淺談職高語(yǔ)文教學(xué)如何走出困境

1、    淺談職高語(yǔ)文教學(xué)如何走出困境    張凱摘要：近年來(lái)因受社會(huì)環(huán)境的影響，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，有不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了“興趣危機(jī)”，語(yǔ)文成了投入多、產(chǎn)出少，能耗大、收效低的“困難戶(hù)”。如何才能使職高語(yǔ)文教學(xué)走出困境呢？本文就對(duì)此做了簡(jiǎn)要探究。關(guān)鍵詞：職高語(yǔ)文；教學(xué)困境；教師；學(xué)生：g633.3 ：a ：1992-7711（2017）07-0006語(yǔ)文是一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，不僅內(nèi)容豐富，貼近生活，而且運(yùn)用廣泛，最具有情趣，理應(yīng)是學(xué)生最感興趣的學(xué)科。但是，近年來(lái)因受社會(huì)環(huán)境的影響，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，有不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生

2、了“興趣危機(jī)”，語(yǔ)文成了投入多、產(chǎn)出少，能耗大、收效低的“困難戶(hù)”。那么，如何才能使職高語(yǔ)文教學(xué)走出困境呢？根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下六方面著手：一、教師注重放權(quán)，增強(qiáng)課堂的靈活性長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)形成一套固定模式：串講分析。即：教師開(kāi)篇即講，從字、詞、句、篇到立意構(gòu)思、謀篇布局和表現(xiàn)手法?！熬淼靥骸笔降厝嫱七M(jìn)，結(jié)果收效甚微。葉圣陶先生認(rèn)為：“教師的作用不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深”。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)把權(quán)力下放，讓學(xué)生課外正字正音，找一些資料，了解作者的有關(guān)情況；教師精心設(shè)計(jì)課堂作業(yè)和課外作業(yè)，并運(yùn)用多種方式檢查驗(yàn)收，力爭(zhēng)

3、做到“三多”讓學(xué)生多拿幾次粉筆、多提幾次問(wèn)題、多講幾次話(huà)，讓他們做課堂的主人。鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。此外，在講過(guò)一課后，把學(xué)生請(qǐng)上講臺(tái)，讓他們總結(jié)一下從本課中得到了什么。在放權(quán)的同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，去設(shè)計(jì)，去營(yíng)造，也就是“給”。教師要給學(xué)生創(chuàng)造民主平等的環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能健康發(fā)展；教師還要適當(dāng)?shù)亍敖o”一些材料，巧妙設(shè)置課堂教學(xué)的程序。教師可以利用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段，幫助學(xué)生自寫(xiě)、自講、自錄，給學(xué)生的求知欲注入一種迫切感。二、注重源頭活水時(shí)文報(bào)刊“教育是古老的事業(yè)，語(yǔ)文是一門(mén)古老的學(xué)科”。（魏書(shū)生語(yǔ)）語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程也是信息傳播、信息交流和信息共享的過(guò)程。如何做到傳播有

4、效信息，豐富課堂信息量，是教師必須思考的問(wèn)題。要提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣和教學(xué)效果，只靠教材上的“例子”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語(yǔ)文教學(xué)只有融進(jìn)時(shí)代生活的源頭活水才有生命力，給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水，而且是一桶“活水”。因此，筆者認(rèn)為要引進(jìn)源頭活水時(shí)文報(bào)刊。引進(jìn)課堂的報(bào)刊時(shí)文精品一般有兩類(lèi)。一類(lèi)是體現(xiàn)時(shí)代精神的，如體現(xiàn)改革開(kāi)放、報(bào)效祖國(guó)和理想人生等充滿(mǎn)時(shí)代氣息的熱點(diǎn)文章，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的評(píng)價(jià)能力，激勵(lì)對(duì)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，對(duì)人生的競(jìng)爭(zhēng)與選擇的意識(shí)，增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感，這較之于課堂教學(xué)本身有更深遠(yuǎn)的意義。正如孔繁森、吳天祥的事跡是對(duì)焦裕祿、雷鋒最好的參證一樣；第二類(lèi)是與課文相關(guān)相近的內(nèi)容。如講余光中的

5、沙田山居就介紹他的小詩(shī)鄉(xiāng)愁，講到朱自清的威尼斯，就介紹威尼斯現(xiàn)在的旅游資料。講到應(yīng)用文廣告、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法，歷數(shù)知多廣告，體會(huì)廣告的藝術(shù)魅力。如：豐田車(chē)的廣告“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”；這樣做的目的在于激起學(xué)生的興趣?？鬃釉f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”所以，“點(diǎn)燃”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生有一種“求知”的欲望是教師教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。三、重新創(chuàng)造課堂藝術(shù)“他山之石，可以攻玉”。教參的作用功不可沒(méi)，予教師以便捷，但教參不全是包治百病的靈丹妙藥。筆者認(rèn)為，只有創(chuàng)造，才能出個(gè)性、出新意。否則就會(huì)照本宣科、生吞活剝。如教材中的關(guān)雎一課，作為詩(shī)經(jīng)的第一篇，

6、被孔子評(píng)為“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！苯虆⒁蔡峁┝爽F(xiàn)成的課例。然而對(duì)于學(xué)生，他們覺(jué)得很奇怪，不能接受。筆者這樣考慮關(guān)雎，它是一幅古代人民愛(ài)情生活的生動(dòng)畫(huà)卷，筆者依據(jù)詩(shī)意，描繪了“相思圖”“相戀圖”和“娶親圖”。按照這個(gè)思路安排結(jié)構(gòu)，分析效果甚佳。同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維起了積極的作用。從某種意義上說(shuō)，獨(dú)創(chuàng)是課堂教學(xué)成功的命脈。做到獨(dú)創(chuàng)，就能常教常新，永葆教師教學(xué)生命的青春活力。四、注重情感交流人與文化是語(yǔ)文教育的兩個(gè)維度。造成語(yǔ)文教學(xué)效率不高的重要原因就是忽視了學(xué)生作為“人”的生命的存在，缺乏陶冶性和情境性，教師要精心創(chuàng)造陶冶性和審美情境，發(fā)掘教材的內(nèi)在美，誘發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。在語(yǔ)文課上，教師要

7、以文字喚醒學(xué)生沉睡的情感，激發(fā)學(xué)生生命的活力，增長(zhǎng)學(xué)生心中的智慧，這也是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的途徑之一。在這個(gè)過(guò)程中，要讓學(xué)生覺(jué)醒、沖動(dòng)、想象、創(chuàng)造。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)所閱讀文本的意義，產(chǎn)生閱讀的渴望，產(chǎn)生心靈與心靈的碰撞，在文本的閱讀中游目騁懷，在審美的情景中產(chǎn)生思維的空間，在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上有了愉悅和滿(mǎn)足，有了語(yǔ)言的表達(dá)，有了精神的升華。五、尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)所謂“知之愈深，情之愈切，情之愈切，知之愈深。”能否動(dòng)情，能否把感情滲透到教學(xué)中是衡量小說(shuō)教學(xué)是否成功的標(biāo)志之一。哲學(xué)家認(rèn)為：“世界上沒(méi)有絕對(duì)相同的兩片樹(shù)葉”，也正如“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。小說(shuō)人物的分析，不能寫(xiě)出一個(gè)答案讓學(xué)生吞咽下去。

8、教師所做的應(yīng)該是以作品為依據(jù)，多角度，多途徑地實(shí)踐教學(xué)。如在教項(xiàng)鏈時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，不要強(qiáng)求一律，在這個(gè)過(guò)程中，要注意兩點(diǎn)：一是泛泛而談，教學(xué)亂散，失去凝聚力。二是讓學(xué)生淺嘗轍止，教師用鑒定式的語(yǔ)言貼上標(biāo)簽，課堂呆板而單調(diào)。學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)