)度。比如在傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙中有陽(yáng)剪法、陰剪法、陰陽(yáng)混剪法等，以及在繪畫(huà)中的山水畫(huà)、潑墨畫(huà)等。無(wú)論是包裝設(shè)計(jì)要素還是其他方面，都可以充分利用中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，巧妙地將畫(huà)面進(jìn)行精簡(jiǎn)，使畫(huà)面整體更加完善和簡(jiǎn)潔。同時(shí)陰陽(yáng)相濟(jì)

7、有兩個(gè)代表，就是一黑一白，這充分體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)魚(yú)上。無(wú)論是以黑顯白還是留白顯黑，都運(yùn)用了黑處顯實(shí)、白處顯虛的藝術(shù)手法，既構(gòu)思巧妙又神形兼?zhèn)?。民間美術(shù)藝術(shù)造型，在實(shí)體的抽象化和抽象內(nèi)容實(shí)際描繪等方面也具有一定造詣，非常的自然和諧，是強(qiáng)調(diào)線條視覺(jué)沖擊力的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中所不具備的優(yōu)勢(shì)。所以，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)造型中，這種利用抽象與實(shí)體之間相互過(guò)渡的方式，設(shè)計(jì)一些內(nèi)容豐富的作品，使作品具有深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如在自然界中并不存在的物體，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中可以利用自然形態(tài)將抽象的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。利用現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的粗線條的美，使作品更具裝飾感，這一點(diǎn)在北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)上得到了

8、充分的體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)的火炬主要由祥云構(gòu)成，祥云的造型極具動(dòng)感，在祥云與火炬之間實(shí)現(xiàn)了抽象與實(shí)體的轉(zhuǎn)換與過(guò)渡，體現(xiàn)了自然和諧的設(shè)計(jì)理念。4民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩是人類在欣賞美術(shù)作品時(shí)的第一感覺(jué)，由于每個(gè)人生長(zhǎng)的環(huán)境不同，他們所形成的藝術(shù)感受和審美也不盡相同。在長(zhǎng)期形成的自然文化環(huán)境中，中國(guó)形成了豐富的民族色彩形式和色彩觀。我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)造型，如木版年畫(huà)、風(fēng)箏、剪紙、皮影等藝術(shù)形式，色彩豐富、文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)，民間美術(shù)對(duì)于色彩的創(chuàng)造性運(yùn)用是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所不能比擬的，這就決定了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)必須重視民間美術(shù)色彩的使用經(jīng)驗(yàn)。民間美術(shù)藝術(shù)對(duì)于色彩的理解不僅局限于色彩本身，更多的

9、是如何表達(dá)一種特殊的情感。在民間的美術(shù)作品色彩運(yùn)用上，藝術(shù)創(chuàng)作者們賦予顏色以生命，不同的顏色代表了不同的含義。將這些不同的含義融入美術(shù)作品的創(chuàng)造上，以此達(dá)到趨利避害的目的。同時(shí)，從事民間美術(shù)創(chuàng)作的人們不受居住地的限制，與宮廷繪畫(huà)、文人繪畫(huà)和現(xiàn)代繪畫(huà)相比多了幾分自由創(chuàng)作的氣息，少了一份文化的束縛。民間美術(shù)創(chuàng)作者的視野寬闊，他們能得到任何想要的顏色并賦予這些顏色不同的含義，所以在色彩變化上，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)必須學(xué)習(xí)民間美術(shù)的色彩運(yùn)用。這就要求創(chuàng)作者自身將創(chuàng)作和生活聯(lián)系在一起，充分發(fā)掘身邊的顏色和材料，用生活化的筆調(diào)和不同的視角尋找與制作符合人們?nèi)粘８泄俚淖髌?。在色彩上要更加大膽地嘗試新元素，做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”，由此達(dá)到色彩創(chuàng)新的藝術(shù)效果。結(jié)束語(yǔ)我國(guó)民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，自古以來(lái)一直以美化環(huán)境、豐富民間資源、還原生活形態(tài)為主題。每個(gè)地域的生活習(xí)慣、生活形態(tài)不同，便產(chǎn)生了不同風(fēng)格的民間美術(shù)。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，其